سؤال مهم جدا : استخراج الكنوز من أرض ليست ملك لأحد ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأعزاء
أرجوا إفادتكم في موضوع هام جدا جدا بالنسبة لي
وهو هل إستخراج الكنوز من مكان في الصحراء الجرداء بعيد جدا عن الأرض العامر وليست ملك لأحد شخصيا ولكنها داخلة في نطاق الدولة والدولة لا تستفيد بها ابدا وهي من الأرض المهملة ليست بها مشاريع ولا اي شيئ وبعيدة جدا بحيث من الممكن ان يستفيد بها احد .. فهل استخراج الكنوز من هذا المكان حلال مع العلم بإخراج الخمس وهي زكاة الركاز منه ان شاء الله ولما سيعم من مصلحة للمسلمين ؟؟؟
أرجوكم أرجوكم سرعة الرد عليّ في هذا الموضوع وإن كانت هناك فتوى لأحد العلماء أو المشايخ الكبار فأرجو منكم وضعها
وجزاكم الله خيرا

شكرا جزيلا على اخواني اللي ردوا ومستني باقي الأعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة أخي الفاضل على هذا التأخير لكنه غير مقصود
على أي وجدت هذه الفتوى في موقع إسلام ويب على أمل أن يكون فيها جواب لما يبحث عنه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا في الفتوى رقم: 7604، تعريف الركاز والواجب فيه والفرق بينه وبين الكنز واللقطة .والركاز لواجده إن كان بفلاة غير مملوكة لأحد أو مكان عام مشترك كشارع ونحوه على الصحيح، ويجب عليه فيه الخمس. والبساتين والشواطئ والمتنزهات التي تحت نظر الدولة ورعايتها هي من تلك الأماكن المشتركة لا ملك فيها لأحد بعينه، فمن وجد فيها ركازا وتوفرت شروطه فهو لواجده وعليه أداء خمسه كما بينا. قال الغزالي في الوسيط: ويكون الركاز لواجده إن كان بموضع مشترك أو شارع... وفي المصنف لأبن أبي شيبة: أن رجلا سأل عائشة رضي الله عنها فقال: إني وجدت كنزا فدفعته إلى السلطان، فقالت: في فيك الكثكث، أي التراب تنكر عليه ذلك. وفي مختصر خليل بن إسحاق المالكي: وما فيه أي الركاز لمالك الأرض ولو حبشيا وإلا فلواجده. قال في مواهب الجليل : أي إن لم تكن مملوكة لأحد وإنما هي سبيل مشتركة ونحوها فيكون لواجده. ومن هذا يعلم أن الركاز الموجود في أرض لا يملكها شخص معين ولا جهة معينة فذلك يكون لواجده. وأن عليه أن يخرج منه الخمس.
والله أعلم.

وهذا نص الفتوى المحال إليها سابقا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
1/ فالكنز: هو ما دفنه أهل الإسلام، أو أهل الجاهلية.
والركاز: ما دفنه أهل الجاهلية خاصة.
والمراد بأهل الجاهلية: من كانوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، سواء في ذلك من لا دين له منهم، ومن كان له دين كأهل الكتاب.
ويُعرف دفين الجاهلية بوجوده في قبورهم أو خزائنهم أو قلاعهم، وبما يُرى عليه مِن علاماتهم، كأسماء ملوكهم وصورهم وصور صلبهم، أو أصنامهم.
ويُعرف دفين الإسلام بعلامات المسلمين، كاسم النبي صلى الله عليه وسلم، أو اسم أحد الخلفاء، أو بكتابة آية من قرآن، وهكذا.
2/ ما دامت الأرض التي فيها الكنز ملكاً لك ورثتها عن آبائك، فإن كان الكنز مِن دفين أهل الجاهلية: ففيه الخمس لا يأخذ منه مَن كان الكنز في أرضه شيئاً، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "العجماء جبار، وفي الركاز الخمس" متفق عليه.
وتقسيم الخمس يكون كتقسيمه في الغنيمة، قال تعالى: (واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) [الأنفال: 41].
والأربعة الأخماس الباقية يأخذها الورثة الذين ورثوا الأرض.
وأما إن كان من دفين أهل الإسلام فهو لُقطة، واللقطة: كل مالٍ معصوم معرض للضياع لا يُعرف مالكه، والواجب فيه أن يعرّف سنة، فإن وجد مالكه أو وارث مالكه -وإن علا- فهو له وإلا فليتمتع به من وجد في أرضه، ومتى وُجد مالكه أو وارثه فهو أحق به، ولو بعد ردح من الزمن. دليل ذلك ما رواه الشيخان من حديث زيد بن خالد الجهني قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، الذهب أو الورق؟ فقال: "اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه...".
والله أعلم

هذا والله تعالى أعلى وأعلم
وارجو أن تنتظر أخي حتى يجيبك شيوخنا الأفاضل
أختك بدر الدجى

جزاكم الله خيرا أختي الكريمة على هذا الرد