20-Apr-2007, 02:39 PM
|
رقم المشاركة : ( 63 )
|
|
عضو مبدع
|
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الشمال
سبحان الله يا اخي و الله اني اخشى عليك من اتباع الهوى هذا حديث في محل النزاع فهو دليل من الشرع علىان الشيطان دخل و انت تاخذ هذا على المجاز و تصر على عدم اخذ حديث التفريخ في السوق على المجاز رغم ان المجاز فيه ارجح
سبحان الله
و على كل حال
الرسول قال ان الشيطان يدخل و لا يناقض هذا انه يضحك و يسخر فهو يدخل و يضحك كما قال الرسول الاكرم عليه السلام
ولا داعي للتاويل طالم انه لا يناقض حكما نقليا او عقليا محكما
اما تكفيرك الاستعانه مطلقا فرد علي هذه المرة و لا تتهرب
راينا ان الله استثنى طائفة من المستمتعين بالجن من الخلود في النار فكيف يستثني الله كافرا من الخلود في النار
قلت في بدايه الموضوع ان هناك من العلماء من اجاز بشروط فكيف تكفر من قام بفعل اجازه بعض العلماء
اصر على ان تجيبني
والسلام
|
الفهم القاصر مصيبة يدخل بقرونه بلسانه هدا هو الجاز مثل سبحان الله
فضلا عن أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد ، والزجر ، والإبعاد ؛ كما تبينه المعاجم ، وهذا يدل على أن الجني إما مستقر في جوفه ، أو ملازم له مقترن به ، مماس له ، ولو من الخارج 0
ومن يعش ُ عن دكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين . وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ـ
والمعنى ..من يعرض عن دكر الله أو هديه يسلط الله عليه شيطانا يلازمه ويغويه ويزين له فعل المعاصي . وإن الشياطين ليصرفون هؤلاء عن طريق الهدى والحق بينما هم يظنون أنهم مهتدون
وجاء في القرآن في التحديرمن الإعراض عن دكر الله ـ ولا تكونوا كالدين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ـ
سبحان الله لو كان فى جوف الصبي لخاطبه رسول الله صراحة أخرج من جوفه لمادا التطاول والزيادة فى الأحاديث
وحديث التفريخ بين صلى الله عليه وسلم مكان التفريخ السوق أين فرخ وأين باض
نقلته لنقاش من أجازه إبن تيمية رحمه الله
لنبين للناس دينهم وارقية الشرعية ولو كان استعانة لفعلا الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو من سحر ولم يستعن لأنهم لايملكون ضرا ولا نفعا
(( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) )) - سبأ
ا
ن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) وأخذوا يذكرونه بالله وبواسع رحمته.
الشرك ظلم والإستعانة بغير الله شرك وكفر والسلام
|
|
|
|
|
|