القسمة الشرعية للكنوز و الدفائن

[align=center]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
حياكم الله اخوة الايمان و اسئل الله ان تكون في خير و فضل من الله وحده اما بعد
اخوتي الاعزاء هناك موضوع مهم جدا الا وهو القسمة الشرعية للكنوز و الدفائن نود من الاخوة الاكارم و خاصة الشيخ الخزيمة ان يفيدنا في هذه المسالة و كيف يتم تقسيم الدفين بين اصحاب العمل و الوسطاء و اصحاب الارض و السلام عليكم ورحمة الله[/align]

السلام عليكم :


حسب وجهة نظري الخاصة ، وهي غير ملزمة !


اولا : استخرج نسبة الركاز من رأس الكوم ، ويصار الى صرفها لوجه الله تعالى بالطرق الشرعية حسب اتفاق الاطراف .

ثانيا : التقسيم المنطقي ، وهو

اصحاب العمل ( خبير،جهاز،حفير) : 40%
اصحاب الارض التي بها الدفين : 40 %
الوسطاء 20 %

وهناك تقسيم آخر ، وهو

تقسيم راس المال بعد استخراج الركاز على الجميع بدون استثناء وبحصص متساوية في القيمة .


وشكرا .

بارك الله فيك اخي الحصاد على الافادة
فانا سالت احد العاملين في هذا المجال مرة فقال لي
اصحاب العمل 34 %
اصحاب المكان 34 %
الوسطاء 33 %
و هنا استغربت فمجموعها كلها 101 طبعا بعد اخراج الخمس

اخي الحبيب وقبل اي شيء يخرج الركاز ان كان دفين اهل جاهلية ودفين ملة كفر وهذا على الخلاف بين العلماء فاما ان يكون تصريفه في مصارف الزكاة للاصناف الثمانية وهذا مذهب الشافعية وذهب الامام احد رحمة الله على الجميع ان الخمس من الركاز يصرف في مصارف الفيء

هذا الاول الذي يجب فعله اخراج الخمس

تبقى اربع اخماس وتكون بحسب الاتفاق بين جميع الاطراف والحاكم بينهم الاتفاق الذي يتفقون عليه فممكن تقسم لى ثلاث اثلاث واحد لصحاب الارض واخر للوسطاء والاخر للخبير ومن معه
او اذا اتفقوا يقسم نصفين واحد لاهل الارض والاخر للبقية والامر حسبما يتم الاتفاق عليه ولا يوجد ما يمنع اي اتفاقا بينهم

الحمد لله بارك الله فيك اخي الخزيمة و جزاك ربي الجنة

السلام عليكم أريد فتوى ممن له علم بحكم الأرض المملوكة لجماعة من الناس أو لعائلة أو قبيلة أو لشخص واحد ووجد بها دفين أو أمارة له، فهل يجوز أن يستخرج هذا الدفين دون الرجوع إلى أصحاب الأرض؟ وكيف يكون الحال مع الأرض المملوكة لجماعة من الناس كالقبيلة مثلاً؟ أفيدوني بارك الله فيكم.

جزاكم الله خيرا على هذا التذكير للاخوة
وزادكم علما

[align=right][align=justify]إخواني في الله
احذروا من الإفتاء
هناك فرق بين الإفتاءفي الزكاة وبين العرف في التقسيم
الزكاة في أموال الركاز معروفة 20 % أو الخمس
والنذر لا يدخل ضمن الزكاة فهو لوحده
أما تقاسم الحصص فهو غير مقيد بأمر شرعي
وكله بالاتفاق ولا يحل لأحد أن يخفي عن صاحبه شيئاً
أما بالنسبة للدفين الذين يكون برأض لها مالك
فهنا مسألة شائكة وتحتاج إلى فتوى مباشرة تفصيلية
لأن احتمال صاحب الأرض يكون من غير ملة أهل الإسلام
أو يكون شخص منافق معلوم النفاق
أو شخص يخاف من فتنته وتفاجئه بما يقدم إليه
فعلى الأخوة في مجموعة ابو فاس
التقصي عن الفتوى عند أهل العلم الثقات
وليس أن يستفتي أهل الدجل والجهل
والحمد لله وسائل الإعلام والإتصال قوية جداً
وبإمكانه السؤال عنها أكثر
فالموضوع كثير التشعب وله احتمالات حسب الأشخاص الذين معك

وبالنسبة لتمني الإنفاق في سبيل الله أو تمني الأنفاق في سبيل الشيطان فعليه أجر ووزر حتى ولو يحصل شيئاً ...
إذ أن القاعدة الفقهية التي يرتكز عليها من أراد أن يفلح في إنفاقه للمال لابد أن يكون عنده علم، وهذا واضح جداً في قوله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه عند الترمذي وابن ماجة وأحمد قال: (إنما الدنيا لأربعة نفر: رجل آتاه الله علماً ومالاً، فهو يتقي الله فيه ويعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأعلى المنازل، ورجل آتاه الله علماً ولم يؤته مالاًً، فيقول: لو أن عندي مثل ما عند فلان لفعلت مثل ما فعل، فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً، فهو يخبط به لا يرعى لله فيه حقاً ولا يؤدي ما عليه، ورجل لم يؤته الله مالاً ولا علماً فهو يتمنى أن يكون مثله، فهما في الوزر سواء).

أخوتنا في الله حتى الأمنية بمجرد تمنيك فعل الأثم عند حصولك على المال فعليك وزر وهذا متفق عليه عند أهل العلم
فالحذر من النية... فالحذر من النية ...فالحذر من النية .
وقد ذكرني أحد الشباب اثناء العمل وهو يقول ( لو وفقنا بهذا العمل لأحرقت الأرض وما خليت شي من شري- يقصد المجون والزنا ) والعياذ بالله ... نسأل الله السلامة
يعني بمجرد تمنيه بهذه الأمنية يكتب عليه وزر التمني وحتى إن لم يفعل لأنها عقد النية
وهناك فرق بين الهم بالعمل السيئة وبين عقد النية

اللهم ارزقنا من واسع فضلك
اللهم اجعل ما ترزقنا عوناً لنا على طاعتك [/align][/align]

بارك الله فيك أخي الكشاف وبارك الله فيك أخي الكشاف الخارق على هذه النصائح وهذا الأمر يقلقني كثيرا ومنذ زمن حتى إن بعض الأصدقاء بدأوا يضجرون من نصائحي بهذا الموضوع... أرجوكم أفيدوني ولتكن الفتوى _كما قال أخي الكشاف الخارق_ من أهل العلم المعروفين... وأريد أن أذكركم برسالة كنت قد بعثتها بخصوص موضوع الأجهزة منذ أكثر من ثلاثة أيام ولم يجبني أحد أرجو الأجابة عليها ممن له علم بموضوعها وجزااااااااكم الله خيرااااااا

أخواني الكرام أخرجوا ما حلله لله واقسموا الباقي مثلما شئتم المهم أن تصلوا الى الكنز ووفقكم الله جميعا