الجن يتلبس المقرئ غير المتحصن

معالج ضلل مريضاً فمات بالسرطان



محمد احمد القرني (العرضية الجنوبية)
في نهار يموج بالحركة اصيب شاب في قرية ساحلية بالشلل وعدم القدرة على تحريك اطرافه فاحتارت اسرته في امره خاصة انه قبل اعراض الشلل كان معافى ويمشى على قدميه وقبل عرضه على الطبيب فكرت اسرته بمراجعة معالج بالرقية للقراءة عليه .. وفعلاً تم ذلك حيث عرض على احد المعالجين وبعد ان قرأ عليه استرد الشاب عافيته بإذن الله.
كانت هذه الحكاية تسطع في ذاكرتي وانا في طريقي مع احد الاشخاص للقاء المعالج بالرقية سعيد احمد الغامدي في قرية بوادي الاحد في العرضية الجنوبية.


عن مثل هذه الحالات قال الغامدي ان بعض المراجعين حينما يأتيه يكون مكتوف اليدين والقدمين وعندما يمنح فرصة للتعبير عن نفسه والتنفيس عن همومه ومشاكله يكتشف المعالج بالرقية ان الشخص المشلول تعرض الى الفاظ نابية من احد اقاربه مما ادى الى مضايقته والتأثير على نفسياته فيحدث له ما يشبه الشلل ويتوهم انه مريض وفي مثل هذه الحالات يتم استدعاء اقرباء المريض ونصحهم بضرورة عدم اساءة معاملته حتى لا يسبب له احباطات توهمه بأنه مريض.

واضاف المعالج الغامدي ان هناك بعض المرضى حينما يحسون بالتوعك يتجهون الى الرقاه مباشرة وهذا الامر غير صحيح حيث انه من المفترض مراجعة المستشفى اولاً لتشخيص حالته.
وعن أكثر الفئات التي تراجعه للعلاج بالرقية قال: الغالبية هم من العوام غير المتعلمين والسبب في ذلك ان الشخص المتعلم يكون لديه من العلم الشرعي والمعرفة بالاذكار والرقية والتحصين وامثال هؤلاء يمكنهم القراءة على انفسهم واهلهم اذا احتاجوا لذلك واستطرد انه يستقبل حوالي (240) مراجعاً في الشهر.

وفي سؤال عن أكثر الشكاوى التي يعاني منها مراجعوه قال للاسف، فان اكثر المراجعين يتوهمون انهم مصابون بالعين والسحر وللاسف فان بعض المعالجين بالرقية يساهمون في مضاعفة هذه الاوهام من خلال ذكر ذلك للمريض بأنه مصاب بالعين والسحر بينما يكون المريض مصاباً بأعراض عضوية يمكنه مراجعة المستشفى والطبيب المختص لوضع حد لمعاناته وتابع ان احد المراجعين جاءه ومعه ابنه الصغير وكان الطبيب ابلغه ان الولد مصاب بسرطان الدم ويحتاج الى العلاج الطبي وبعد ان قرأت على المريض نصحته بالذهاب الى المستشفى لكن الاب استنكر ذلك وذهب لمعالج آخر بالرقية الذي اقنع الاب ان الابن يعاني من الاصابة بالعين وللاسف فان الطفل توفي بعد فترة قصيرة لان الاب لم يقتنع بكلام الطبيب.
واضاف الموت حق ولكن لماذا ندخل انفسنا في متاهات ودوامة ونترك التعليمات الطبية. مشيراً الى ان الرقية لها اهميتها ولكن في حالات محددة.

ابرز المخالفات
وعن ابرز المخالفات التي يقع فيها بعض المعالجين بالرقية قال لا شك ان هناك بعض الاخطاء التي يقع فيها بعض «الرقاة» منها عدم الالتزام وتحصين انفسهم وعدم قراءة الاذكار وبالتالي عندما يقرأ الواحد منهم على مرضى «المس» فان الجن تتضايق منه وهذا يعرض القارئ لخطر ان يصاب هو نفسه بالمس كما ان بعض المعالجين يهدفون من وراء العلاج الى جمع المال وهذا قد يجعله يصاب بالجشع على حساب المرضى ومن ثم يبعده عن الطريق الصحيح وعن كتاب الله.

تحديد العلّة

وفي سؤال عمّا اذا كان من المفترض ان يحدد «الراقي» سبب علة المريض اذا كان سحراً او حسداً قال:
يخلق التحديد البلبلة والوهم في نفس المريض مما يجعله في كل مرة يتوهم ان لديه علة في جسده.

