تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران‏والأذكار التي تُلصَقُ على الأبواب أو السّيّارة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتوى الفوزان حول تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران‏

والأذكار التي تُلصَقُ على الأبواب أو السّيّارة

ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران‏؟‏
يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ وتلاوته وتدبُّره والعمل به، أما تعليقه على الجدران؛ فهو من العبث، وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه، وأيضًا قد يتَّخذُ ذلك من باب تجميل الجدران بالديكورات والرسومات والكتابات، فيُجعل القرآن ضمن ذلك، وقد يُكتب على شكل نقوش يُقصد منها المناظرُ فقط‏.‏
وعلى كل حال؛ فالقرآن يجب أن يُصان عن هذا العبث، وما كان السَّلف يعملون هذا، والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران، وإنما أنزل ليُكتب في القلوب، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات‏.‏


*هل يجوز تعليق آيات قرآنية أو أدعية نبوية على جدران المنزل‏؟‏
تعليق الآيات المكتوبة أو الأحاديث والأدعية كل هذا لم يكن من عمل السلف‏.‏ ما كانوا يكتبون الآيات والأدعية والأحاديث ويعلقونها على الجدران، إنما كانوا يحفظونها ويعملون بها، ويحترمونها غاية الاحترام، ويكتبونها في الكتب‏.‏
أما تعليق الآيات والأحاديث والأدعية فهذا لا يجوز خصوصًا الآيات القرآنية، فإن في تعليقها تعريضًا لها للامتهان‏.‏ قد تسقط هذه المعلقات أو الملصقات وتداس وتمتهن‏.‏ وقد ينالها ما ينالها من الأذى والامتهان، فهذا من العبث‏.‏ وغالبًا ما يفعل من أجل الزينة والمناظر التي تعلق، وربما تكتب الآيات على شكل لا يجوز حتى إن بعضهم يكتبها على شكل حيوان أو طائر، أو يكتبها على صورة مصباح كهربائي أو قنديل، فهذا كله عبث لا يجوز‏.‏
كما تكتب أحيانًا على شكل غير مقروء وعلى شكل نقوش مما يدل على أن القصد من ذلك النقوش وإبراز جمال الخطوط والزينة، وهذا كله من العبث الذي يصان عنه كتاب الله عز وجل‏

*هل يجوز تعليق آيات من كتاب الله في المجالس، مع أن الآية القرآنية قد زينت ووضع عليها برواز للتجميل‏؟‏
الذي أراه أن هذا العمل لا يجوز لما فيه من تعريض القرآن للإهانة خصوصًا وأن بعض الناس يعلقه للزينة والمناظر الجميلة، وربما يعلقه إلى جانب صورة محرمة‏.‏ وربما تكتب الآيات أو الآية على شكل نقوش وفنون كأن تكتب على صورة مصباح أو على صورة كأس أو ما هو أشد من ذلك كأن تكتب على شكل حيوان من طائر أو فراشة أو غير ذلك، وكل هذا من العبث بكتاب الله، وأيضًا فإن القرآن لم ينزل ليعلق على الجدران، وإنما أنزل ليتلى ويعمل به ويرسخ في القلوب‏.‏ وأيضًا لم يكن هذا من عمل السلف، فالواجب صيانة كتاب الله واحترامه‏.‏




* ما حكم تعليق بعض الأذكار التي تُلصَقُ على الأبواب أو السّيّارة وغيرها، وذلك للتذكير بهذه الأدعية، فيوضع دعاء الرّكوب في السيارة، ودعاء دخول الحمّام على باب الحمام‏.‏‏.‏‏.‏ وهكذا‏؟‏ أفتوني جزاكم الله خيرًا‏.‏
تعليق الأدعية على الأبواب وغيرها ليس معروفًا عن السّلف، ثم إننا مأمورون بالذّكر والدّعاء بألسنتنا وقلوبنا لا بالكتاب والتعليق، وإنما هذه عادة جرت، مع ما قد يترتّب على هذا العمل من ابتذال تلك الأدعية وتعريضها للإهانة وفيها أسماء الله تعالى أو آيات من القرآن أو أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الشريفة؛ فينبغي ترك هذا العمل وتجنُّبُه‏.‏



وفقنا الله لما يحب ويرضى
منقول
مع تمنياتي بالتوفيق
تحياتي

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخيتي في الله .. على هذه الفتوى المهمة
جزاك الله خير الجزاء
و رضي عنك وأرضاك وأجزل لك العطاء



[/align]

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا،، فعلا موضوع انتشر بين عاما بين عامة االناس و اصبح طبيعيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخوتي في الله ،جعلكم الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.