الطموح الاعلى !!!

سبعة يظلهم الله في ظله !! هنيئا لهم !!
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين جامع الاولين والاخرين لفصل القضاء بينهم فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا امابعد :- يقول الله تعالى ( ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ) يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم كمقدار ميل فيكونون في العرق على قدر ذنوبهم فمنهم من يبلغ العرق الى كعبيه ومنهم من يبلغ الى حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما فيحيط بالناس من الشدة والكرب مالا يطيقون ولايحتملون – يؤتي بجهنم تقاد لها سبعون زماما مع كل زمام سبعون ملك يجرونها ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود يوم يات لاتكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد – اهوال متتابعه وقلوب وجله وابصار شاخصه وامور شديدة تشيب لها نواصي الولدان يوم يفر المرء من ابيه وامه واخيه وصاحبته وبنيه لكل منهم شان يغنيه دعاء الرسل في ذلك اليوم اللهم سلم سلم – وقد جاء الخبر الصحيح ان اصنافا من الناس في ذلك الموقف العظيم لايجدون شدة ذلك اليوم ولا لهيب حرارة شمسه فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( سبعة يظلم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا على ذلك ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) عباد الله هذه الاعمال المذكور مختلفة في اشكالها وصورها لكنها متفقة في معناها وهو مخالفة الهوى وان الجزاء من جنس العمل فكما استظلوا بظل هذه الطاعات في هذه الدنيا وصبروا على حر نار الشهوة وحرارة نار الغضب فاستعصموا بالعفاف وتدثروا بالعفو كان ثوابهم ان يستظلوا بظل العرش في ذلك الموقف العظيم نسال الله ان يمن علينا بفضله وكرمه وان ينظمنا في سلك عباده الموفقين وهذه وقفات مع هؤلاء السبعة :-
الامام العادل : العدل امر جاء الترغيب فيه قال الله تعالى ( اعدلوا هو اقرب للتقوى ) وقال تعالى ( ان الله يامر بالعدل والاحسان ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( والقاسطون على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين يغبطهم الصديقون والشهداء ) وانما قدم الامام العادل في هذا الحديث على غيره لعظم هذا المنصب وصفة العدل في الامام تشير الى انه قد قهر شهوات نفسه وتغلب على هواه فان الدنيا كلها قد دعته الى نفسها وقالت افعل ماشئت وخذ ماشئت ودع ماشئت والانسان من طبعه حب العلو والطغيان قال تعالى ( كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى ) وان العدل امر قامت به السموات والارض واذا كان الرجل الذي له زوجتان اذا مال مع احداهما على الاخرى جاء يوم القيامة وشقه مائل فكيف حال من مال مع بعض الناس ضد بعض اتباعا للهوى وطلبا للمصلحة ؟ والعدل كما هو مطلوب في الولاية العامة فهو مطلوب في كل ولاية فالاب مطالب بالعدل بين اهله واولاده والمدرس مطالب بالعدل مع طلابه والمسئول بين موظفيه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) وان الجور عاقبته وخيمه .
الثاني :- شاب نشأ في عبادة الله عز وجل : ان مرحلة الشباب مرحلة تستيقظ فيها الغرائز وتستفحل فيها القوة ويشتد فيها التهاب العواطف وتتزين فيها مباهج الحياة الدنيا فاذا نشأ الشاب على العبادة والف الطاعة كان ناجيا بين متعثرين وموفقا بين متحيرين وقد جاء في الحديث عجب ربك من شاب ليست له صبوة فهنيئا لشاب ارتفعت نفسه وتسامت على اوحال الذنوب وانطلقت من اسر الهوى ورق الشهوة وتخلصت من ربقة الغفله فكم يحفه من الطاف التوفيق ونسائم النصر ومن ترك شيئا لله عوضه الله وهل بعد ظل العرش من عوض ؟ لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي باحسان التربية للاولاد حتى يشبوا على الطاعة ويقول ( مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) فان من شب على شيء شاب عليه وقد اوصى ابن عباس رضي الله عنهما وهو غلام فقال ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ... ) .
الثالث :-