الضرب والركل

وعن استخدام بعض المقرئين للضرب لاستخراج المس من المريض كما يدعي البعض قال: هذه الوسيلة خاطئة ويستخدمها الذين لا يتقيدّون بالرقية الشرعية لأن الرقية الشرعية هي ما كان من كتاب الله وسنة نبيه وهي القراءة على المريض والنفث ولا تعني الضرب والخنق والركل الى آخره من الاشياء غير المشروعة.

وعن عدد المرات التي يتوجب فيها ان يراجع فيها المريض للمعالج بالرقية قال:

أمر الرقية مراجعة واحدة ثم بعد ذلك يقرأ الشخص على نفسه في بيته ويلتزم بالاذكار ويبتعد عن المعاصي والذنوب اما ما نسمعه من امر بعض الرقاة بطلب المريض بمراجعته اسبوعياً او كل ثلاثة ايام فهذا لا يجوز لما فيه من المشقة على الناس.

اغرب الحالات

وعن اغرب الحالات التي راجعته، قال: اذكر ان احد المرضى راجعني وذكر لي انه ذهب لأحد المعالجين بالرقية وقال له ذلك المعالج انه سوف يقرأ عليه واثناء القراءة من يتخيله في ذهنه هو الشخص الذي اصابه بالعين كما قال آخر ان احد المعالجين طلب منه ان يغمض عينيه اثناء القراءة ومن يتخيله فانه يكون السبب في مرضه وطبعاً مثل هذه الافكار خزعبلات وليست من السنة في شيء.

الاستفادة من الرقية
وعن أسباب استفادة البعض من الرقية وعدم استفادة آخرين منها قال: الله سبحانه وتعالى يقول في محكم تنزيله «وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الاّ خساراً» الاية والامر واضح وهو ان الانسان صاحب الايمان والتقوى والتوحيد والنية الصالحة يستفيد من الرقية الشرعية سواء قرأ على نفسه في بيته او قرأ عليه احد المعالجين اما من يرتكب المعاصى والاثام فلن يستفيد من الرقية وفيما اذا كان من المفترض على المعالج ان يطلب مبلغاً مشروطاً من المريض قال: لا ارى مناسبة للشرط على المريض فذلك لايجوز لأن اكثر من يراجعون المعالجين تكون حالتهم المادية سيئة والمريض مجبور ان يدفع ما يطلب منه في سبيل الشفاء كما ان طلب المعالج من المريض دفع مبلغ معين من المال لحظة الالتقاء به سوف يضاعف همومه.

وعن رؤيته للعلاقة بين الطب النفسي والرقية الشرعية قال اولاً: يجب ان نعرف ان الرقية الشرعية هي العلاج بما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم كما ان الطب النفسي علم له قواعده واصوله لذا فانني اقترح ان يكون هناك تعاون بين الطرفين الراقي والطبيب النفسي ويا حبذا لو كانت الرقية الشرعية تحت مظلة الصحة والحاقها بالمستشفيات حتى يحدث التعاون والتكامل بين الطبيب النفساني والمعالج بالرقية لما فيه مصلحة المريض وفيما اذا راجعه مريض نفسي قال:

في مثلى هذه الحالة اشجعه او انصح اسرته ان تراجع به الطبيب النفسي.
وعن انكار بعض الاطباء النفسانيين للاصابة بالعين قال: هذا الكلام غير معقول فالعين حق وكل العقلاء يعرفون ذلك وقد وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة ومن ينكر العين فانه جاهل.

واستطرد ان الرقية الشرعية لها اهميتها في التصدي للسحرة والمشعوذين واصحاب النفوس الضعيفة.
الباحث الاسلامي محمد الحكمي قال البعض ينشأ ويكبر على بعض المعتقدات الخاطئة التي يكتسبها من بيئته ومن المحيطين به فيما يتشاءم البعض ويكون من بعض الأمور الحياتية مصدرها الاساسي ضعف الوازع الديني وضعف ثقافته ووعيه فالاسلام نهانا عن التشاؤوم والتطير وحتى الاعتقاد في بعض الامور الخاطئة والترويج لها مثلما هو حاصل الآن مع وجود الانترنت الذي يجمع كل المعلومات الصحيحة والخاطئة لكن على الانسان ان يميز وقبل ذلك ان يؤمن بمعتقداته الدينية الاسلامية.

منقوول من جريدة عكاظ لليوم

جميل ما نقلت لنا يا أخي ،، الله يشفي جميع مرضى المسلمين



الله يجزاكـ كل الخيــــــــــــر

بسم الله الرحمن الرحيم بارك فيك اخي الفاضل على هذا المو ضواع المهم وجزاك الله كل خير

وبارك الله فيكم وحمانا وإياكم من شر السحرة والمشعوذين والدجالين .