سويا لنتدبر كلام ربنا ... تدبرات بحاجة الى وقفات .. فهلموا الينا !!

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني وأخواتي الأعزاء يسرنا بل ويشرفنا أن تكون هذه الصفحة لتدبر كلا م ربنا ..

فندعوكم جميعا ونتمنى منكم تلبية الدعوة .. لنتدبر سويا بعض من آيات الله جل في علاه ..


فهي دعوة من ربنا قبل أن تكون منا ..

فمن منطلق قوله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )..

تم فتح هذه الصفحة ونسأل الله الإخلاص في القول والعمل وان يتقبلها الله منا ويجعلها شاهدا لنا لاعلينا ...

وكما لايخفى عليكم فالتدبر يختلف عن التفسير )

و لعل الفرق جليا بين كلمتي : التفسير و التدبر

فالتفسير هو : شرح و توضيح الآيات القرآنية ذاتها فيما يرتبط بالقرآن ذاته ، حروفه و كلماته و جمله و آياته ، و سياق المجموعة التوجيهية في القرآن و ارتباط السور مع بعضها .

بينما التدبر شيء آخر ، و هو ما دعى القرآن الى ان يكون وسيلة لمعرفة التأويل او النهايات و النتائج الواقعة لآياته ، و الكلمة مشتقة من ( الدبر ) و هو مؤخرة الشيء ، و هذا يوحي بأن التدبر هو عدم الوقوف عند ظواهر المعاني و الحوادث ، بل محاولة معرفة ماورائها .

قال الطبرسي ( قدس الله روحه ) التدبر : النظر في عواقب الأمور .

مجمع البيان / ج 3 - ص 81

ملاحظة :

ستكون هذه الصفحة مغلقة خاليه من الردود وذلك حتى يكون التدبر للآيات متسلسلا ..

ولا يمنع ذلك من الاطلاع والاستفادة .. ومن له ملاحظه أو طلب تفسير آيه أو استفسار

أو فائدة استفادها وأراد تدوينها وإفادة غيره أويريد التعليق وسنقوم بفتح صفحة أخرى لذلك ..

فليتفضل مشكورا للصفحة المعنية .. ويسجل ماأراد ..


نسأل الله التوفيق والسداد ..

أختكم الراجية عفو ربها : حيراااانه[/align] ..

[align=center]فمع أولى الآيات لنتدبرها سويا ..
عزيزي القارئ تأمل دقة يوسف عليه السلام لما قال:


(معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعا عنده ) يوسف 79

ولم يقل : من سرق !

لأنه يعلم أن أخاه لم يسرق , فكان دقيقا في عباراته , فلم يتهم أخاه ، ،


كما لم يثر الشكوك حول دعوى السرقة ،

فما أحوجنا إلى الدقة في كلماتنا ..مع تحقق الوصول إلى مرادنا "

• أ . د ناصر العمر *

سبحان الله والحمد لله والله اكبر [/align]..

[align=center]مع الايه 2 ...


في قوله تعالى : ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ) النساء 69


تدرج من القلة الى الكثرة ، ومن الافضل الى الفاضل ، اذ قدم ذكر الله على الرسول ، ورتب السعداء من الخلق بحسب تفاضلهم ،

كما تدرج من القلة الى الكثرة ، فبدأ بالنبيين وهم اقل الخلق ثم الصديقين وهم اكثر فكل صنف اكثر من الذي قبله ...


د . فاضل السامرائي


سبحان الله والحمد لله والله اكبر [/align]