قصة كنز مرصود حقيقي

حقا هناك كنوز لكن الدجل والخرافة أكبر منها 99فى المئة نصب وإحتيال


سافرت إلى بلد العجائب والغرائب تارودانت جنوب المغرب /وفى كل يوم أقرأ فى الصحف عن نصب وإحتيال وهدا نمودج

من صحيف الأحداث المغربية
محاولة استخراج گنز مزعوم تنتهي في مرگز للدرك
الثلاثاء 22 مايو 2007
في أحد أيام أبريل تفاجأت عائلة (مكرم) التي تقطن بدوار أولاد حمو عبدون بضواحي مدينة خريبكة بشخصين ينحدران من مدينة تارودانت يحلان ضيفين عليها، ويدعيان أنهما فقيهان متخصصان في استخراج الكنوز من باطن الأرض وقادران على معالجة الأشخاص الذين يعانون أمراضا مزمنة بما فيها المس و الصرع. ونظرا لعلاقة الصداقة التي تربط أحد أفراد عائلة عبد الرحيم مكرم بالفقيه السوسي (جامع) فقد استقبلهما بالحفاوة التي تليق بهما. «غير دير النية » بعد تناول العشاء انفرد الفقيهان بمضيفهما و تمكنا من إقناعه بأن ابن اخيه سعيد الذي يعاني من اختلالات ذهنية سيشفى على أيديهما بإذن الله وسوف يعود لحالته الطبيعية الأولى (غير دير النية الا فيك شي ماتكتم السر ولد خوك راه زهري...). كما أخبراه بأن هناك كنزا في باطن الأرض بداخل أحد القصور المهجورة بالمنطقة مرصودا على اسمه، وأنه من أجل هذا كان حضورهما إلى المنطقة، كما حذراه من البوح بالسر لأي شخص، في نفس الوقت الذي حاولا فيه إقناعه بأنهما ينحدران من سلالة شريفة تلتزم الفكر الصالح، القول الصالح والعمل الصالح (اسمع أولدي عبد الرحيم، إن الذكرى تنفع المؤمنين فقط الذين يتعضون من أخطائهم...). في الصباح بعد الانتهاء من وجبة الفطور، أخبرا مكرم أنهما مضطران لمغادرة الدوار ووعداه بالاتصال به عن طريق الهاتف بعد انقضاء مدة يومين، مع تحديد مكان اللقاء والذي غالبا ما سيكون غير بعيد عن مكان القصر الذي يوجد به الكنز. وحتى يخرجاه من دائرة الشك والتردد أسرا إليه بأن يولي عناية خاصة بابن أخيه المريض بدءا من طهارة الجسم وصولا الى الأكل والملبس. تعزيم وروائح بخور بعد يومين رن هاتفه المحمول على الساعة السادسة من صباح 25 أبريل الماضي وكان المتصل هو الفقيه جامع حيث طلب منه التوجه إلى إحدى المقاهي الموجودة بقنطرة وادي العبيد التابعة لجماعة بزو إقليم أزيلال بالطريق الرابطة بين بني ملال و قلعة السراغنة. التأم شملهم بالمكان المحدد، وانتظروا أن يرخي الليل ستاره، حتى يستتروا بظلامه الكثيف خلال عملية البحث والحفر، فتوجه الفقيه جامع إلى أحد الدكاكين المختصة في بيع الأدوات التقليدية التي تستخدم في الميدان الفلاحي واقتنى أدوات خاصة بالحفر ووضعها بصندوق السيارة . عند منتصف الليل تسللوا إلى القصر المهجور، الذي يقع على بعد أمتار معدودة من الطريق الوطنية رقم 08 الرابطة بين بني ملال ومراكش. أسندت لعبد الرحيم مهمة الحفر وتكفل الفقيهان بالقراءة والتعزيم مع وضع البخور على مجمر صغير مصنوع من المعدن، فعمت روائح البخور القوية أجواء المكان، وبينما هم منهمكون في عملهم، ظهر على حين غرة أربعة أشخاص يحملون هراوات وحاصروهم. تظاهر أحد الأشخاص الأربعة أنه يركب أرقاما هاتفية للاتصال بقائد قيادة أربعاء كازيط، تبعد عن مدينة قلعة السراغنة بــ 30 كلم، قصد إبلاغه بحادثة الليلة، فتدخل الفقيه جامع وطلب منهم التزام الهدوء الى حين استخراج الكنز وسيحصلون على نصيبهم منه. استؤنفت عملية الحفر و التعزيم غير أن صوت محرك سيارة تقترب من المكان وتسليط أضوائها على جدران القصر، عجل بهروبهم نحو وجهة مجهولة، مطلقين سيقانهم للريح. نهاية حلم الكنز ظهرت سيارة الدرك، فترجل رجال الدرك الذين شرعوا في البحث ومسح المنطقة مسحا شاملا فعثروا على أدوات الحفر وصندوق صغير من البلاستيك يحوي بداخله مخطوطا باليد قديما و7 بيضات مطلية بلون ذهبي و 9 قطع أحجار صغيرة مطلية بنفس اللون الذهبي. تم وضع الأغراض في كيس وتوجهت الفرقة إلى السيارة المتوقفة، فعثر أفرادها بداخها على الأوراق الخاصة بها وبصاحب السيارة، بما فيها البطاقة الوطنيــة وجاكيط ذات لون كاكي ليتم الاتصال بقائد سرية الدرك بقلعة السراغنة فتوجه عنصران من السرية فورا إلى مدينة خريبــكة لإلقاء القبض على صاحب السيارة إلا أنهــما لم يعثرا عليه لكن المبحـوث عنه قدم نفــسه للدرك، بعد عدة أيام بمركز أربعاء كازيط. جاء في اعترافاته أنه كان تلك الليلة رفقة الفقيهين اللذين يعرف اسميهما فقط وينحدران من مدينة تارودانت، وأنهما أقنعاه بعلاج ابن أخيه ومحاولة استخراج كنز من باطن الأرض وأحيل على وكيل الملك بالمحكــمة الابتـدائية بقلعة السراغنة، بتهمة محاولة استخراج كنز، بينما صدرت مذكرة بحث في حق الباقين الذين هم في حالة فرار. قلعة السراغنة : أحمد الخشمي
الاحداث المغربية
ا لنا عودةوشكرا للجميع والسلام