رجل قلبه معلق في المساجد وفي رواية اذا خرج حتى يعود اليه ) وتاملوا لما الف المساجد التي هي احب البقاع الى الله واشرفها واستظل بظلها اثابه الله بالاستظلال بظل عرشه وقد مدح الله عمار المساجد فقال تعالى ( في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ) اين اهل هذه الحال الطيبة من حال اقوام ان دخلوا المساجد لاداء الفريضة ظهر القلق على جوارحهم واستبطئوا الوقت وكأن احدهم طائر في قفص لايتنفس الصعداء الا اذا خرج من المسجد فاذا خرج هدأت حركته واطمانت جوارحه وتبخر استعجاله وليس عنده مانع ان يمضي الساعات الطويلة في مجالس اللهو والغفلة فما اعظم الفرق بين الحالين والله المستعان .
الرابع :-
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا على ذلك : لما اجتمعا في الدنيا في ظل محبة الله جمعهما الله في ظله في ذلك اليوم وان الحب في الله والبغض في الله اوثق عرى الايمان وكل محبة ومودة على معصية الله فانها تنقلب يوم القيامة عداوة قال تعالى ( الاخلاء يومئذ بعضـــــهم لبعض عدو الا المتقين )
وقال تعالى ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) ثم انها في الدنيا ليست ثابتة بل تدور مع المصلحة وجودا وعدما .
الخامس :-
رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله :
اذا كانت المراة ذات شرف ومنصب واضيف الى ذلك الجمال كانت الرغبة فيها اعظم فاذا اضيف الى هذا كله ان تكون هي الداعية الى نفسها فالفتنة بها اكبر والرغبة فيها اعظم واعظم والصبر عنها اشق واشق وقد حقق هذا المقام العالي نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام فقد ابتلي بتلك المراة التي اجتمعت فيها جميع المغريات ولكن نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام ابى واستعصم وذكرها بالخوف من الله ووعظها فاحسن الموعظه قائلا ( معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لايفلح الظالمون ) فما اصعبه من امتحان وما اعظمه من نصر توشح به هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام اين هذه الحال الزكية من حال بعض الناس الذين اطلقوا لحظاتهم فدامت حسراتهم وربما قادهم هذا الى الوقوع في فاحشة الزنا ذلك الذنب الذي توعد الله عليه بقوله ( ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب ) وعده نبي الله صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات .. اما يخالف من اتبع نفسه هواها فقادته الى هذه الفاحشة انه استبدل نصيبه من الجنة بنار حامية ان لم يتب الله عليه ويتداركه بعفوه!! الا يعلم ان الله مطلع عليه حين كشف العورات الواجب سترها وحين اعتدى على محارم الله !! اما علم ان الله يغار وغيرته ان ياتي العبد ماحرم الله عليه !! يقول الله تعالى(ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا)
السادس :
رجل تصدق فاخفى حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه : ان الاخلاص لله تعالى في الانفاق والصدقة يبارك في القليل فرب درهم غلب الفا ورب تمرة ينفقها المرء من كسب طيب مخلصا فيها لله يربيها الله تعالى لعبده حتى تكون مثل الجبل كما جاءت بذلك الاحاديث وقد ذكر الله اهل الجنة واثنى عليهم باخلاصهم في صدقاتهم فقال تعالى ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ) وجاء في الحديث الصحيح ( انفق ياابن ادم ينفق عليك ) وقال تعالى ( وما تنفقوا من خير فلا انفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لاتظلمون ) .

السابع :

رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه : جاء في بعض ادعية النبي صلى الله عليه وسلم قوله اللهم اني اسالك خشيتك في السر والعلانية ) وذكر الله يشمل ذكر عظمته وادلة توحيده وتذكر شدة بطشه ويدخل في هذا رجل ذكر الله ان الله معه
حيث كان فاستحيا منه وبكى . وقد مدح الله اهل الخشية فقال ( ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) وقال تعالى ( سيذكر من يخشى ) وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( مامنكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه
ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ماقدم وينظر اشام منه فلا يرى الا ماقدم
وينظر بين يديه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة ) ويقـــول الله تعالى ( ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ) . فاللهم ياحي ياقيوم احي قلوبنا بذكرك واسعدنا بطاعتك وهب لنا من امرنا رشدا .

[align=center][/align]

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك