النذير العريان

[align=center][align=center]( وان تطيعوه تهتدوا )[/align]
الحمد لله الذي ارسل رسوله بالدين القويم والمنهج المستقيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق المبين والهدى المستبين فاطلع الله بدعوته شمس الايمان فاشرقت القلوب بعد ظلماتها واجتمعت بعد نفورها وشتاتها قال تعالى ممتنا على عباده بنعمة ارسال الرسول صلى الله عليه وسلم وماحصل من الثمار اليانعة على يديه من الهداية وتاليف القلوب على الحـــــق ( واذكروا اذ كنتم اعداء" فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها ) وقد توعد الله سبحانه وتعالى باليم العقاب وشديد العذاب من تنكب طريقه واتبع غير سبيله فقال ( ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) وان الله سبحانه وتعالى امر بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وجعل ذلك علامة الفلاح ودليل النجاة قال تعالى ( انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يخش الله ويته فاولئك هم الفائزون ) وقال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ) ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرع الاسماع في جل خطبه بقوله ( ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وقال ابن مسعود رضي الله عنه ( ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان ماتوعدون لات وما انتم بمعجزين ) .
وجاء في صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول جاءت الملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا قال فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن اطاع محمد صلى الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ) .
فما احسن هذا المثل ومااعظم دلالته واكثر مطابقته ومثله ماجاء في الصحيح عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( مثلي ومثل مابعثني الله كمثل رجل اتى قوما فقال اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طائفة من قومه فادلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ماجئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق ) لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الناصح الامين حذر وانذر وذكر وبشر حتى لم يبق لاحد عذر كما قال تعالى ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) فياسعادة المتبعين لهديه وياشقاوة المعرضين عن سنته وطريقته ولقد حقق الصحابة رضي الله عنهم اكمل درجات الاتباع فهذا افضلهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول والله لا اترك شيئا كان يعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عملت به اني اخاف ان تركت شيئا من سنته ان يزيغ قلبي . يقول هذا الكلام وهو من هو في اتباعه ومحبته ونصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه اذ كذبه الناس وواساه اذ قاطعه الناس حتى قال صلى الله عليه وسلم مانفعني مال كمال ابي بكر وقال ان امن الناس علي في صحبته ابا بكر وهاهو يقف وقفة صامدة حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد من قبائل العرب فيقول ( والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ) وقد انصبغت حياة سائر الصحابة بخصلة الاتباع والطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونالوا من هذه المرتبة اعظم الحظ والنصيب فكانوا على اهبة الاستعداد لتنفيذ امره دون تباطؤ ولا تردد ولسان حالهم يقول ( والله لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك وانا لصدق في اللقاء صبر في الحرب ) .
وتاملوا بعض هذه الامثله :-
جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ) وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا في يده خاتما من ذهب فاخذه وطرحه وقال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيضعها في يده فقيل للرجل خذ خاتمك يعني انتفع به لانه مال فقال والله لا اخذ شيئا طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان يصلي يوما بنعليه اماما لاصحابه فصلوا بنعالهم فلما كان اثناء الصلاة خلع نعليه فخلع الصحابة نعالهم فلما سلم قال لهم لماذا خلعتم نعالكم قالوا رايناك خلعت فخلعنا قال انه اتاني جبريل فاخبرني ان في احدهما قذرا )
وفي عام الحديبية امرهم صلى الله عليه وسلم بالتحلل فكانهم تباطؤوا رجاء ان ياذن لهم في القتال لينصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكملوا عمرتهم فقالت له ام سلمه اخرج اليهم واحلق واذبح ففعل فتابعوه مسرعين حتى كاد بعضهم يقتل بعضا .
