'عندما تناثر الجمر'

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما تناثر الجمـر


أعطتها صغيرها ... مشى ببطء وهو يحملها ... مشى بها الهوينا
يقصد بها أضياف والده ...
يفوح شذاها وينبعث عبيرها
دَلَـفَ غرفة الجلوس ... تعثـّـر بطيات السجّـاد
سقط الطفل ... وسقطت من يده
هــرع أبوه ... بل هرع غير واحد

تـُـرى ما الذي حدث ؟؟
وإلى أي شيء يتسابقون ؟؟

إنها المجمرة ( المبخرة ) التي كان يحملها الصغير
سقطت أرضــاً ... فتناثر الجمر على السجاد

لم يكن ذلك الاهتمام من أجل السجاد ... ولا من أجل نفسية ذلك الصغير

هذا هو الموقف الأول

والموقف الثاني
كان قبل ما يزيد على عشر سنوات
حينما كُنـّـا في موسم الحج في ( منى )
نجلس بأمان في أحد الخيام
فجأة تطاير القوم كما يتطاير الشرر
كان الخوف قد خيّم على النفوس
والذعــر قد اعترى الوجــوه

هبّ أحد الشباب إلى حيث انطلق أنبوب الغاز
وهو يصيح حريق ... حريق
أحدهم سحب اسطوانة الغاز
أغلقها بسرعة ... دفعها بعيدا
وآخر تناول ما كان بِقُرْبِه من ماء وقذفه على الخيمة
ورابع قطع طـُـنُـب الخيمة
خمدت النار وكفى الله شرهـا

هل تأملتم هذين الموقفين
وهل تفحّصتم هاتين الصورتين
ما هو القاسم المشترك بينهما ؟؟
إنه خشية الحريق
والخوف من النار
إذ مُعظم النار من مُستصغر الشرر

ولا يُلام امرئ على ذلك
إن النار عدو لا يرحم – كما يُقال –

ولكن اللوم يقع على من هرب من قط ووقف لأسد هصور !

كذلك بالضبط
من هرب من شرر ووثب في النار

يهرب الناس من جزء من سعين جزء

" ناركم هذه التي يوقد بن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم " رواه البخاري ومسلم .

عجبت من هذا ... وطال تعجبي
ومن قبلي تعجب سيد الخلق صلى الله عليه وسلم .
يوم قال :
ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها . رواه الترمذي وغيره ، وهو في صحيح الجامع

عجب أننا نهرب من نار الدنيا ولا نهرب من نار الآخرة
عجب أن نقي أهلينا نار الدنيا ولا نقيهم نار الآخرة
عجبت أننا نهرع لنطفي نار الدنيا ولا نهرع لنقي أنفسنا نار الآخرة

وهي – أي نار الآخرة – أشد حـرّاً

تأمل قوله صلى الله عليه وسلم : اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو أشدّ ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير . متفق عليه .
ثم تأمل قوله صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار . رواه البخاري .
تجد عجباً
إننا نهرب من وهج الصيف
ونلجأ لبيوتنا من حـرّ القيظ
ولا نحتمل نفس جهنم
ولكننا نُعرّض أنفسنا للعذاب الشديد

نُعرّضها للعذاب نتيجة الإسبال .
وإنما خصصته بالذِّكر لأنه مما تساهل فيه الرجال .

ثم تأملي – أخيّتي – صورة أخرى
عندما تفرّ المرأة من أمام النار
وعندما تتضجّر نتيجة الحر

ولكنها تُعرّض نفسها لتلك النار الهاوية
عندما تسقط في الامتحان نتيجة شهوة عاجلة
ومما تساهلت فيه بعض النساء أو كثير منهن
تساهلن في المحرمات الموجبات لِلّعن ، وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله
" لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن "
ما هو القاسم المشترك بين هذه الأصناف ؟
" المغيرات خلق الله " كما في الصحيحين .
بل ربما دخلت المرأة النار بسبب لسانها
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار ، وتفعل وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا خير فيها هى من أهل النار .
وقيل : فإن فلانة تصلى المكتوبة ، وتصدق بأثوار من أقط ، ولا تؤذي أحدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد وغيره ، وهو حديث صحيح .
ثم هي – أي المرأة – لا تتقي النار ، ولا تهرب منها .

