سؤال
ماحكم المناذير وهودعاء الجن والشياطين على شخص ماليعمل به عملا مكروها ؟
الجواب
الاستعانة بالجن واللجؤ اليهم في قضاء الحاجات من الاضرار باحد او نفعه شرك بالعبادة لانه نوع من الاستمتاع بالجني اجابته سؤاله وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الانسي له ولجوئه اليه واستعانته به في تحقيق رغبته قال الله تعالى(ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اوليائهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت قال النار مثواكم خالدين فيها الا ماشاء الله ان ربك حكيم عليم)(وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
وقال تعالى( وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا)
فاستعانة الانسي بالجني في انزال ضرر بغيره واستعاذته به في حفظه من شر من يخاف من شره كله شرك
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميه والافتاء الجزء الاول صفحة 150
سؤال
ماحكم قول يارسول الله عند القيام وعند القعود
جواب
نداء الانسان رسول الله صلى الله عليه وسلم او غيره عند القيام والقعود او الاستعانة بهم في ذلك او نحوه-- لجلب نفع او دفع ضر-- -نوع من انواع الشرك الاكبر الذي كان منتشرا في الجاهلية الاولى وبعث الله رسله عليهم الصلاة والسلام ليقضوا عليه وينقذوا الناس منه ويرشدوهم الى توحيد الله سبحانه وافراده بالعبادة والدعاء وذلك ان الاستعانة فيما وراء الاسباب العادية لاتكون الا بالله تعالى لانها عبادة فمن صرفها لغيره تعالى فهو مشرك وقد ارشد الله تعالى عباده ان يقولوا (اياك نعبد واياك نستعين)
وبين لهم انه وحده بيده دفع الضر وكشفه واسباغ النعمة وافاضة الخير على عباده وحفظ ذلك عليهم ولامانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا راد لما قضى وهو على كل شئ قدير
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاءالجزء الاول صفحة 153
جواب
الاستعانة بغير الله في شفاء مريض او انزال غيث او اطالة عمر وامثال هذا مما هو من اختصاص الله تعالى نوع من الشرك الاكبر الذي يخرج من فعله من ملة الاسلام وكذا الاستعانة بالاموات او الغائبين عن نظر من استعان بهم من ملائكة او جن او انس في جلب نفع او دفع ضر نوع من الشرك الاكبر الذي لايغفر الله الا لمن تاب منه لان هذا النوع من الاستعانة قربه وعباده وهي لاتجوز الا لله خالصة لوجهه الكريم ومن ادلة ذلك ماعلمه الله لعباده(اياك نعبد واياك نستعين) اي لانعبد الا اياك ولا نستعين الا بك
وما ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن عباس ( اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله)
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميه والافتاءالجزء الاول صفحة 168
|