السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك اخي الباحث و كما قلت ان كانت الطريقة فيها شرك او حرام فهذا لا يجوز او طلب من الجن اشياء لم يخلق الله تعالى لهم القدرة على فعلها فهذا امر مرفوض
اما مسالة القياس فلافرق اخي بين جن او انس ا طير فكلهم يعتبرون من خلق الله فلا فرق بين من يصرف نوعا من العبادة للانس او للجن او حتى للانبياء فكلها تعتبر شرك
ومثال الاستعانة بالجن مثال من يسال
هل بالامكان الذهاب للبلد الفلاني
مع ان كل وسائل النقل المعروفة التي ستاخذك اليه لا يسمح لك باستقلالها
فيمكن ان يقال انه لا يجوز الذهاب و هذا غير دقيق و لكن الاحسن ان تقول لا يجوز لك الذهاب الى ذلك البلد بهذه الوسائل الغير جائزه
فهذا ادق فما يدريك ان هناك من يعلم وسائل نقل جائزه او يستنبط وسيلة نقل جائزه
اخي سيد اشكرك على تصحيح الايه
واسمح لي ان انصحك في الله
فاياك اخي و الغرور وانصحك ان تقرا كتاب الغرور من ربع المهلكات من كتاب احياء علوم الدين و ما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي
نسال الله ان يرحمنا انه هوارحم الراحمين
اما قولك اصلحني الله و اياك
القرآن عربي لا تأويل
زين لاتعنى تشكل مغالطات الاية واضحة ووسوسة لهم زين لهم أعمالهم ليس شرط ضهوره وتشكله
لوكان كدالك لقاله الله صراحة ويوم بدر إد تشكل فى صورة سراقة
و الايه الكريمة تقول
واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس و اني جار لكم
فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه
اخبر الله ان الشيطان ز ين و وسوس و هذا يمكن ان يحدث بلا تشكل ولكن الامرالذي لا يمكن ان يحدث بمجرد الوسوسه هو الجوار
فاجار اي جعله تحت حمايته و بالتالي لا يمكن ان يجير الشيطان بمجردالوسوسه
الجوار يتطلب ظهور الشيطان
فتدبر ما قلت و اجعل الحق هو غايتك و احذر من الجدل و المراء فما اضل الله قوما بعد ان هداهم الا اورثوا الجدل و لا تغتر و تتجاهل اراء علماء المسلمين و المفسرين والسلام عليكم و رحمة الله
|