بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي لا اخفي عليك اني اشعر اني احاور من لايقرا ردي فانت لم ترد على اي حجة من الحجج
التي سقتها لك و قد بينت لك ان كثبرا من العلماء يجيزون التعاون في الامور المباحة
فاعرضت عن ما قلت لك و ابيت الا ان تتمسك برايك الا و هو تكفير من يتعاون مع الجن في
جميع الحالات فكفرت تبعا لذلك ابن تيمية و احمد لان احدهما اجاز و الاخر كره ما تعتبره
كفرا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كما اني احتججت بايتين من القران الكريم "وسخر لكم ما في السماوات
وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" و الجن داخلون في
قوله ما في السماوات وما في الارض
وقوله تعالى
"ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم
خالدين فيها [overline]الا ما شاء ربك [/overline]ان ربك حكيم عليم
و قد بينت لك ان الله استثنى من الخلود في النار طائفة من المستمتعين بالجن فدل حسب رايي ان هذه الطائفة ليست كافرة
و قد رددت على جميع ما قلت
فان كان اصرارك على رايك بعد كل هذا ضعف في حججي فما عليك الا دحضها ان استطعت و
ساكون سعيدا بذلك فالمهم ان يتبين لي الحق سواء على يدي او على يدك و كله بامر الله
وان كان اصرارك لسبب اخر فاعلم ان الكبر هو بطر الحق و ازدراء الناس و لن يدخل الجنة
من كان في قلبه حبة من كبر وروي عن علي رضوان الله عليه وكرم الله وجهه
اعرف الرجال بالحق و لا تعرف الحق بالرجال"
اما احتجاجك بقوله تعالى وما كفر سليمان و لكن الشياطن كفروا"
فلا ينفي الاستعانة بالجن المسلم في الامور المباحة
و الاية تقول ان الشياطين تعلم السحر للناس
وقد بينت لك [overline]ان كل سحر هو استعانة و ليست كل استعانة سحر[/overline]
وهذا امر يفهمه من له ادني درجة من الذكاء
ودليله ان يستمرحضور الجن في رمضان بعد تصفيد الشياطين
فاعني على نفسك بتدبر كلامي يرحمك الله.
والقاعدة الفقهية تقول[overline] ما تطرق اليه الاحتمال سقط به الاستدلال [/overline]
و الحرام مفصل فقد قال تعالى "فصل لكم ما حرم عليكم"
فارجع الى اصول الفقه و لا تفتي عن جهل فتزل و تضل و قد قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم" من افتى بغير علم الجمه الله بلجام من نار
و بالمثال يتضح المقال
فنحن نقول ان شياطن الانس يعلمون الانحراف فهل هذا يعني انه لا يمكن الاستعانه باناس
صالحين في طاعة الله او امر مباح والاية تقول ان شياطن الجن يعلمون السحر فهل هذا يعني
انه لا يمكن الاستعانه بجن صالحين في طاعة الله او امر مباح
ارجو ان تقرا جيدا ما كتبته لك و تتمعن فيه و ان ترد على كلامي بالتفصيل كما افعل معك
مستعملا العقل و النقل
اما الاستعاذة فقد قلت لك ان موضوعنا هو الاستعانه و التسخير و ليست الاستعاذة فارجو ان تقرا ردي قبل ان ترد عليه
اما قولك
الإستعانة عبادة
فهذا خطا كبير و كلام خطير و لايقوله الا ضال كالخوارج الذين كفروا عليا رضوان الله عليه محتجين بقوله ان الحكم الا لله و علي يريد ان يحكم الناس
و يرده هذا القول قوله تعالى
"قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم و بينهم ردما"
فهل اشرك ذو القرنين عليه السلام حينما استعان بالبشرفي البناء ?
وقال تعالى متحدثا عن موسى عليه السلام
"واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي"
فهل اشرك كليم الله حينما استعان باخيه هارون عليه السلام?
وعن ابنِ عبَّاس أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "إنَّ لله مَلائِكةً في الأرْضِ سِوَى الحَفَظَةِ يَكتُبونَ مَا يَسْقُطُ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ فَإذَا أصَابَ أحدَكُم عَرْجَةٌ بأرْضٍ فَلاةٍ فلْيُنَادِ أعينوا عباد الله"، رَواهُ الطَّبَرانيُّ، وقَالَ الحَافِظُ الهَيْثَميُّ: رجَالُهُ ثِقَاتٌ
ونحن نستعين في حياتنا بالشرطي لكف المجرمين و بعامل النظافة و بالطبيب و لكن نعلم ان
هذه اسباب سببها الله تعالى لاتملك لانفسها او لنا ضرا او نفعا
فكلامك عن صراط الحق ناكب و على متن سوء الفهم راكب نسال الله الهادي الرحيم ان يهدينا الى سواء الصراط و يجنبنا التفريط و الافراط فاحذر كل الحذر من اطلاق العنان للتكفير فتبوء بالخسران الكبير
نسال الله العفو والعافية في الدنيا و الاخرة
الاخت وفيقة بارك الله فيك واسال الله الفتاح ان يفتح للحق
قلبي وقلبك و ان يختم لي و لك بخير انه هو الغفور الرحيم وقدبلغني ان من الجن المسلم من
يعين مقابل تعليمه القران او الفقه و لعل منهم من يعين مقابل امر مباح كعظم ذكر اسم الله
عليه وقد علمت من احدهم ان الجن المسلم اذا ذكر اسم الله على هذ العظم كسي بلحم فياكله و
الله اعلم
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|