بسم الله

جزاكم الله خيرا

والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zxzxzxzxzx

بسم الله

جزاكم الله خيرا

والسلام عليكم

لدى فى الرقية الشرعية 20سنةكلها بحث

والأن أبحث فى الكنوز 4سنة كلها مشاكل وجهل مركب وكدب وغش ونصب وإحتيال 8/ رجل يعمل بسويسرى يأتى ومعه ألة رصد لكن عادية يصرف على كنز وهمى 100مليون سنيم

تعرفة عليه ووجدته فى حالة يبحث عن سراب دهبت معه إلى ضيعةأحد أصدقائه يزعم أن بداره كنز ورغم أنى أعرف وأحس أن ليس هناك كنز


سافرت معه إلى عين المكان أخرج آلته الصغير وأخد يبحث هنا وهناك حتى سمعنا صوت الألة قال ها هاهو والأن عليك الباقى طرد الجن منه حتى لا يضيع أو يحولونه

سبحان الله وهل يتحول نعم الله هل أنت مبتدئ لا تضيع وقتنا قلت له كيف ف عرفت أنه هو الكنز قال ألا تسمع وهو متعصب معى وكنت أفكر هل اتركه أم أقنعه


المهم أخدت أتمتم كأنى أقرأ شيء وأنا لاأقرأ وبعد ربع ساعةقلت تفضل أين باقى العمال بدئوا الحفر وبعد ساعتين يجدون أنبوبا من الحديد للماء كان قد دفن من قبل

هو من رنت عليه ألألة وسمع لها صوة قلت له هدا هوالكنز وكان عنيدا قال لى لقد غيروه الجن لم تقم بواجبك وجدت نفسي مع أحمق لاعقل له

وخصوصا أنه سرف مباليغ كبيرة على كنز وهمى المهم لما رآنى غاضبا منه حاول أن يرضينى قال لى لدى عدة أماكن لا تقلق منى قلت لاعليك

وكنت أشفق منه حيث معه تعرفت على سماسرة بيع الزعبق الأحمر شيء لايصدق نصب وحيل فوق العقل / أحدهم أراد أن يشترى دمتى بالمال لكى أترك له

الفيكتيم أى المغفل وهدا الرجل ينفق فى اليوم أكثر من 2000دؤرهم وكنت أقول له لاتبدر ويجيبنى سوف نجد كنزا ونترفح ونصبح أثرياء

ولنا عودة والسلام

تعرفت على آخر يصرف دم جوفه على كنز باع بيته وسكناه ودكانه وصرف جميع ما يملك على كنز 7سنوات من الحفر فى جبل يقول هدا الرجل أن المنطقة الجبيلة تحتها كنز

وعنه وثيقة تتبث دالك ورسومات وعلامات وهو الأن وجد المدخل للكنز بعد حفر لستين متر تحت الأرض، قلت وهل الكنز تحت هدا الكم من الغرق قال نعم هدا كنز غير عادى


يرجع تاريخه إلى عهد قديم قلت ممكن لكن أريد أن أري الوثيقة غضب منى وقال أها قلت له مابك ألقي عليها نضرة وبعدها نعرف كيف نحلل المسألة قال عندى رخصة البحث


عن المعادين وعندى عمال للحفر والأت الحفر كمبريسور والمتفجرات للأحجار ، قلت يعنى كل شيء موجود ومادا عنى أنا قال أتعرف فلانا قلت له صديقى قال من أعطانى عنوانك

ورقم تليفونيك /طيب قال الدى أريده من فك الرصد فقط قلت له وهل هناك رصد سخر منى وقال وهل هنلك كنز بلا رصد وسألنى هل أنت فلان كأنه لم يصدقنى


قلت نعم أنا فلان قال ولمدا تسخر منى المهم كان ناقص النية لم يعطينى الوثيقة أو انه لايلملكها قلت له لدى صديق عنده أللة بالكاميرا من النوع الممتاز على الفور قال


الله حان وقت الغداء طماع وقرأت أثر الفرح على وجهه تهلل بالفرح وغير لهجته وأصبحت بإسم مستعار الشيخ الفلانى سبحان مقلب القلوب


المهم بعد الغداء جلسنا نتبادل أطراف الحديث عن كنزه المزعوم ليعترف لى أنه مرة جاء رجل يسأل على مكان ما وقال له ولمادا تسأل قال له هل تعرف المكان قال له نعم


قال له الأخر أريد أن أدهب إلى الجبل المهم إعترف له أن تحت هدا الجبل كنز ىلا يعد ولا يحصى قلت له أها / وهدا الرجل معه الوثيقة قال لا تركها بالبيت


بمدينة بعيدة قلت أكمل قال هدا الرجل روحانى ضفيفته شهر بكامله رأيت منه العجب مرفوع عنه الحجاب يرى الجن ويتحدث إ ليهم أها قال نعم

قلت الجن لايراهم أحد قال إنه معه الحكمة قلت له سبحان الله


حكمة لا تختص بالنبوة، بل هي أعم منها، وأعلاها النبوة والرسالة، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع. قال تعالى: (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)[البقرة:269]. وقال سبحانه عن لقمان: (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)[لقمان:12].

