الـتـمــر........وعلاج السحر والسم..

السلام عليكم

ورد في فضل التمر و أكله عدة أحاديث ، عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " خير تمراتكم البُرنيُّ ، يذهب الدّاء ." الحديث رواه الحاكم ( 4/ 204 ) و الجامع الكبير (13737) و صحيح الجامع (3298) .

و منها ما رواه ابن ماجة ، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " كُلوا البلح بالتمر فإنَّ الشيطان يقول بقي ابن آدم يأكل الجديد بالعتيق " الحديث رواه ابن ماجة (3330) و الحاكم (4/121) .

و الثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، و في إفطاره صلى الله عليه و سلم على الرطب أو التمر ما يظهر نور النبوة ، و ذلك ، و ذلك لأن الصائم يعتمد على ما يوجد بجسمه من سكر و خاصة المخزون منه في الكبد . و السكر الموجود في طعام السحور يكفي 6 ساعات و بعد ذلك يبدأ الإمداد من المخزون الموجود بالكبد ، و من هنا فإن الصائم إذا أفطر على التمر أو الرطب ، وهي تحتوي على سكريات أحادية ، فإنها تصل سريعاً إلى الكبد و الدم الذي يصل بدوره إلى الأعضاء و خاصة المخ ، أما الذي يملأ معدته بالطعام و الشراب ، فيحتاج لمدة من ساعتين إلى ثلاثة ساعات حتى تمتص أمعاؤه السكر ، و التمر و اللبن غذاء كامل متكامل ، و كثير من البدو يعيشون على التمر المجفف و لبن الماعز ، و هم ممشوقون القوم ، و أصحّاء ، و أقل عرضة للأمراض ، سواء المزمنة أو الخبيثة منها.

و التمر و الرطب يقويان الرحم عند الولادة ، و لذا فقد أشار الله به على السيدة الطاهرة مريم ، و فقال : " و هُزي إليك بجذع النخلة تُساقط عليك رُطبّاً جنِيّا ، فكلي و اشربي و قرِّي عيناً " مريم : 25 ـ 26 ، و في هذه الآية إشارة إلى أن الرطب يغذيها ، و كذلك يزيد من انقباض الرحم بانتظام و هذه نقطة بحث لابد أن تؤخذ في الاعتبار، و جذع النخلة المراد في الآية الكريمة يقول عنه الإمام القرطبي : الجذع ساق النخلة اليابسة في الصحراء الذي لا سعف عليه و لا غصن ، و الله يقول لمريم : " و هُزي إليك بجذع النخلة تُساقط عليك رُطبّاً جنِيّا ، فكلي و اشربي و قرِّي عيناً " مريم : 25 ـ 26 ،فما أطاعت أمر ربها ، أراها الله الآية الكبرى وأظهر لها بركة الطاعة ، و ثمرة الخشوع لله رب العالمين ، و في ذلك يقول ابن عباس رضي الله عنهما : " كان جذعّاً نخراً ، فلما هزت نظرت إلى أعلى الجذع فإذا السعف قد طلع ، ثم نظرت إلى الطلع قد خرج بين السعف ، ثم اخضرَّ فصار بلحاً ، ثم احمرَّ فصار زهراً ثم رطباً . كل ذلك في طرفة عين ن فجعل الرطب يقع بين يديها ".

و في رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " أطعموا نساءكم التمر فإن من كان طعامها التمر ، خرج ولدها حَلِيماً " ينظر الجامع الكبير ( 3381) .

و عن عائشة رضي الله عنها ت قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ في العجوة العالية شفاءً" .الحديث رواه مسلم (14/3) و أحمد (6/152) .

و من السنة المطهرة أن يفطر الصائم على العجوة ، أو التمر ،قال صلى الله عليه و سلم : " من وجد تمراً فليفطر عليه ، و من لا يجد فليفطر على الماء فإنه طَهورٌ" الحديث رواه أبو داود (2355) ، الترمذي (653) ، ابن ماجة (699).

