السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
والله وكائني اتحدت مع نفسي ...ربنا يفتح بالخير
العلاج ..أو طرق العلاج.
بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى ...
الاخذ بالاسباب ....
المشاهد ان هناك الكثير من البرامج العلاجية
والتي اجتهد الرقاة فيها ....
ولكن توجد نقطة ياريت توضع فى الاعتبار
وهي الوقت فالوقت مهم جدا فى البرامج العلاجية
وهنا تكمن خاصية الوقت ......
وقبل التطرق الى الاوقات نبحث فى القراء
القراة على المريض مباشرة تكون بالنفث
بدون ريق ...وتكون على جسد المريض
والنفث يكون بعد كل اية وله طريقة اخرى
وفى القراة على الماء او زيت او غيره
تكون مع ريق بمعني النفث مع الريق
للاغتسال أو الدهن ...............وذالك اسلم
للمريض من ناحية انتقال العدوة عن طريق
ريق الراقي .................................
واما ماء الشرب فيفضل النفت من دون ريق
وذالك أسلم للمريض فلربما كان الراقي
يعاني من مرض ولو بسيط مثل (الرشح)
او غيره فتنتقل العدوة منه الى المريض
فيصير للمريض مرضين روحي وعضوي
.................................................
والوقت فى القراء المباشرة
المريض يختار ثلات اوقات يقراء وينفت على يديه
ويمسح بهما جسده .......قبل صلاة الصبح
وبعد صلاة الظهر وبعد صلاة العشاء
فهذه يكون فيها المريض روحيا خالي
من الاعمال اليوميه قبل الصبح وقت
يعرف فضله الناس ولكنهم يتجاهلوه
وبعد صلاة الظهرة وقت الظهيره بعد
العودة من الدراسة أو العمل ...
وبعد صلاة العشاء قبل الخلود الى النوم
.................................................. .......
وللراقي الافضل ..............
بعد صلاة العشاء للافضلية ليس الا
لان بعد صلاة العشاء لايقطع القراة
وقت دخول صلاة من الصلوات
وتكون له مساحة لدراسة الحالة
والقراة ونحوه من امور علاجيه
واشدد على مسائلة النفث....
للمريض وللراقي ..........
فكم من راقي يقول قراة ولم يثاتر
فالقراة وحدها لربما لاتكفي لان الاثر المقصود
بالعلاج بالقران هي فى النفث فعند النفث
يشعر الجني بنفث الراقي مثل النار
فيقول احترقت ......
وحتى الانسان عند تعرضه للحرارة مثل لمس
لهب نار لاتقتله ولكنه يشعر بها ولو اعاد الكره
لربما احرقت جلد بالتكرار فكلما نفثث على المريض
نفس الامر مثل تقريب اليد من لهب النار
وكلمة حرق تدخل فى التعبير المجازي اكثر منها
فى تعريفها اللغوي فا الجني خلق من مارج من نار
وهو الان بخار ....ولاشي يرهقه اكثر من النفث بعد القراة
مع مراعاة مخارج الحروف والقراة الصحيحة بالتدبر
وحتى لو كان الجني قوي لن يطيق كثرت لسعات النفث
وهنا لربما يقول سوف اخرج فاعلى الراقي ان لايتوقف
حتى يكمل قراته فمثلا بداء بسورة البقرة لايتوقف
حتى يكملها حتى لو صرخ المريض وقاوم وكلما
زاد فى الصراخ تعاد قراة الاية ليس لان الامر فى الاية
ثؤتر عليه بل كانوع من العقوبة له فهنا يضطر للتوسل
أو التهديد بقتل المريض فلا تلتفت اليه فهذا يبقى مجرد كلام
لان الموت والحياة بيد الله تعالى وهنا تكمن العقيدة الصحيحة
وعند ملاحظة على الاستحمام .....
فالمقصود به القراة على ماء أو زيت او غيره
وغسل الجسم لمنع الثاتير الخارجي للجني على المريض
ولخاصية الماء أو لخاصية الزيت فالزيت
لايمنع دخول الجني للجسد وكذالك الماء
ولكن يوضع هذا الامر فى البرنامج العلاجي
وماهو الا من باب الاخذ بالاسباب ........
وهذا كله عن الحالات التي ينطق فيها الجني
وام مايسببه الجني من امراض
وركضه للانسان فهذا أمر يحتاج الى خبرة من الراقي
اكثر من سطور تكتب وتنقل فتتطبق .......
والافضل في علاجه الاعشاب والاغتسال
واما عن حالات السحر ......
فهذا له امر وكلام خاص به
مع ان المشاهد ان العلاج النهائي اخراج السحر
وأبطاله .......وغير ذالك كله اجتهدات قد لاتجدي
ولله الامر من قبل ومن بعد
وللحديث بقية
|