وقال في معرض الامتنان على يوسف عليه السلام: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)[يوسف:22]. وقال في وصف داود عليه السلام: (وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ)[البقرة:251].

والقرآن بما فيه من عجائب الأسرار ودقائق الأمور كله حكمة. قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)[النحل:125]. وقد تأتي الحكمة بمعنى النبوة والرسالة: (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ)[آل عمران:48], (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ)[ص:20]. ومعانيها كثيرة لا تقتصر على ذلك

المهم الرجل جاهل بأمور العقيدة همه أن يصل إلى كنز والساعات تمر بلا فائدة لا حول ولا قوة إلا بالله يارب ما العمل كيف أشرح له همه كله أن أعطيه رقم صاحبي الألة


المهم إتصلت بالسيد وسلمت عليه قلت ممكن نراك يوم كدا بعد أسبوع قال الله ممكن حتى الأن / فرح الرجل ويمر أسبوع ويأتى صاحبنا من مدينته الجبيلة


إلتقيته من جديد قال اليوم عندى بسنة سألنى أين صديقك قلت له فى طريقه من مدينته قال كان عليه أن يأتى أمس لكى ندهب ونستأنف العمل


وبعد مرور 5ساعات جاء صديقى وسلم عيله ورحب به لكن صاحب الألة /لا يؤمن بالخرافات والخزعبلات صاحب دين وعلم سألنى هل تعرف الرجل هل شاهدت الوثيقة

قلت لا قال ماهدا منك تعلمنا قلت له فلان من أعطاه التليفون قال طيب ومداداترى أنت قلت أضن كنز وهمى 7سنة من الحفر لكن لابأس أن تأخد الألة عندك ساعة وترجع

قال صاحب الكنز هل وافق السيد قلت نعم لكن ليس اليوم قال لا لا بد من الدهاب معى على وجه السرعة هناك من يتربص لسريقة الكنز أرجوك فرصة الجميع

قلت السيد جاء من مدينة 500كلوا متر لابد أن يرتاح وبعدها ننضر فى قضيتك لو كان معه مسدس لقتلنى قال غدا قلت ثلات أيام قال لا


ركب سيارته غاضبا وكأنى ضيعت عليه الثراء وبقي صاحبي وأخدنا نحلل كلام صاحبنا وتخريفه عن كنز تحت 60متر حقا إنه الجهل المركب والطمع والفقر والجهل


يعمل فى صاحبه أكثر من عدوه المهم بعد تلاث أيام يأتى وإنطلقنا أنا وصاحبي من مدينة أخى 1ونصف طريق إلتقينا به قلت له هل جئت بالوثيقة قال لا

الكنز موجود لمادا تسأل عن الخريطة قلت لصاحبى هل من الممكن أن تدهب معه وحدك قال لا المهم سافر على وجه السرعة ولما وصلنا إلى عين المكان


وجدت حفر ة لها خطر وبعض الحبال سلم من الحبال وسائل الهبوط جدعادية والعمال تحت نفق بعمق كبير والردم شيء يثيرالدهشة

أخرج صاحبي آلته وركبها وبعد ساعة من البحث عن الكنز لا أثر له والألة جد متطورة صاحبنا قال أها الجن يتلاعب بنا المهم حتى أتركهعلى خاطره طلبت من إن كانمعه حلى من الدهب يدفنها حيثيشاء وندهب بالألة لترصده وافق ودهب بسيارته وأحضر دماليج من الدهب حلى زوجته

وأطمرها وقال عن المكان 15متر مربع إكتشفتها الألة وصورتها ونوعها تعجب من الأمر / وقال إدا ضاعت أحلامى وكان يسقع من طوله

وقلت له إنالحفر عن الكنوز علم وليس له علاقة لالجن ولا العفاريت والسلانم

[align=center]بارك الله فيك على الطرح الشيق

من هنا كان السبب الرئيسي لأنشاء قسم الدفائن لسي من نحن الذين يكتوبون الرزق بل الله

لكن للأسف من يمشون بهذا الطريق أكثرهم يكون من ذوي الدخل المحدود ماديآ مما يجعل أفكارهم محدوده أيضأ


فليس بستطاعته ان يحضر جهاز للتأكد

بل يذهب لأحد المسمين أنفسهوم ( روحاني ) معه مسلمين فتراه ياتي بأمور غيبة عن أي شخص ويعرفها المهتم بالدفين فيصدق المشعوذ ولا يقتنع مهما قلت له هذا مشعوذ يقول هذا شيخ

ومن المواقف التي تضحك هناك ساحر نصراني عربي والكل يعلم أنه نصراني وهو يعترف ويمارس دينه علانيه
فقلت لشخص مجنون تصدق ساحر قال هذا شيخ ليس بساحر الساحر الي في السيرك هذا معه صالحين من النصارى وهو يقول معه مسلمين قلنا له خلي الحضور مسلم عشانا

تخيل عقولهم

فنسبة 50% من الباحثين عن الدفائن 10% يدعون أنهم خبراء في حل الرموز وقد تعلموها من الفيتكان شخصيآ

40% يدعون أنهم شيوخ علمآ أن هناك دول أكثر من نصف الشعب يبحث عن الدفائن من كبير لصغير

فهذا القسم يوعي الباحثين ويغنيهم عن سؤال السحرة وكذالك توجيههم للطرق السليمه مما لا ينعكس ضرر وطنه بتكسير الأثار القيمه والكتابات التي قد تكون حل لغز لقصة حصلت ويريد العلماء هذا الكلام لحل لغز القصة التي حصلت

