ه هي القاعدة اخي الباحث وطبقوها على اقوال ابن حزم المصري عن الامورالغيبيه
((هل خفي عن الرسول صلي الله عليه وسلم هذا الباب من الطب؟
أم علمه واستأثر بعلمه لنفسه أو كتمه عن العباد ؟
أم عمل به وأنتم من استأثر بعلمه؟
أم لم يعمل بهذا الباب من الطب أبدا ولم يقل به؟؟
أم أن الجان أمرا" مستحدث لم يظهر إلا في القرن الحادي والعشرين أم ماذا ))
ذكرها في موضوعه((القول الواضح المبين لكل جني معين وانسي مستعين))
فاقول وبالله التوفيق
في موضوع النظرية المكانية ذكر بن حزم المصري مانقلته
هل خفي على رسول لله صلى الله عليه وسلم مسالة البوابات الطبيعية والبوابات الصناعية التي يذكرها اخي بن حزم
ام علمه واستاثر بعلم البوابات الطبيعية والبوابات الصناعية بين عالم الجن والانس لنفسه او كتمه عن العباد
==================================================
أخي الحبيب نحن والحمد لله لا نقول في الغيب إلا ماجاء به الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
ونحن هنا عندما تعرضنا في موضوع النظرية المكانية في سر إختفاء المعالم الجنية
كنا نفكر في قول الله تعالي ( إنه يراكم هو وقبليه من حيت لا ترونهم ) وأخذنا نفكر في هذه الأية وننظر فيها ونتدبر فوجدنا أن الله تعالي لم ينفي الرؤية ولكن حددها بمكان معين فقال ( من حيث ) فعلمنا من ذلك أن رؤية الجان وعالمهم ممكنة ولكنها مرتبطة أو معلقة بشيء ما فذهب تفكيرنا لوجود حاجز أو حجاب بين العالمين وهم أي الجان يروننا من خلفه من حيث يرانا ولا نراهم وهذا يفسر لماذا لانري الجان بكل حضارتهم رغم إننا نعيش في نفس الأرض ؟؟
إنظر معي للآتي :
قال الشوكاني - رحمه الله - : ( وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على أن رؤية الشياطين غير ممكنة ، وليس في الآية ما يدل على ذلك ، وغاية ما فيها أنه يرانا من حيث لا نراه ، وليس فيها أنا لا نراه أبدا ، فإن انتفاء الرؤية منا له في وقت رؤيته لنا لا يستلزم انتفاءها مطلقا ) ( فتح القدير – 2 / 197 ) سبحان الله هذا قول صريح واضح .
وكذلك إبن تيمية :
ز )- قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( والجن يراهم كثير من الناس ) ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح – 4 / 289.
وقد سئل عن قوله تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) وهل ذلك عام ولا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟؟
فأجاب – رحمه الله - : ( الحمد لله ، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها ، وليس فيه أنهم لا يراهم من الإنس بحال ؛ بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضاً ، لكن لا يرونهم في كل حال ، والشياطين هم مردة الإنس والجن ، وجميع الجن ولد إبليس ، والله أعلم ) ( مجموع الفتاوى – 15 / 7 )
|