وعلم بعض الصحابة انه يصوم فيواصل فواصلوا محبة للاقتداء به حتى نهاهم عن ذلك واخبرهم ان هذا من خصائصه ..
من هنا لزم التذكير بخطورة مشاقة الرسول صلى الله عليه وسلم ومخالفة امره وركوب الاهواء والبدع قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية ... واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) .
وقال عاصم الاحول قلت لانس رضي الله عنه ( احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال نعم مابين كذا وكذا الى كذا وكذا لايقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة الناس اجمعين) وقد دل هذا الحديث على خطورة الاحداث في الدين وكلما كان المكان اقرب الى مأرز التوحيد والسنة كان الشر اعظم والخطر افدح -- هذا ياعباد الله فيمن احدث حدثا واحدا او اوى محدثا واحدا فمابالكم بمن اعتنق مناهج وافدة اسست على حرب التوحيد والسنة وقامت بنودها وهياكلها على التلوث العقدي والتصوف البدعي والانحراف الطرقي وصار شغلها الشاغل شن الغارات المتتواليه على معاقل اهل التوحيد والسنة باسم تحرير الحرمين وتبليغ الدين والى الله المشتكى !!! . ويحسن بنا ان نشيد بدور علماء السنة ودعاتها في نصرة العقيدة والذب عن حياضها وحماية جناب التوحيد من انتحال المبطلين وتحريف الغالين وتاويل الجاهلين وان هذا النوع من الجهاد هو افضل انواع الجهاد وهو جهاد النبيين قال يحي بن يحي الذب عن السنة افضل عندي من الضرب في سبيل الله بالسيوف .
وذكر ذلك ابن القيم رحمه الله هذا الجهاد وعده افضل نوعي الجهاد وانه جهاد الخاصة بخلاف جهاد السيف فان المشارك فيه كثير .
وقال في النونية ذاكرا هذا النوع من الجهاد :-
لاجاهدن عداك ماابقيتني === ولاجعلن قتالهم ديدان
ولافضحنهم على روس الملا == ولافرينهم اديمهم بلسان
ولارجمنهم باعلام الهدى ==== رجم المريد بثاقب الشهبان
ولاجعلن لحومهم ودمائهم == في يوم نصرك اعظم القربان
ولاحملن عليهم بعساكر ==== ليست تفر اذا التقى الزحفان
بعساكر الفطرات والمعقـــــــــــول والمنقول بالاحســــــــان
والمقصود واضح انه سيجاهد اعداء السنة بعساكر لاتمشي على اقدام ولا تحمل سيفا ولا سهام وانما هي جيوش الادلة النقلية والعقلية التي تستجيب لها الفطر السليمة والعقول المستقيمة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان الشيطان يحب موتي قبل كل احد قالوا لماذا قال تظهر البدعة في المشرق فيحملها الرجل الي فاقمعها بالسنة فترد على قائلها . وروى الامام احمد بسند جيد عن غضيف بن الحارث قال بعث الي الخليفة عبدالملك بن مروان فقال انا قد جمعنا الناس على رفع الايدي على المنبر يوم الجمعة وعلى تلاوة القصص بعد صلاة الصبح والعصر فقال ان هاتان البدعتان اخف بدعكم عندي ولست بمجيبكم الى شيء منها لانه قد جاء في الحديث انه مااحدث قوم بدعة الا رفع من السنة مثلها فتمسك بسنة خير من احداث بدعة ) فتاملوا بارك الله فيكم جواب هذا العالم في امر له اصل فما الظن بما نسمع ونرى من البدع التي لا اصل لها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) قال انس بن مالك رضي الله عنه( انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر ان كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات ) ومااسرع ماغير الناس وبدلوا الا من رحم الله وقليل ماهم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بدء الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدء فطوبى للغرباء قالوا من هم يارسول الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس او يصلحون ماافسد الناس او كما قال ) وان الاسلام هو السنة وان السنة هي الاسلام كما قال البربهاري رحمه الله تعالى قال الصرصري رحمه الله في غربة الاسلام والسنة
واها لفرط حرارة لاتبرد === ولواعج بين الحشا تتردد
في كل يوم سنة مدروسة === بين الانام وبدعة تجــدد
وقد حذر الله تعالى من مخالفة امر نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ( فليحذرالذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم) والله المستعان وعليه التكلان .[/align]

اخي في الله...

شهـــــــــاب ثـــــــاقب...


بـــــــــارك الله فيـــك وجــــــــزاك الله خيرا...



والله أسال لك الفردوس الأعلى من الجنـــــــــه...

[align=center]بارك الله فيك اخي الفاضل

و جزاك خير الجزاء

و رضي عنك و ارضاك[/align]