فنحن لسنا مؤيدين أن تقوم الناس بالبحث عن الدفاين


فلو سألت كم شخص أخرج دفين صدقوني قد يكونواحد اثنين لا يتعدى هذا الرقم ابدآ


وأشكرك على المضوع الشيق المفيد وأسأل الله ان يرزق كل من شخصآ معنا يصلي صلواته الخمس

ولكي مني جزيل الشكر والتقدير[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

[align=center]بارك الله فيك على الطرح الشيق

من هنا كان السبب الرئيسي لأنشاء قسم الدفائن لسي من نحن الذين يكتوبون الرزق بل الله

لكن للأسف من يمشون بهذا الطريق أكثرهم يكون من ذوي الدخل المحدود ماديآ مما يجعل أفكارهم محدوده أيضأ


فليس بستطاعته ان يحضر جهاز للتأكد

بل يذهب لأحد المسمين أنفسهوم ( روحاني ) معه مسلمين فتراه ياتي بأمور غيبة عن أي شخص ويعرفها المهتم بالدفين فيصدق المشعوذ ولا يقتنع مهما قلت له هذا مشعوذ يقول هذا شيخ

ومن المواقف التي تضحك هناك ساحر نصراني عربي والكل يعلم أنه نصراني وهو يعترف ويمارس دينه علانيه
فقلت لشخص مجنون تصدق ساحر قال هذا شيخ ليس بساحر الساحر الي في السيرك هذا معه صالحين من النصارى وهو يقول معه مسلمين قلنا له خلي الحضور مسلم عشانا

تخيل عقولهم

فنسبة 50% من الباحثين عن الدفائن 10% يدعون أنهم خبراء في حل الرموز وقد تعلموها من الفيتكان شخصيآ

40% يدعون أنهم شيوخ علمآ أن هناك دول أكثر من نصف الشعب يبحث عن الدفائن من كبير لصغير

فهذا القسم يوعي الباحثين ويغنيهم عن سؤال السحرة وكذالك توجيههم للطرق السليمه مما لا ينعكس ضرر وطنه بتكسير الأثار القيمه والكتابات التي قد تكون حل لغز لقصة حصلت ويريد العلماء هذا الكلام لحل لغز القصة التي حصلت

فنحن لسنا مؤيدين أن تقوم الناس بالبحث عن الدفاين


فلو سألت كم شخص أخرج دفين صدقوني قد يكونواحد اثنين لا يتعدى هذا الرقم ابدآ


وأشكرك على المضوع الشيق المفيد وأسأل الله ان يرزق كل من شخصآ معنا يصلي صلواته الخمس

ولكي مني جزيل الشكر والتقدير[/align]

أشكر على المرور الطيب

الإضافة القيمة والله المستعان

رجل زوجته بها مس شيطانى سافرت إليه قصد العلاج فى كل ما تسقط أرضا ويغمى عليها تقول كنز بالمكان ا لفلانى ويتحدث على لسانها شيطان مارد


المهم حضرت للعلاج ومع عناء السفر لم أرتاح لأن الزوج صدق زوجته وهو متحمس أكثر منها / لم أقرأ شيء تحضر الزوجة ورجل شيخ كبير


الأب للزوجة وبعض الأخوان العائلة قلت لها أنتقص قصتها / قالت كنت وحدى بالبيت أعجن الطحين وهى تشير إلى بيت مهمول خربة إد برجل على كل عمها مع العلم أن


عمها متوف من سنين سلم عليها وهى تنضر إليه ونسيت أنه ميت والمشكل سألتها هل هدا حلم قالت لا فى اليقضة طيب وتقول أخد بيدى إلى مكان يخرلاج منه النمل


وقال لى هدا كنز أجدادك هناك دفنت كمية كبيرة من ن الدهب وإنصرف لكن بعد هنيهة من الوقت تدكرت المشهد ليتملكنى الخوف وعرفت أن من حضرليس عمى


وعرفت أن عمى ميت من زمان ولم أفعل شيء لا طبخ ولا شيء نسيت حتى إسمى وجاءأبى من السوق ليجدنى أرتعش وأقول كنزعمى وأطربت على الدنيا


ومن دالك الحين وأنا طريحث الفراش وهل بنش أحد المكان لا إنى أرى فى منامى حراص الكنز عرفت أن البنت لها أحد من عائلتها يبحث عن الكنوز


وهى تسمع الحوار وفعلا دخل أخ لها مبتلي بحفر القبور وجميع الماكن المتهومة / سلم علي وقال لى هل أختى من تتحدث أم فلان أعطاه إسم


وقال إن أختى زهرية هل عرفت هدا قلت له لا قال أنضر غلى يديها بها خط متصل يحضر فيها جميع ملك الجن أها سبحان الله قلت أراك تعرف عن الميدان


قال شيء يسير وكان معه أحد السحرة بقي بالباب لما سمع بحضوري للعلاج وهم الأخ بالخروج لكن زوج أخته قال أدخل الرجل وكان شيخ كبير فى السن

طاعن سلم علي وهو ساكت ويتابع الحوار قالت لى البنت هدا الرجل كم مرة حاول إستخراج هدا الكنز لكنه لم يفلح قلت سبحان الله وهولايرد علي

تدخل الأب للبنت قائلا هده الفرصة يا فلان أخرجوا لنا والكل والكل يأخد نصيبه أنا صاحب البيت آخد النصف وأنتم أصحاب الخبر النصف الأخر متفقين


قلت للرجل هل أنت مستعد قال لا اليوم يوم نحس كيف الأربعاء وأخد يشرح خرافاته وشركياته وهم يصدقونه قال لابد من البخور شيء تعجيزى

