26-Apr-2007, 02:25 AM
|
رقم المشاركة : ( 8 )
|
|
راقي شرعي
|
[align=center]حسبناك يا سيد تبحث عن الحق فلم نعلم انك تدعو الى فكر منحرف وكنا قد احسنا الظن بك ولكن انت من اساء لنفسه
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
ونقبل بالحديث هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان تمثل فى صورة سراقة أين الحديث من فضلكم والسلام
|
قلنا له ان ابن عباس قال ان الشيطان تمثل في صورة سراقة فقال غير صحيح
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه: إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون، فيقول الرجل منهم: سمعت رجلاً أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث.
|
وقلنا له قال البخاري وساق حديثا عن رسول الله ان الشيطان يتمثل في صورة رجل
ولكن هل تعلمون بماذا اجاب هذا السيد
قال هو الوحي وبدأ يتكلم عن وحي الشيطان
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حتى وجدت برد لسانه على يدي ، ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" ( 6 / 442 ) ، وصححه ابن حبان ( 6 / 115 ) .
2. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول : أعوذ بالله منك ثم قال : ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ، ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة . رواه مسلم ( 542 ) .
فمن هذين الحديثين يتبين لنا أن الجن الآن ليسوا ناراً ؛ ويدل على ذلك : ما وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم من برد لسان الشيطان ، كما في الحديث الأول ، وأن الشيطان لو كان باقيًا على ناريته ما احتاج أن يأتي بشهاب ليجعله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولما استطاع الولدان أن يلعبوا به .
3 نعم وجد برد لسانه على يديه له لسان ويد
|
انظروا ماذا نسخ ثم لصق ولم يعلم ماذا يكتب وانظرو وركزو بعد هذه المشاركة فكيف وقع بالتناقض
فقال لما استطاع الولدان ان يلعبو به فبالله عليكم كيف سيلعب ولدان المدينة بشيء لم يروه هل هذا يعقل ام انه يصدر منك يا سيد
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
يلعب به الولدان على خلقته الحقيقية لا على خلقة أخرى توافق رؤية الولدان كما وقع مع ابى
هريرة رضى الله عنه غير الله خلقته للإنسي على شكل غلام لكى يراه أبى هريرة لأن الإنسان
غير مؤهل لكى يري الشيطان والملائكة وهده من رحمة الله بنا فكي نرى الملائكة الحفضة هدا
يكتب الحسنات وهدا يكتب السيئات وهدا الشيطان والقرين يأمرنا بالشر إدا لختلت الحياة
|
انظرو ايها الاخوة قال هنا يلعب به الولدان على خلقته الحقيقية
اسألكم بالله هل هذا يصدر من عاقل مرة يقول لا يتشكل ثم يثبت التشكل ومرة يقول لا نراه على خلقته الحقيقية ومرة يقول يلعب به ولدان المدينة على خلقته الحقيقية اي تناقض هذا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
والحديث فيه يلعب به الولدان وليس يراه الناس نرجوا عدم زيادة فى الأاحاديث
وأن نتحري نقل الحديث الصحيح
|
ما شاء الله يتحرى نقل الحديث الصحيح فعلا هذا شيء شكر عليه شكرا يا سيد ولكن عتبي عليك انك لم تفهم الحديث كيف سيلعب الولدان بشيء لم يروه
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
المهم يلعبون به على خلقته الجديد ة وليس على خلقته الحقيقية التى خلق عليها من نار
اللتى خلقه الله عليها ليراه الغلمان وا فإنهم لايرون ولن يرونه
|
هنا قال يلعب به على خلقته الجديدة وقبل هذه المشاركة قال على خلقته الحقيقية فبالله اليس هذا هو التناقض بل المرض الذي اطبق على عقله ولم يعد يفكر الا بشيء واحد وهو انه يرسل ولا يستقبل
اقول لك يا سيد لو سمح ان تذهب الى من تتفق معهم بالافكار من المعتزلة والرافضة ومن على شاكلتهم فالطيور على اشكالها تقع
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
كما سبقأ، جعله غلام ليراه ابوا هريرة رضى الله عنه وكدالك قادر أن يجعله غلام أو غير دالك
|
يا حبيبي يا حبيبي انظرو ايها الاخوة كيف قال هنا غلام ليراه ابا هريرة يعني شيطان اصبح بصورة جديدة هي صورة غلام والله انك ضحكت الناس عليك وانت الذي اجبرنا ان نتكلم معك بهذا الاسلوب لاننا كنا نحسن الظن بك ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل وكما قال اخي بن عروج عشرون سنة لو انك تعلمت شيء غير الرقية كان افضل لك
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
سبحان الله تدعى انك تعرف شيء عن الرقي عائشة رضى الله عنها قتلت حية لم تعرفها انها جنى رأتها حية
|
وهنا نقض نفسه ايضا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
قال السيد ان الشيخ العمري يسدل على الانفصام بحادثة حدث معه فقال فبهذه القصة يستدلل الشيخ بأن كل ذلك امور نفسية وامراض نفسية لااقل ولا اكثر ......
|
يا حبيبي على دليل عدم تشكل الجن ودليل عدم صرع الجن للانس فعلا نعم الدليل
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
وفعلا دعا لها أن لا تتكشف عورتها أما عن الشيطان لم يدعوا عليه ليراه الناس
|
هنا قلة فهم فالنبي عليه السلام لم يدعو عليه ليراه الناس
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
ولهدا لا نقول برؤيتهم على خلقتهم أبدا، أما عن رؤيتهم على غير خلقتهم فهدا شيء عادى ترى كلب
|
قال في اول مشاركة
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
التشكل لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسول الله
|
وهنا قال الرؤية على غير خلقتهم شيء عادي
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
وقط وطير ولكن تعرف أنه جن أم لا هل عرف أبوا هريرة الغلام أنه جنى بالطبع لا
|
اترك لكم الحكم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
كيف يتشكل الجن نؤمن بشي ء دون معرفة الكيفية
|
وهذا هو الجهل بعينه بل قلة العقل يقول السيد كيف نؤمن بشيء دون معرفة الكيفية
نقول له صفا الله تومن بها او لا تومن طبعا سقول اومن بها قلنا لك هي من الغيب نقول لك كيف هي ما دام لا تومن بشيء لا تعرف كيفيته
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd
الدى أؤمن به هو تشكل الملائكة
|
قلت لك هل عرف الصحابة الرجل شديد بياض الثياب " جبريل عليه السلام " قلت لك هل عرف قوم لوط عليه السلام ان من زار لوط عليه السلام هم ملائكة لم تجب وبدأت تتهجم وتشتم فهذا جزاء السيء ان يحذر الناس من شره [/align][/align]
|
|
|
|
|
|