عن طرد الجن بالحلتيت :

بسم الله
عن طرد الجن عن طريق الحلتيت
إنشاء : عبد الحميد رميته , ميلة , الجزائر
إخواني الكرام جازاكم الله خيرا.ثبت الله أجركم ونفع بكم الإسلام والمسلمين –ذكورا وإناثا-,آمين.
لي ملاحظة بسيطة أرجو أن يوسع الرقاة صدورهم لقبولها حتى وإن لم يـقتنعوا بها.
يُقالُ "إن الحلتيت يؤثر على الجن والشياطين ويؤذيهم , ومنه يمكن استعماله في الرقية لإيذاء الجن وطرده من جسد الممسوس أو قتله أو...".وأنا أقول : من الصعب أو من المستحيل تقديم الدليل على ذلك سواء من طرف عالم أو مفكر أو داعية أو راقي أو...أو من طرف غيرهم من عامة المسلمين.
ملاحظة : استخدام الحلتيت –رغم خبث طعمه ورائحته ورغم استعماله كثيرا من طرف المشعوذين- يجوز ويباح , وهو استخدام منصوح به من طرف بعض الأطباء قديما وحديثا لعلاج أمراض عضوية أو نفسية أو عصبية , ولكنني أتحدث هنا في هذه الرسالة البسيطة عن استعمال الحلتيت لعلاج المصاب بجن.
1-لو أن القضية متعلقة بحلال وحرام مبني على نصوص ظنية من الكتاب والسنة لقلنا بأن مرجعنا هو العالم المسلم
(الذي إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد) , ولكن هذه القضية ليس فيها نص لا من كتاب ولا من سنة. إذن القول هنا (بأن الحلـتيت يؤثر في الجن والشياطين) هو محل نظر سواء صدر من الإمام مالك أو الشافعي أو أبو حنيفة أو أحمد بن حنبل أو بن حزم الظاهري أو الألباني أو بن باز أو العتيمين أو محمد الغزالي أو..رحمهم الله تعالى جميعا ورضي الله عنهم جميعا ونفعنا الله بعلمهم جميعا.وكذلك سواء صدر من القرضاوي أو البوطي أو سيد قطب أو حسن البنا أو ...
2-ولو أن القضية متعلقة بعالم الشهادة لقلنا : نقدم قول العالم الاختصاصي أو الطبيب الإختصاصي أو المهندس الإختصاصي أو ...ولكن الأمر متعلق هنا بعالم الغيب (الجن والشياطين) , ومنه فإن أي كلام يقال هنا (بأن الحلـتيت يؤثر في الجن والشياطين) يمكن أن يؤخذ –إن أُخذ- بتحفظ كبير سواء جاء من عالم مسلم أو من غيره ما دام لا يوجد في المسألة نص من كتاب أو من سنة , كما لا يوجد أي دليل قوي أو شبه قوي على ذلك من الواقع أو التجربة.
3-الإعتماد على أقوال الجن بأن الحلتيت يؤذيهم (إن صدر ذلك منهم) لا قيمة له , لأن الأصل في الجن الذين يؤذون البشر أنهم كذابون.
4-وكذلك فإن الإعتماد على أن المريض شُفي مباشرة بعدما استخدمنا له الحلـتيت وبخرنا له به لا قيمة له , إلا إذا تكررت التجربة عشرات أو مئات المرات , وذلك لأن سبب الشفاء قد يكون الرقية (بلا حلـتيت) , وقد يكون دواء الطبيب هو السبب , وقد يكون سبب الشفاء استجابة من الله لدعاء داع معين , ولا علاقة له بالحلـتيت لا من قريب ولا من بعيد.
ومنه فأنا أنصح إخواني الرقاة أن يستعملوا عوض " ثبت أنها تؤثر على الجن والشياطين" عبارة أخرى أدق مثل"مادة الحلـتيت من المواد التي يمكن أن تؤثر على الجن والشياطين", إذا أردنا مراعاة مقتضيات الدقة الشرعية ثم العلمية.
5-نفس الكلام يمكن أن يقال لإخواني الرقاة تعقيبا على قول بعضهم-بنية حسنة بطبيعة الحال- :" أيضاً مسألة الملح وماء البحر فهي تؤثر على الجن والشياطين".إن هذه المسألة غيب والدليل على الغيب ليس هو تجربة كما نفعل مثلا في العلوم الفيزيائية أو الطب أو ..., وإنما الدليل على الغيب هو فقط قال الله وقال الرسول صلى الله عيه وسلم . فإذا لم يوجد دليل من الوحي المطهر ( ولا من التجربة والواقع ) فلا دليل بعد ذلك يعتد به , والله أعلم.
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان فأستغفر الله على ذلك.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه-آمين.
عبد الحميد رميته , ميلة , الجزائر.