قلت له سيدى أتعرف أن هدهالخرافات محرمة فى ديننا النيف أى بخور وأى نحس إتق الله أنت رجل أكبر منى سنا ولا زلت تؤمن بالخرافات والدجل

وهو يبتسم إبتسامة الذئب ويقول نعم أنت تجهل علم الروحانيات والحكمة وماهو شيخك/ وكانت ليلة لن أنساها حوار مع ساحر عمره كله جرائم

فى علم السحر وهم يصدقونه أنه سوف يدعوا علي وتكون نهايتى ويدعى أنه شريف وعاتب الخ الدى أحضره قائلا قلت لك اليوم يوم نحس


قال لى الأخ كفى جدالا وتدخل زوج البنت لا أريد أن تشفى زوجتى قلت له زوجتك ضحية الأفكار المسمومة التى تسمع مع الجهل والفقر والطمع

يعشش الشيطان ويفرخ وسكت الساحر قال صاحب البيت إدا لن تخرجوا لنا الكنز/ قلت له ليس هناك كنز أتحدى أيا كان أن يجد فلسا واحدا


وقلت للأخ إحفر لا تخف لاجن ولا عفريت قال من داك الدى رأته أختى / قلت واحد من إتنين شيطان أو تخيلت بكثر الحلم بالكنز لتخرج من فقرها المدقع


الله هوالرز اق ليوم نأتي الى القصة الثانية الواردة في سورة الكهف وهي قصة موسى مع الخضر، وهي قصة التواضع في سبيل طلب العلم، وما جرى من الأخبار الغيبية التي أطلع الله عليها ذلك العبد الصالح “الخضر” ولم يعرفها موسى عليه السلام حتى أعلمه بها الخضر كقصة السفية، وحادثة قتل الغلام، وبناء الجدار.



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم



بسم الله الرحمان الرحيم



{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61)فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيه إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا(63)قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا(64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا(65)قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66)قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(67)وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا(68)قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا(69)قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا(70)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا(71)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(72)قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا(73)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا(74)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(75)قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا(76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا(77)قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(78)أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا(79)وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا(80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا(81)وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(82)



صدق الله مولانا العظيم



مزيد تفسير القصة



قال موسى لفتاه “يوشع بن نون” لا أزال أسير وأتابع السير حتى أصل إلى ملتقى بحر فارس وبحر الروم مما يلي جهة المشرق وهو مجمع البحرين .ولما بلغ موسى وفتاه مجمع البحرين نسي “يوشع” أن يخبر موسى بأمر الحوت وما شاهده منه من الأمر العجيب، روي أن الله تعالى أوحى إلى موسى أن يأخذ معه حوتاً فيجعله في مِكْتل فحيثما فقد الحوت فهناك الرجل الصالح {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} أي اتخذ الحوت سبيله في البحر مسلكاً، قال المفسرون: كان الحوت مشوياً فخرج من المِكْتل ودخل في البحر وأمسك الله جرية الماء على الحوت فصار كالطاق عليه وجمد الماء حوله وكان ذلك آيةً من ءايات الله الباهرة لموسى عليه السلام .



{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} أي قال الفتى “يوشع بن نون” حين طلب موسى منه الحوت للغداء أرأيت حين التجأنا إلى الصخرة التي نمت عندها ماذا حدث من الأمر العجيب؟ لقد خرج الحوتُ من المكتل ودخل البحر وأصبح عليه مثل الكوة وقد نسيتُ أن أذكر لك ذلك حين استيقظتَ .



{وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} أي واتخذ الحوتُ طريقه في البحر وكان أمره عجباً، يتعجب الفتى من أمره لأنه كان حوتاً مشوياً فدبَّت فيه الحياة ودخل البحر {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ} أي قال موسى هذا الذي نطلبه ونريده لأنه علامة على غرضنا وهو لُقْيا الرجل الصالح فارتدا على آثارهما قَصَصاً أي رجعا في طريقهما الذي جاءا منه يتتبعان أثرهما الأول لئلا يخرجا عن الطريق {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا} أي وجدا الخضر عليه السلام عند الصخرة التي فقد عندها الحوت، وفي الحديث أن موسى وجد الخضر مسجَّى بثوبه مستلقياً على الأرض، فقال له: السلام عليك، فرفع رأسه، وقال: وأنّى بأرضك السلام؟ .



{قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} أي هل تأذن لي في مرافقتك لأقتبس من علمك ما يرشدني في حياتي؟ قال المفسرون: هذه مخاطبة فيها ملاطفة وتواضع من نبي الله الكريم وكذلك ينبغي أن يكون الإِنسان مع من يريد أن يتعلم منه {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي قال الخضر: إنك لا تستطيع الصبر على ما ترى، قال ابن عباس: لن تصبر على صنعي لأني علمتُ من غيب علم ربي {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} أي كيف تصبر على أمرٍ ظاهره منكرٌ وأنت لا تعلم باطنه؟ .



{قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلا تسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} شرط عليه قبل بدء الرحلة ألا يسأله ولا يستفسر عن شيء من تصرفاته حتى يكشف له سرها، فقبل موسى شرطه رعايةً لأدب المتعلم مع العالم، والمعنى لا تسألني عن شيء مما أفعله حتى أبيّنه لك بنفسي {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا} أي انطلق موسى والخضر يمشيان على ساحل البحر حتى مرت بهما سفينة فعرفوا الخضر فحملوهما بدون أجر فلما ركبا السفينة عمد الخضر إلى فأس فقلع لوحاً من ألواح السفينة بعد أن أصبحت في لجة البحر {قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} أي قال له موسى مستنكراً: أخرقت السفينة لتغرق الركاب؟ {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} أي فعلت شيئاً عظيماً هائلاً، يروى أن موسى لما رأى ذلك أخذ ثوبه فجعله مكان الخرق ثم قال للخضر: قومٌ حملونا بغير أجرٍ عمدتَ إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهل السفينة لقد فعلت أمراً منكراً عظيماً!! {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي ألم أخبرك من أول الأمر أنك لا تصبر على ما ترى من صنيعي؟ {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} أي لا تؤاخذني بمخالفتي الشرط ونسياني العهد {وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} أي لا تكلفني مشقةً في صحبتي إياك وعاملني باليُسر لا بالعُسر {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ} أي فقبل عذره، وانطلقا بعد نزولهما من السفينة يمشيان فمرَّا بغلمانٍ يلعبون وفيهم غلام وضيء الوجه جميل الصورة فأمسكه الخضر واقتلع رأسه بيده ثم رماه في الأرض {قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} أي قال موسى: أقتلت نفساً طاهرةً لم ترتكب جرماً ولم تقتل نفساً حتى تُقتل به {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} أي فعلت شيئاً منكراً عظيماً لا يمكن السكوت عنه.



{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي ألم أقل لك أنتَ على التعيين والتحديد لن تستطيع الصبر على ما ترى مني؟ قال المفسرون: وقَّره في الأول فلم يواجهه بكاف الخطاب فلما خالف في الثاني واجهه بقوله {لك} لعدم العذر هنا، ويعود موسى لنفسه ويجد أنه خالف وعده مرتين، فيندفع ويقطع على نفسه الطريق ويجعلها آخر فرصةٍ أمامه {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي} أي إن أنكرت عليك بعد هذه المرة واعترضتُ على ما يصدر منك فلا تصحبني معك {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} أي قد أعذرت إليَّ في ترك مصاحبتي فأنت معذورٌ عندي لمخالفتي لك ثلاث مرات {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} أي مشيا حتى وصلا إلى قرية، قال ابن عباس: هي انطاكية فطلبا طعاماً وكان أهلها لئاماً لا يطعمون جائعاً، ولا يستضيفون ضيفاً، فامتنعوا عن إضافتهما أو إطعامهما {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ} أي مسحه الخضر بيده فاستقام، وقيل إنه هدمه ثم بناه في القرية كلاهما مرويٌ عن ابن عباس {قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} أي قال له موسى لو أخذت منهم أجراً نستعين به على شراء الطعام!! أنكر عليه موسى صنيع المعروف مع غير أهله، روي أن موسى قال للخضر: قومٌ استطعمناهم فلم يطعمونا، وضِفناهم فلم يضيّفونا، ثم قعدت تبني لهم الجدار لو شئتَ لاتخذت عليه أجراً! {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} أي قال الخضر: هذا وقت الفراق بيننا حسب قولك {سَأُنَبِّئُكَ بِتأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} أي سأخبرك بحكمة هذه المسائل الثلاث التي أنكرتها عليَّ ولم تستطع عليها، وفي الحديث (رحم الله أخي موسى لوددت أنه صبر حتى يقص الله علينا من أمرهما ولو لبث مع صاحبه لأبصر العجب) {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} {وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ} أي كان أمامهم ملك كافر ظالمٌ {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} أي يغتصب كل سفينة صالحة لا عيب فيها {وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ} أي وأما الغلام الذي قتلتُه فكان كافراً فاجراً وكان أبواه مؤمنين، وفي الحديث (إن الغلام الذي قتله الخضر طُبع كافراً، ولو عاش لأرهق أبويه طغياناً وكفراً) {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} أي فخفنا أن يحملهما حبُّه على اتَباعه في الكفر والضلال {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أي فأردنا بقتله أن يرزقهما الله ولداً صالحاً خيراً من ذلك الكافر وأقربَ براً ورحمة بوالديه {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا} أي وأما الجدار الذي بنيتُه دون أجر والذي يوشك أن يسقط فقد خبئ تحته كنزٌ من ذهب وفضة لغلامين يتيمين {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} أي وكان والدهما صالحاً تقياً فحفظ الله لهما الكنز لصلاح الوالد، قال المفسرون: إن صلاح الآباء ينفع الأبناء، وتقوى الأصول تنفع الفروع {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْرَبِّكَ} أي فأراد الله بهذا الصنيع أن يكبرا ويشتد عودهما ويستخرجا كنزهما من تحت الجدار {رحمة من ربك} أي رحمةً من الله بهما لصلاح أبيهما {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} أي ما فعلتُ ما رأيتَ من خرْقِ السفينة، وقتل الغلام، وإِقامة الجدار عن رأيي واجتهادي، بل فعلته بأمر الله وإِلهامه {ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} أي ذلك تفسير الأمور التي لم تستطع الصبر عليها وعارضت فيها قبل أن أخبرك عنها.

والكنز للغلامين حفظه الله ولنا عودة

وفيه ناس الى اللحين يبحثون اللهم متعنا بعقولنا ولا تسلبها منا
طرح رائع
والاروع انك انت كاتبه
جزاك الله خير ونفع بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله داحش

وفيه ناس الى اللحين يبحثون اللهم متعنا بعقولنا ولا تسلبها منا
طرح رائع
والاروع انك انت كاتبه
جزاك الله خير ونفع بك

شكرا لك على المرور الطيب وزادك الله من فضله وكرمه والسلام

تعرفت على الكثير من المهتمين بموضوع الكنوز / لكن قليل أصحاب دين وخبرة علمية هناك من يؤمن بالخرافة والدجل فأجد صعوبة الإقناع كأنك تحرمه


