بعد التحية

[frame="9 80"]شعر صوفى

عليك يتقوى الله ان كنت غافلا *** ياتيك بالارزاق من حيثلاتدرى

فكيف تخاف الفقر والله رازقا ** فقد رزق الله الطير والحوت فى البحر

ومن ظن ان الرزق ياتى بقوة ** ما اكل العصفور شيئا مع النسر

تزول عن الدنيا فانك لا تدرى ** اذا جن عليك الليلهل تعيش للفجر

فكم من صحيح مات من غيرعلة ** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى امس واصبح ضاحكا ** واكفانه فى الغيب تنسج وهولايدرى

فمن عاش الف او الفين ** فلابد من يوما يسير الى القبر[/frame]

يقول رب العزه سبحانة في الحديث القدسى الجليل
(( عبدى أذكرك وتنسانى وأسترك ولا تخشانى لو أمرت الأرض لأبتلعتك في بطنها أو البحار لأغرقتك في معينها ولكن اوأخرك لأجل أجلته والى وقت أقته ولابد لك ولك نفس من المرور على والوقوف بين يدى أعد عليك أعمالك وأذكرك أفعالك حتى إذا ايقنت بالبوار وأدركت أنك من أهل النار أوليتك غفرانى ومنحتك رضوانى وقلت لك لا تحزن عبدى فقد غفرت لك الذنوب والأوزار ومن أجلك سميت نفسى العزيز الغفار))
صدق الرسول الكريم فيما بلغ عن رب العزة سبحانه وتعالى

يقول رب العزة في الحديث القدسى الجليل (( أشتد غضبى على من رأى مظلوما ولم ينصره وهو قادر على أن ينصره وأشتد غضبى على من ظلم من لم يجد له ناصرا غيرى)) صدق الرسول الكريم فيما بلغ عن رب العزة سبحانه

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً ع َلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا مَا وَصَّـا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

-التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).


2- الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699).

3- ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).

4- اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).

5- فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).

6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسام (49).

7- قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804).

8- تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66).

قول رب العزة في الحديث القدسى الجليل



وعزتى وجلالى لانتقمن من الظالم ولانتقمن ممن راى مظلوما ولم ينصرة وهو قادر على ان ينصرة

ويقول ايضا

أشتد غضبى على من رأى مظلوما ولم ينصرة وهو قادر على ان ينصرة واشتد غضبى على من ظلم من لم يجد له ناصرا غيرى

وجاء في الاثر ان ملكا من الملوك بنى قصرا وزينه فجاءت امراة عجوز وبنت لها كوخا في ظل القصر وذات يوم بينما الملك يطوف حول قصره اعجابا به راى الكوخ فقال لمن هذا قالوا انه لعجوز فقير فامر بهدمه فلما حضرت العجوز قالت من فعل هذا قالوا لها الملك فرفعت يديها الى السماء وقالت يارب ان لم اكن انا هنا فاين كنت انت فأمر الله عز وجل جبريل ان يقلب القصر على من فيه فقلبه

قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى عند الكعبه يوما فقام سفيها من سفهاء قريش فوضع على ظهر النبى صلى الله عليه وسلم سلو الجذور (اى النجاسة المتبقيه من ولاده البهيمه ) وهو ساجد فقال عبد الله بن مسعود فجاءة فاطمة رضى الله عنها وازالته عنه وهو ما زال ساجدا فلما فرغ من صلاته رفع يديه الى السماء وقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ( ثلاثا ) وكان القوم يضحكون فعندما سمعوه يدعوا سكتوا وخافوا ثم قال اللهم عليك بابى جهل والربيع والمغيره وعتبه قال عبد الله بن مسعود والذى نفس محمد بيده لقد رأيت الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى يوم بدر



لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا

فالظلم ترجع عقباه الى الندم

تنام عيناك والمظلوم منتبها

يدعو عليك وعين الله لم تنم



قال قتاده

كان الحسن البصرى رضى الله عنه مستجاب الدعوه وكنا نقول له دائما يا أمام ادعو على الحجاج بن يوسف الثقفى فان اذاه قد اضر بالمسلمين واراق الكثير من دمائهم فكان يقول لا تصدرونى بالدعاء مع مسلم ابدا وكان يأبى ان يدعوا عليه فجاءة الخبر ان الحجاج بن يوسف الثقفى قد قتل سعيد بن جبير رضى الله عنه وكان من تقاه الامه عند ذلك رفع الحسن يديه الى السماء وقال اللهم يا قاسم الجبابره اقسم الحجاج بن يوسف اللهم يا قاسم الجبابره اقسم الحجاج بن يوسف اللهم يا قاسم الجبابرة اقسم الحجاج بن يوسف ( ثلاثا ) قال قتاده والله ما مر ثلاث حتى جاءئنا الخبر ان الحجاج بن يوسف قد مات



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(اياكم ودعوه المظلوم فانها تصعد الى الغمام وتفتح لها ابواب السماء جميعا ويقول لها رب العزه وعزتى وجلالى لانصرنك ولو بعد حين)

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

سأل موسى ربه وقال يا رب ماذا تقول للعبد عندما يقول لك يارب وهو راكع قال أقول له لبيك عبدى قال يا رب ماذا تقول للعبد عندما يقول لك يا رب وهو ساجد قال أقول له لبيك عبدى قال يا رب فماذا تقول للعبد حينما يقول لك يا رب وهو غافل قال اقول له لبيك لبيك لبيك عبدى فقال له موسى يا رب الراكع عندما يناديك يا رب تقول له لبيك والساجد عندما يناديك يا رب تقول له لبيك والعاصى لك المخالف لامرك عندما يناديك يا رب تقول له لبيك لبيك لبيك فكيف ذلك يا رب فقال له المولى عز وجل يا موسى العبد حينما ينادينى يا رب وهو راكع فانه ينادينى نداء عباده وعندما ينادينى يا رب وهو ساجد فانه ايضا يقولها نداء عباده اما العبد فحينما يقولها وهو غافل عاصى فاعلم يا موسى ان السبل قد تقطعت به ولم يجد له سواى

[grade="FFA500 FF6347 008000 4B0082 00008B"][moveo=up]والشكر كل الشكر لله
والى الاخوة المشرفين وال***** الكرام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبلو منى اطيبة تحية اخوكم فى الله
القعقاع[/moveo][/grade]

يا اخوي القعقاع كتابة الموضوع غير الرد على الموضوع انت كاتب مليون موضوع في موضوع لازم تكتب كل موضوع يكون مستقل مش مثل ما أنت مسوي احينه من بره تحصل كاتبة موضوع جديد تكتبيه ولو تريد ترد على موضوع تختار اضافة موضوع أسلوبك في الكتابه هذه غلط وأن شاء الله تكون الفكرة وضحت لك يالله طبق إلى قلته لك عشان امسح المواضيع هنا وأترك اول موضوع لك