[align=center]بارك الله فيك اخي الفاضل

و جزاك خير الجزاء

و رضي عنك و ارضاك[/align]

[align=center]بارك الله فيك اخيي ونفع بك ولكن لي مداخلة وهي يجب ان نفرق بين امرين الاول وهو الرقية الشرعية والي هي توقيفية ولا تكون الا ما قاله الله وقاله رسول الله او ما يقاس عليهما من دعاء نافع لا يكون به شرك لان الاصل كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام هذا من ناحية
واما الناحية الاخرى وهي انه يجوز لنا التداوي بما احله الله لنا فمثلا لو قلنا لك هل يجوز ان نتادوى بالملح او هل يجوز الذهاب الى البحر للتداوي من اجل بعض الامراض الي يصاب بها الانسان الجواب نعم لماذا لان الاصل في العلاج الاباحة ويجوز لنا ان نستخدم ما خلقه الله للتداوي بشرط ان لا يكون محرما فكذا الامر يجوز لنا نستعمل الملح في العلاج للانسان المصاب بمس او سحر لانه الاصل في استعمال الملح مباح ومن اراد ان يقول ان الملح لا يجوز اسخدامه في علاج الامراض بشكل عام لا بد له من احضار الدليل لان البينة على من ادعى والله اعلم[/align]

من اجمل ما قرأت في الحوار والمناقشة يا ( عبد الحميد ) الذي نقاته الأخت ( نصيرة )
ثم أقف اعجابا من رد ( الخزيمة )
فيا رب وفق الجميع لما تحبه

اخي نصيره حفظك الله , لقد شهدت احد الرقا وهو يدعوا احد الاشخاص لاخذ الحلتيت وقال انه يسبب اسهال يخرج معه السحر المشروب , طبعا تبين لي ان هذا ليس سوى مشعوذ يدعي علاج القران في حين انه مستعين بالجن والشياطين
وهذا الشخص كان جار لي وفي الحقيقه لم يستفد من هذا الحلتيت مثقال ذره لا هو ولا من عرفهم استعملوه
وسؤال الاخ وجيه جدا اننا لا نتحدث عن مشروعية الادويه والاستعانه بها , بل هي تدخل في باب الاسباب للتداوي ولكن السؤال هو من اخبرنا عن هذه الادويه انها ضاره للجن والشياطين
فهو عالم غيبي ولا يمكن ان يخبرونا عما يضرهم فان كان هذا العلم ماخوذ منهم فهو باطل لان المشهور عنهم الكذب , وكذلك لا يمكن ان يرشدوا الانس على ما فيه هلاكهم
وانا لا انفي ان هناك اشياء كثيره ضاره للشياطين وانا جربت منها الكثير , حيث تعلمتها من كثير من المشايخ , فمنها ما كان له الاثر الكبير باذن الله
ولكن السؤال وانا شخصيا لا اعرف اجابته وهو كيف عرفنا ان هذا ضار ببالجن والشياطين وان هذا يقوي الجن والشياطين ؟
علما اننا من ناحيه عمليه اذا جربنا نجد الوصفات غالبا صحيحه فكيف بدأت معرفة هذه الاشياء ؟

جازى الله كل الإخوة خيرا كثيرا .
بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة آمين.
عبد الحميد رميته , الجزائر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخبير

اخي نصيره حفظك الله , لقد شهدت احد الرقا وهو يدعوا احد الاشخاص لاخذ الحلتيت وقال انه يسبب اسهال يخرج معه السحر المشروب , طبعا تبين لي ان هذا ليس سوى مشعوذ يدعي علاج القران في حين انه مستعين بالجن والشياطين
وهذا الشخص كان جار لي وفي الحقيقه لم يستفد من هذا الحلتيت مثقال ذره لا هو ولا من عرفهم استعملوه
وسؤال الاخ وجيه جدا اننا لا نتحدث عن مشروعية الادويه والاستعانه بها , بل هي تدخل في باب الاسباب للتداوي ولكن السؤال هو من اخبرنا عن هذه الادويه انها ضاره للجن والشياطين
فهو عالم غيبي ولا يمكن ان يخبرونا عما يضرهم فان كان هذا العلم ماخوذ منهم فهو باطل لان المشهور عنهم الكذب , وكذلك لا يمكن ان يرشدوا الانس على ما فيه هلاكهم
وانا لا انفي ان هناك اشياء كثيره ضاره للشياطين وانا جربت منها الكثير , حيث تعلمتها من كثير من المشايخ , فمنها ما كان له الاثر الكبير باذن الله
ولكن السؤال وانا شخصيا لا اعرف اجابته وهو كيف عرفنا ان هذا ضار ببالجن والشياطين وان هذا يقوي الجن والشياطين ؟
علما اننا من ناحيه عمليه اذا جربنا نجد الوصفات غالبا صحيحه فكيف بدأت معرفة هذه الاشياء ؟

من التجارب اخي الكريم واكثرها بالوراثة ابا عن جد
الحمد لله

سؤال : ماذا عن الملائكة هل تتأذى من الحلتيت لأن رائحته كريهة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - من أكل من هذه ، البقلة ، الثوم ( وقال مرة : من أكل البصل والثوم والكراث ) فلا يقربن مسجدنا . فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 564
وجزاكم الله خيرا

يجب أن تتصل بإدارة المنتدى .
أنظر إلى أسفل الصفحة واضغط على "الاتصال بنا" وأرسل سؤالك.
أو أرسل رسالة خاصة إلى أحد المشرفين أو إحدى المشرفات على المنتدى , وهم يجيبونك على سؤالك بإذن الله.
شكرا لك أخي.
وفقك الله .
عبد الحميد رميته , الجزائر.

[zamzama]

والله الدي لا اله الا هو ان الحلتيت الاصلي خطر على الجن وانا جربته على نفسي فهو اقوى من السداب وهدا ثابت وساشرح لكم دالك الجن يتميز بحاسة شم قوية جدا جدا عندما استخدمت شراب الحلتيت وشراب السداب كان الجني يجري في عروقي وكانه فار وبعد ايام بدا يضعف فبدات احس بحيوية ونشاط وخفة في البدن

جزااااااااااااااااااااااااكم الله خيرا

الحلتيت وما ادراك مالحلتيت

وانا لم يخرج السحر الماكوول من بطني الى الحلتيت مع الماء الساخن

الحمد لله