الغنى والحلم اليومى وهناك من لاشغل له لا التنقيب عن الكنوز / وهناك من يحفر القبور ولا حرمة له لأصحابها هدا لجهله بتعاليم ديننا الحنيف تحريم نبش القبور


إلا لبعض الأغراض العلمية وهدا بيد المسؤولين والعلماء ،أما العبث بقبور المسلمين وحتى غيرالمسلمين فهده ليست من أخلاق المسلم الحنفي


أما عن النصب حيث الدراسة النفسية لمن شغله أن يصبح ثريا بين شمس وضحاها /يصبح فقيرا لفقده المال الدى بين يديه لأنه لم يقتنع وحرم القناعة وهى الكنز الحقيقي

رجل ضحكوا عليه أخفو جلدا فى بئر ووضعوا فيه شيء من المال القديم فلوس قديمة 33كلوا غرام وأحجار مثل البيض كأنها الياقوت وصاحبنا

رجل أعرفه شخصيا مقاول كبيرجدا يبيع الأراضي جاءإليه أحدهم انه عثر على تقيدة مكتوبة على جلد والدى كتبها يتقن الكتابة القديمة

ودفنها فى التراب لمدة وفيها جميع العلامات بئر مهجورة فى ضيعة فلان / وأتوا بفقيه وزهرى طفل صغير ومثلوا عليه دور مهم


بإختصار إستخرجوا الجرة والجلد الدى فيه النقود النحاسية القديمة صاحبنا إندهش قالوا له نحن لاعلاقة لنا ببيع هده التحف أنت من يعرف كيف يصرفها


وأعطاهم مبلغ لا داعية لدكر قيمته وبعد أن دهب إلى بيته ودخل الخلوة وقفل عليه باب حجرته تفاجأ أنه نصب عليه كان سيفقد عقله ولم يخبرأحدا من عائلته حتى زوجته

أخفى سره رغم أنه يكاد ينفجر غيضا لكن يصنع اكثر من سبب ليفجر ما بداخله من شماتة / وتمر على قصته شهور ليخبرنى ضحكت لأنى أعرفه

لا يخرج ريال حتى يطبخك وهاهويعطي الملايين بطيبة خاطره يبكى ويضحك فى نفس الوقت / أما أصحابنا إختفوا عن الأنضار وحتى ولو وجدهم ما عساه يفعل

هده قصة حقيقية أقصها لكي يأخد الإنسان الحدر من النصب أما الكنوز فهى بيد الله إن كان لك منها نصيب يرزقك الله من فضله ويهيأ لك الأسباب والسلام وشكرا للجميع

بسم الله

أخى الكريم جزاك الله خيرا على هذا العرض المشوق

وحقيقة ما تقصه علينا من هذه القصص هى مليئة بالعبر لمن اراد أن يعتبر

وخاصة فى هذه الايام حيث كثر الكذب والدجل والنصب والاحتيال على عباد الله فى امور الكنوز

وتجد من يدعى انه بامكانه فتح اى مكان واستخراج اى دفين وتجده ربما لا يجد قوت يومه

وانا اقول فاقد الشئ لا يعطيه

ولو هذا الشخص صادق فى ادعائه لاغنى نفسه اولا ولعاش عيش السعداء اما من يدوعون المقدرة على استخراج الدفائن وهم يلهثون خلف المال وهم منه محرومون فهم افاكون افاكون مخادعون

وعليهم من الله ما يستحقون

استمر أخى الفاضل فى عرض تجاربك فى هذا الامر المثير

والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zxzxzxzxzx

بسم الله

أخى الكريم جزاك الله خيرا على هذا العرض المشوق

وحقيقة ما تقصه علينا من هذه القصص هى مليئة بالعبر لمن اراد أن يعتبر

وخاصة فى هذه الايام حيث كثر الكذب والدجل والنصب والاحتيال على عباد الله فى امور الكنوز

وتجد من يدعى انه بامكانه فتح اى مكان واستخراج اى دفين وتجده ربما لا يجد قوت يومه

وانا اقول فاقد الشئ لا يعطيه

ولو هذا الشخص صادق فى ادعائه لاغنى نفسه اولا ولعاش عيش السعداء اما من يدوعون المقدرة على استخراج الدفائن وهم يلهثون خلف المال وهم منه محرومون فهم افاكون افاكون مخادعون

وعليهم من الله ما يستحقون

استمر أخى الفاضل فى عرض تجاربك فى هذا الامر المثير

والسلام عليكم

اشكرك على المرور الطيب

زادك الله من فضله وكرمه

نعم ليس الأمر كله نصب وحيال حاشا لله هناك رجال تقاة فى كل المجالات / إلتقيت مع أناس معهم وصية لأجادهم أبا عن جد تقييدة حقيقية أى خريطة كنز دفينة


ولكن مع كون يملكون اللوصية ويعرفون مكانها إلآ أن المشاكل لاتخلوا وبعد أن تعرفنا على الناس كانوا طيبون إلى حد كبير من الضيافة والتقة رغم أن معهم يء من الخوف

من السلطة والجيران وكدالك من الجن لأن هناك من يخوفوهم من العفاريت أن الدفينة يسكنها الجن بعد مرور أربعين سنة / ومع هدا كله سألت الحضور كيف عرفوا المكان للدفينة


قالوا معنا وصية شفوية من جدى رحمة الله عليه وقال أحدهم نعم معى الوصية مكتوبة ممتاز أين هى قال عند أخى الكبير بمدينة كدا إن كان لابد من إحضارها أفعل


وأخدوا يحكون عن نمادج ممن حاول إخراجها وكان من بينهم شاب يتابع دراسته حاصل على عدة شهادات الحوار معه ممتع جدا شلب وسيم خلوق دا دين