ثم تأملوا صاحب البيت الذي شرّفه الله وكلّفة بالولاية والقوامة
انظروا إليه كيف يهرع ؟ وكيف يفقد صوابه لو شبّ حريق في بيته ؟
ولكن الحريق المعنوي قد اشتعل في بيته
وما سمع نهي ربّه ولا أطاع أمره
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ )

لقد أدخل النار إلى بيته وأشعلها وربما مات وما انطفأت فاشتعلت عليه في قبره نارا
لقد أدخل الأطباق الفضائية الفارغة غالباً إلا من كل سوء ورذيلة
لقد أدخل بيته المجلات الساقطة الرديئة
لقد أدخل بيته سائقاً كافراً أو مسلماً وجعله يخلو بمحارمه
لقد أدخل بيته خادمة شابة كافرة كانت أو مسلمة ، وفي البيت وقود الشباب يضطرم
غير أن تلك الأشياء وغيرها لا يحس بها وإن اكتوى بنارها
ولكنه يُحسّ بجمرة واحدة ربما تكون قد انطفأت أو بقي حرّها دون وَهَجها
عـذراً أحبائي فقد أردتها كليمات ، فإذا بها كلمات تطول ولم آت على كل ما أريد قوله . والله ولي التوفيق

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

يعطييييييك العافيه والصحه ربي

الله يعيذنا منها والله لانقوى على شرارها فكيف بها


الله يحرم اجسادنا واجساد والدينا عنها


الله يبتارك فيك واصلي عطاءك واعتذر منك اعتقد عرفتي السالفه هههه طولي بالك .. يرعاك المولى

جزاك الله خيرا واعانك على عبادته
حق العبادة واعاذنا الله واياك
حر جهنم سائلين المولى عز وجل
السلامة من كل شر
اللهم امين

حيرانه جزاك الله خير بس ليه غيرتي العنوان اول احلى احب القارئ هو يكتشف العنوان

غيرت العنوان ليناسب القسم غاليتي فانا الان اقوم بتصفية القسم وابقاء المناسب ونقل الغير مناسب لمنهجية القسم

لان هذ القسم فتح لوضع مواضيع جديده دعويه فيها اكتشاف وحقيقه تنير بصيرة المسلم


والا فالقسم الاسلامي موجود لغير هذه المواضيع .. فاعتذر اختي الم تلاحظي ان الموضوع له زمن لم يطلع عليه احد وبمجرد تغيير العنوان اقبل ال***** عليه اتمنى ماتزعلين هذ1ا واجبي ..


صافي يالبن

لا حبيبتي ماله زمن دوبي اليوم او البارح وضعته وبعدين حبكت على مواضيعي كثير مواضيع ما تقرأ اشمعنى انا متقصده كل مواضيعي مغيرتها انتي يا حيرانه ليه عليه كذا ما تبغيني اشارك خلاص

لاحول ولاقوة الابالله


وليش هالعصبيه مايستاهل غاليتي


انا بمشي بالدور وبشيك على القسم بأكمله


وغيرت كثير مااحد اتنرفز غيرك وبراحتك اذا حبييتي


ارجعهم تامرين امر هذا واجبى ومكلفه باداءه


والله يسامحك ماتقصدتك ولاشي غاليه وطلبك رخيص


بس هذا طريقة القسم وحياك ربي

الي غيرتي غيرتي خلاص اكتفي بس الباقي ارجوك ما يتغير تبغي تنقلي انقليه لقسم اخر بنفس عنوانه لكن العنوان لا يتغير وانا مو معصبه أنا حبيت هذا المنتدى ووجدت نفسي فيه بس انتي الليله مااااا ادري اش سويتي؟؟؟؟؟؟؟؟

لك ماطلبتِ غاليتي


والله يسامحك

حيرانه حسيت اني زعلتك سامحيني بس انا تضايقت اجي أقرأ العنوان واسمي تحته مو عنوان وضعته أنا اسفه واذا بزعلك كذا خلاص بطلع ولا تزعلي انتي الباقيه هنا وانا الخارجه

الهم اجرنا من النار بفضلك وكرمك ياعزيز ياغفار

أختنا الحيرانة الفاضلة
اذا تكرمت دعي الاخت الكريمة
تضع العناويو التي تحب وتختار
من بعد اذنك ولو فيها تدخل في شان لا يخصني
بارك الله بك وامدك الله من نوره

بارك الله فيك