سؤال إلى الرقاة المتمرسين

سمعت كثيراً عن سحر يسمى بسحر القرين
فما هو هذا السحر؟؟؟
وهل له علاج؟؟؟؟
لأني سمعت أنه أيضاً يسمى بالسحر الأسود
وقد احتار الرقاة في علاجه
وإذا وجد له علاج فما هو؟؟

أين الرقاة المتمرسون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما في احد بيرد عليك

عجيب هذا المنتدى

انا اشك بانني مسحورة فيه وهو ليس اسود انما هو سحر على القرين ايضا ليس فقط الانسان والله اعلم
لكنه قوي
والسحر كله مؤلم ومؤذي سواء ابيض احمر اسود

سمي أسود لأنه من الصعب علاجه
السحر العادي ممكن إخراج خادم السحر أما بالنسبة لسحر القرين
فكيف نستطيع إخراج القرين مستحيل لأنه ملازم للإنسان طوال حياته
إذا فسوف يكون التركيز على علاج القرين وإرجاعه لوضعه الطبيعي
والله تعالى أعلى وأعلم

سلام عليكم
أخيتي لو ورد تسمية مفصلة هكذا بالاسم لما ذكرتي في الكتب المعتمدة عند المسلمين لرد عليك كل الاخوة .
ولكن لأن هذا التسمية هي لربما من مصطلحات غير ما اصطلح عليه الرقاة فان التقسيم عند الرقاة أن السحر كله واحد وهو سواد وشر وخزي كله سواءا ما يعمل لقتل الناس او ما خف أثره الى ما يسمى بالتولة او سحر المحبة .
ولكن في مفاهيم بعض غير المسلمين فإنهم يجعلون السحر قسمين نوع لاباس به عندهم مثل مانراه يفعله ذلك الساحر الملعون الأمريكي وهم يصفقون له او مثل عمل بعض السحرة في عمل ما يسمونه حروز لجلب الحظ السعيد ودفع الأعداء وطاقية الاخفاء و كذلك صيد الطرائد وبلع الأفاعي وأكل الأمواس وغيرها الكثير فهذا عندهم وعند بعض الجهلة من المسلمين لاباس به وهو في باب الأعمال الصالحة في نظرهم .
و السحر الأسود في نظرهم هو ما يعتمد على استحضار الأرواح الشريرة في الليالي المرعدة المطيرة لالحاق الشر و الأذية بالناس .
أما عند المسلمين فالسحر كله شر وكفر ويقسمونه حسب ما يعمل لأجله فسحر للمرض وسحر للجنون وسحر لتعطيل الزواج وسحر للرجم وسحر للربط وسحر النزيف وغيره أي يقسمونه حسب السبب الذي عمل لأجله وأثره على بدن المسحور ونفسه و ما يفعله السحرة من تقبيل للأفاعي وبلع للسكاكين وشرب للسموم واحضار للدراهم ( القسم الغير أسود) يسمى بسحر الأبصار وهو من قبيل ما فعله السحرة مع موسى عليه السلام.
واعلمي يا أخيتي أن أخبث أنواع السحر هو مافعله الملعون لبيد بن الأعصم اليهودي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض العلماء أنه سحره ليقتله ولكن خف أثره على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبح من قبيل سحر التخييلات وهو أخف أنواع السحر تأثيرا بحيث قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه كان يخيل اليه أنه فعل الشيء ولم يفعله .
و البعض يخص سحر اليهود و االسوسيين المغاربة بهذا االاسم لأن كل مايفعلونه بسحرهم هو من قبيل هذا النوع .
ولو اطلع أحد على كتاب من كتب سحرهم لخاف أن تبتلعه الارض من مجرد قراءته لما يرى فيه من شروط تجعل من يقارفها أسوء من أبليس وقد قرأت فيها ولا أنصح أحدا بأن يدفعه الفضول ليرى ما فيها واذا قدر الله ووجدتم واحدا من كتبهم فأحرقوه على الفور .
سحر القرين يعنون أن الموكل بخدمة السحر هو قرين الانسان من الشياطين
ولكن من باب النصح أكثر من يعانون هذا النوع تجدهم يعانون نفسيا ويعذبون أنفسهم بالتنقل بين الخلطات و الزيوت مما يركب لهم مايشبه الوسوسة و المرض النفسي في حين أن أحسن علاج له هو بأن يدرك المريض أنه ملزم بأن يبادر ويجعل من الراقي موجه له وعليه اتباع نصائحه وتطبيق ما يصفه له بنفسه وبهمة عالية بعيدا عن الكسل واستعجال الشفاء وليرح نفسه من التعمق في البحث عن مجاهيل عالم الجن التي لا تسمن ولا تغني من جوع وليست مما يتداوى به منهم .
والله أعلم

أخي أبو رافع بالنسبة للعلاج الذي كتبته لنا وهو

بأن يدرك المريض أنه ملزم بأن يبادر ويجعل من الراقي موجه له وعليه اتباع نصائحه وتطبيق ما يصفه له بنفسه وبهمة عالية بعيدا عن الكسل واستعجال الشفاء وليرح نفسه من التعمق في البحث عن مجاهيل عالم الجن التي لا تسمن ولا تغني من جوع وليست مما يتداوى به منهم .