يأدى ما عليه من فروض ولا حضت عليه البر لوالديه وخصوصا أمه اللتى لاتعرف شيء سادجة جاهلة لم تدخل كتابا ولا مدرسة على نيتها أم تعرف بيتها


وزوجها وأولادها كلها بركة أشكر صنيعها الطبخ الممتاز المغربي الأصيل والضيافة تحس كأنك فى بيتك المهم هدا الشاب يحكى أنه كان فى عطلةالصيف


حيث جلب أحدهم رجل يسمونه شيخ الروحانيات يدعى أنه له القدرة على معرفة مكان الدفينة يكتب ورقة ويجعلها تطير فى الهواء وتقع على موفع الدفينة

وبعدها جاؤوا له بغلام دن البلوغ وأخد الغلام يصور المكان كأنه يراه والشيخ يسال والغلام يجيب أى الجن من يجيب على لسان الغلام والشاب يحكى وأنا أنصت له


ثم قال أراكتسمع وأنت ساكت فسرلي ماهادا قلت حتى تكمل سوف أشرح / قال طيب وبعد الرجل حصن المكان بماء تتم فيه وقام يرش المكان يمينا وشمالا


لا أعرف ما يقول وفى منتصف الليل جاء ثلات رجال وبدؤا الحفر فى هدوئ شامل لاأحد يتكلم صمت رهيب إلا من صوة الفقيه الروحانى صوة دافئ يعزم ويشير

بيده ويأم برأسه تارة وكأنه يرى ما لايراه الناس والحفار منهمكون فى عمله والعرق يتصبب من جباههم المهم بعد ساعة كاملة يصل الحفر إلى جير

وبعض الأحجار مرتبة كأنها بناء مرصوص فورا وعلى غفلة يأمر الفقيه بإقاف العمل قام الفقيه برش المكان مرة أخرى وأمر بردم الحفرة

وأمر العمال بالإنصراف حتى يرسل فى طلبهم والغريب أن لاأحد يعصي له امرا / سأله أبى رحمة الله عليه ومتى تسأنف ا لعمل أجبه بعد إحضارالبخور الازم


قال له إياك أن يمس أحد هدا المكان أجاء قال إطمئن يا سيدى الشيخ وفى الغد سافر ومرةأيام وشهور ودات يوم يأتى الشيخ على عين غفلة

ولكن كنت فى عطلة رغم أنه وسط السنة لما رآنى إشمأز منى وكرهنى قرأت دالك فى وجهه ولكن لم أعرف قصده المهم بات معى فى بيتى وأنا أطالع كتبي

وهو عامل فيها نائم وأنا أحس أنه غير نائم وبعد منتصف الليل غلب علي النوم لإستيقض على ضرابات الفأس قمت على الفور لإجد الشيخ يحفر بسرعة وكأنه يعمل فى الأعمال الشاقة

وما إن رآنى أراد أن يمثل علي دور فقيه يشير إلي بيده أن أرجع //لكن كنت له بالمرصاد شنقته وجمعت عليه بمجامع تيابه حتى كدت أخنقه وهو يحاول الصراخ رغمأنه كبير فى السن لم أرحمه

لأنى أعرف أنه لص يستحق الضرب والشتم وإستيقض الجميع وكان أبي حينها حى ضربني بصفعة مع أنه لم يضربنى فى حياته ولكن قصده أنى قللت الأدب على الشيخ اللص

ولكن لم يفهم رغم أنى أقول إنه لص جاء يسرق لا تصدقه واللص الساحر يدعى أن الجن من أمروه بدالك حتى لاتضيع الدفينة ويستخرجها

لأنه عنده السر يملكه وحده وتدخل بعض الجيران رغم أن كلهم أعمامى إلا أن المسألة أصبحت مفضوحة للعيان وأصبحت حديث القبيلة

والسلام

وهده الدفينة حقيقية ولكن أصبح الكل يعرفها والناس مع الفقر والجهل الكل يطمع ومنهم من لاينام وإن سمع سيارة تقترب من عين المكان إلا إتصل بأصحاب الحال رجال الدرك

حتى أصبح دالك الكنز ملك الجميع وحديث ا لنساء والصبيان أما الشاب أصبح صديقى ى كل مرة ألتقي معه إلا بادرنى بالحديث هل ممكن نستخرج الدفينة وما هى الحيلة


قلت له كانت عند الجن والإعتقاد سهلة وأما الأن أصبحت بيد الإنس الكل طماع والخداع والشباب العاطل والفقر واصحاب الدار حراص ليل نهار كم مرة يسمعون نباح الكلاب


ويخرجون ليجدون سيارة واقفة عن بعد/ أما الشاب أدخلوا في عقله إعتقادات حتى أصبح يؤمن بأن الشيخ الروحانى سوف يأتى ويجعلهم ينامون ما يسمى بالتنويم الجماعى


وأسمع مثل هدا ودات يوم إلتقيت مع شاب يدعى أنه ممكن يجعل قبيلة تنام وهو يحفر إلى منتصف الليل لكن تحديته أن يجعل النادل ينام فى المقهى الشيء الدى جعل


الروحانى وعجزالشاب الدى كان يوهم صاحبنا أنه قادر أن يجعل الناس تنام ودخل معى فى جدال الحكمة والرجل الدى أتى بالعرش للملكة كان معه علم من الكتاب

سحر هاروت وماروت وجدال عقيم كل مرة أسافر إلى المدينة التى يعيش فيها هو وصاحبه الدى قرأ الكتب الصفراء وتعلم المحلة والكشف وو

لكن أشرح له عن العقيدة السمحاء والرقيةالشرعية ولنا عودة والسلام

بارك الله فيك اخي عبد الرزاق - تابع - فانا متابع معك - قصص حقيقية وشيقة -