وما لجرح بميت إيلام

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في كتاب الجواب الكافي لابن القيم رحمه الله :
للمعاصي آثار قبيحة مذمومة مضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة مالا يعلمه إلا الله0

1/فمنها:حرمان العلم,
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب, والمعصية تطفئ ذلك النور, ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك, وقرأعليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته, وتوقد ذكائه, وكمال فهمه,فقال:إني أرى الله قد ألقى على قلبك نور فلا تطفئه بظلمة المعصية,وقال الشافعي:
[list]
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال : اعلم بأن العلم فضل وفضل الله لا يؤتاه عاص0[/list]
2/ومنها:
وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله لايوازنها ولايقارنها لذة أصلا, ولواجتمعت له لذات الدنيا
بأسرها لم تف بتلك الوحشة, وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة,( وما لجرح بميت إيلام) 0

3/ومنها:
الوحشة التى تحصل بينه وبين الناس, ولا سيما أهل الخير منهم, فإنه يجد وحشة بينه وبينهم, وكلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم, وحرم بركة الانتفاع بهم, وقرب من حزب الشيطان بقدر ما بعد من حزب الرحمن,وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم فتقع بينه وبين امرأته وولده وأقاربه وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه0 وقال بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي0

4/ومنها:
تعسير أموره, فلا يتوجه إلى أمر إلا ويجده مغلقا دونه, أو متعسرا عليه, وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا, فمن عطل التقوى جعل الله له من أمره عسرا0

5/ومنها:
ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم, فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره, فإن الطاعة نور , والمعصية ظلمة,وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر فى العين, ثم تقوى حتى تعلو الوجه, وتصير سوادا حتى يراه كل أحد0

6/ومنها:
أن المعاصي توهن القلب والبدن, اما وهنها للقلب: فأمر ظاهر بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية
وأما وهنها للبدن: فإن المؤمن قوته من قلبه, وكلما قوي قلبه قوى بدنه, وأما الفاجرفإنه- وإن كان قوي البدن- فهو أضعف شيئ عند الحاجة,فتخونه قوته أحوج ما يكون إلى نفسه، فتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ماكانو إليها ,وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم؟0

7/ومنها:
حرمان الطاعة: فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بدله, ويقطع طريق طاعة أخرى فينقطع عليه طريق ثالثة, ثم رابعة وهلم جرا, فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة, كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها, وهذا كرجل أكل أكلة اوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها0

8/ومنها:
أن المعاصي تقصر العمر و تمحق بركته ولا بد , فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور ينقصه, وسر المسألة: أن عمر الإنسان مدة حياته, ولاحياة له إلا بإقباله على ربه, والتنعم بحبه وذكره,وإيثار مرضاته0

9/ومنها:
أن المعاصي تزرع أمثاله, ويولد بعضها بعضا, حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها, كما قال بعض السلف: إن من عقوبة السيئة: السيئة بعدها, وإن من ثواب الحسنة: الحسنة بعدها0

10/ومنها:
وهو من أخوفها على العبد- انها تضعف القلب عن إرادته فتقوى فيه إرادة المعصية, وتضعف إرادة التوبة شيئا فشيئا , إلى ان تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية, فلو مات نصفه لما تاب إلى الله,فيأتي بالاستغفار وتوبة الكاذبين باللسان لشيئ كثير, وقلبه معقود بالمعصية مصر عليها, عازم على مواقعتها متى أمكنه, وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك0

11/ومنها:
أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها, فكان من الغافلين, كما قال بعض السلف في قوله تعالى:(كلا بل ران على قلوبهم ما كانو يكسبون) قال :هو الذنب بعد الذنب0

أخيرا وليس بآخر من أراد تكملة هذا الموضع ولو حتى شخص واحد فليطب مني ذلك ولن أتردد لأني
لاحظت في هذا المنتدى أن هناك عدة مواضيع مهمة ولها فوائد عظيمة ولاكن قليل الإطلاع عليها ولو علمو مافيها من خير لما أهملو قرائتها...ولا أذكر سوى أخي النحاس بارك الله فيه ونفع به الأمة الإسلامية هو الوحيد المتصفح لأكثر من كذا موضوع لي ولغيرى مع إجتهاده في الرد ووضع عدة مواضيع من مواضيعه 0ماشاء الله ولا قوة إلا بالله اللهم زد وبارك...هذا والحمد لله رب العالمين0