فهذا صحيحيح إن جد أصلاً راقي يستطيع علاج هذا السحر
فأغلب الرقاة يخبرون المريض بأنه مصاب بمرض نفسي
وليس روحي ليأسهم في العلاج
وعندما يذهب المريض للطبيب النفسي إما
أن يغتر الطبيب بالأعراض فيقرر بأنها مرض نفسي أو
أن يخبر الطبيب المريض بأنه سليم
فأين يذهب هذا المريض؟؟؟؟؟؟؟
إلى الله والله فقط ولا أنصح بالذهاب إلى أي راقي
وقد قرأت برنامج للأخ أيمن كمال وهو الكافي
في علاج القرين العاتي فأجابني على كيفية العلاج
وأنصح الجميع بقراءة موضوعه

مهلا مهلا أخي رقى القرآن و الأذكار النبوية لا تحتاج الى من يثبت نجاعتها وقضاءها على الأمراض سواءا منها الروحية أو العضوية ويلزم توفر ثلاث شروط ان اجتمعت فالشفاء مضمون بعد اذن الله عز وجل ومشيئته .
الشروط هي : قارئ فاعل , ومحلّ قابل , ومقروء به
القارئ الفاعل : هو من يتوجه الى الله عز وجل حال قراءته على المريض طلبا من الله ومتوجها اليه لدفع المرض عن من قصده متسلحا بالايمان بالله عز وجل واليقين بتأثير ماأنزله في كتابه أو في سنة نبيه أو بذكر الله وأسماءه الحسنى .
بالطبع يضاف الى هذا علم و خبرة وتمرس تهيئه الى وصف ما يلزم من ما يتدوى به . و أعظم شرط يجب توافره فيه هو قوة الايمان بالله ولا يتسنى ذلك الا اذا كان الرجل مسلحا بأصول العلم الشرعي وعلم التوحيد التي تدفعه الى عبادة الله عز وجل من أجل العبادة لاغير ولذلك نسمع قصصا عن بعض الصالحين و العلماء كيف أن بعضهم بقراءة سورة الفاتحة أو البسملة على ماء تأتي بإذن الله بالعجب العجاب وأكبر دليل على ذلك رقية الصحابي للديغ وما فعله ابن مسعود مع الصريع وما اشتهر عن عمر بن الخطاب أنه كان يشى على يديه بقراءته للفاتحة وما قاله العفريت الذي مس جارية المتوكل حين أتاه بعضهم بنعل احمد بن حنبل ضنا منه أن في النعل بركة فأجابه المارد بأن أحمد قد أطاع الله فأمرنا بطاعته ولو أرادنا أن نرحل من العراق لرحلنا أما أنت فلا أسمع منك ولا أقبل .
المحل القابل : هو الذي أتى طالبا للشفاء ولكن بالطبع هو ملزم اذا أراد نيل المقصود أن يكون كامل التوكل على الله راضيا بقضاءه وقدره بقلب صافي ملتمسا نيل الأجر في ما أصابه وابتلي به ومؤمنا بأن كلام الله هو شفاء لكل داء وكم من قصة عجيبة حدثت في أصقاع الأرض لأناس ليسوا مسلمين جاؤوا وقد اقتنعوا بقدرة كلام الله الذي عند المسلمين في طرد الأرواح و الأمراض الخبيثة فتم شفاؤهم بشربة ماء أو قرائة عليهم فازداد يقينهم وهداهم الله الى الاسلام اذا الأصل في صفاء النية و الايمان .
المقروء به هذا لا يحتاج الى تبيين فكلام الله ليس مخلوقا وليس مستحضرا كيميائيا أو أقراص مهدئة أنه كلام الله الذي كان حين ينزل على رسول الله ترتج له السموات ويتصبب العرق على جبين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو ذكر وعبادة وايمان وشفاء و معجزة نبينا الحاضرة مع الناس لكل زمان ومكان .
واذا تم كل هذا وتوفر كله أو جزء منه ولم يقدر الله الشفاء فليس علينا الا انتظار الأمر من خالق الداء والدواء ولا يدفعنا ذلك الى التشكيك أو الوساوس بل هو مما يدفع المريض و الراقي الى زيادة توفير أسباب الروابط بيننا وبينا الله ولا نكن كعبد السوء الذي ان أعطي رضي وان لم يعطى سخط . وقد قيل ان الصبر مفتاح الفرج وقال ربنا : إن بعد العسر يسرا إن بعد العسر يسرا " فقال صلى الله عليه وسلم ولن يغلب عسر يسريين".

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

أحسن الله إليك أخي الكريم أبو رافع

وجزاك الله خيرا ً أختي ملكة الأمل

بارك الله فيك أم فهد وفي الجميع نسأل الله أن يشفي ويعافي جميع اخواننا

بارك الله فيكم جميعا
ساجيبكم باختصار
موضوع سحر القرين هذا موضوع كذب

فليس هناك سحر القرين ولايستطيع اي ساحر السيطره على القرين الا بوجود عارض في الخارج او ماده سحريه تهيج القرين ليهج الانسان
واما ان الساحر يقدر التحكم بالقرين فهذا من الصعب

فلوكان الساحر له القدره على سحر القرين فلماذا يرسل حارس السحر وخادم السحر الى البدن
لاكتفى بالقرين ولايحتاج الى خادم فيكون القرين خادم للسحر وهذا باطل

واما السحر الاسود والابيض
فالاسود يراد به سحر يعمله الساحر في ساعة متاخره من الليل في ساعة معينه ووقت معين يراد بها التدمير والخراب والشتات والضياع
واما الابيض فيراد به والله اعلم سحر المحبه والجلب والعطف لانه يعمل في ساعة من نهار
فجميع الاسحار كلها باطله وكفر والعمل بها كفر
فيسمى السحر باسم العمل المراد به
وليس هناك علاجا صحيحا للقرين سوى المداومه على قراءة القران الكريم فهو يهلكه ويجعله يخنس
وعمل القرين لايتجاوز الوسوسه فقط
وهناك كتاب قيم تكلم فيه وفصل فيه عن القرين تفصيلا طيبا جدا
وهو للشيخ سعد الغامدي
وقد قراته كاملا ولم اجد فيه كلاما غير ماذكرته لكم
والله اعلم بارك الله فيكم