هذه هي القاعدة اخي الباحث وطبقوها على اقوال ابن حزم المصري عن الامورالغيبيه
((هل خفي عن الرسول صلي الله عليه وسلم هذا الباب من الطب؟
أم علمه واستأثر بعلمه لنفسه أو كتمه عن العباد ؟
أم عمل به وأنتم من استأثر بعلمه؟
أم لم يعمل بهذا الباب من الطب أبدا ولم يقل به؟؟
أم أن الجان أمرا" مستحدث لم يظهر إلا في القرن الحادي والعشرين أم ماذا ))
ذكرها في موضوعه((القول الواضح المبين لكل جني معين وانسي مستعين))
فاقول وبالله التوفيق
في موضوع النظرية المكانية ذكر بن حزم المصري مانقلته
هل خفي على رسول لله صلى الله عليه وسلم مسالة البوابات الطبيعية والبوابات الصناعية التي يذكرها اخي بن حزم
ام علمه واستاثر بعلم البوابات الطبيعية والبوابات الصناعية بين عالم الجن والانس لنفسه او كتمه عن العباد
بالنسة لقول اخي الباحث عدم التفصيل وابن حزم فصل وقال ان هناك جهاد بين صالحي الجن وكفار الجن
ونقول طبقا للقاعدة التي ذكرها بن حزم
هل خفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الجهاد
ام علمه واستاثر به لنفسه او كتمه عن العباد
اقصد قول بن حزم ((وفرض جهاد شياطين الجن علي صالحي الجن ومؤمنيهم))
وما اقصده نعم هو ماذكرت اخي الباحث التجرؤ على الغيبيات
فالاخ ابن حزم المصري يذكر وجود بوابات طبيعية وبوابات صناعية يدخل منها الجن الى عالم الانس وفصل بهذه البوابات
وكذلك ذكر فرض جهاد شياطين الجن على صالحي الجن ومؤمنهم وهذا حكم شرعي هل ذكره احد من اهل العلم في كتبهم او فتاويهم
|