المواد الفعالة :

1 ـ يحتوي على نسبة عالية من المواد النشوية المولدة للطاقة ، سكر الفركتوز ، و سكر الجلوكوز .

2 ـ نسبة عالية من الفيتامينات التي تقي من البلاجرا.

3 ـ كميات من مركبات الكالسيوم التي تدخل في تكوين العظام .

4 ـ نسبة عالية من الفوسفور و الحديد.

أما طلع النخيل فيحتوي على

1 ـ سكر القصب .

2 ـ مواد بروتينية عالية القيمة .

3 ـ عناصر الفوسفور ، والكالسيوم ، و الحديد.

4 ـ فيتامينات B و D .

5 ـ مادة الرِّنين ، و هي مادة لازمة لمرونة الشعيرات الدموية .

6 ـ يحتوي على هرمونات الاستروجين الذي ينشط المبيض ، و يساعد على تكوين البويضة.

فوائد التمر الصحية والطبية

1. يساعد على العلاج من الأنيميا لما يحتويه من معدن الحديد.

2. يعالج أمراض القلب لاحتواءه على عنصر الحديد.

3. يعالج الإمساك نظراً لاحتوائه على كمية عالية من سكر الفواكه-الفركتوز.

4. لديه فعالية ضد الحساسية لاحتواءه على عنصر الزنك.

5. وقف النزيف أثناء الحمل لاحتوائه على فيتامين K والتاناين الذي هو عبارة عن مادة قابضة.

6. يمكن استخدامه أيضا في حالات الفشل الكلوي لاحتواءه على فيتامين بي1-بي2 و بي6 إضافة إلى سكر الفواكه .

7. يخفف من الحموضة والحرقة لاحتوائه على الأملاح القلوية .

8. يمنع الدوخة ودوار الرأس لاحتواءه على بعض العناصر مثل الكاروتين.

9. يساعد على منع الخلايا السرطانية من النمو والانتشار لاحتوائه على المغنيسيوم والكالسيوم.

10.يماثل التمر نظام إعادة البناء في جسم الإنسان لاحتوائه على الفسفور وباقي الأملاح المعدنية والفيتامينات.

11. دقيق التمر المجفف ونواته المطحونة تساعد على الشفاء من الربو وضيق التنفس.

التمر والوقاية من السم والحسد

رواه أبو نعيم ورواه أبو داود، ورواه الحاكم، ورواه الإمام الترمذي، ورُوي في الإمام الذهبي للطب النبوي، قال: "من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر" .

فيما يتعلق بالشق الأول وهو السم : تم على السم تجارب علمية، فوجد أن السم الداخلي هناك إنزيم في الكبد مسؤل عن إبطال مفعوله والكبد يقوم بعملية مضادات السموم، وعندما يدخل إلى الجسم سموم هذا الإنزيم يرتفع، ولذلك لما يتم فحص نسبة هذا الأنزيم في الجسم تجده مرتفع و عندما تتناول سبع تمرات عجوة لمدة شهر يومياً نجد أن هذا الإنزيم ابتدأ يهبط و يدخل في الوضع الطبيعي ، ومن الغريب لو تتبعنا الحالة لمدة سنة بعد هذا نجد الإنزيم لا يرتفع يعني أصبح هنالك وقاية و شفاء ولذلك لما أكل رسول -الله صلى الله عليه وسلم من شاة خيبر التي كان كتفها مسمومة ، و الله سبحانه أنطق الكتف لتخبر النبي أنها مسمومة ، كان النبي متصبح بسبع تمرات عجوة فلم يصبه في هذا الوقت سم ، وإنما السم وجه تحت الجلد يعني دخل في الدهون تحت الجلد، ولذلك احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من مكان تخزين هذا الدهن تحت الجلد ، كذلك فالعجوة تقي من السم العالي ، و هنالك جمعية بريطانية قائمة على ظاهرة (التليباثي) الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو التي يسمونها التخاطر عن بعد، بحثت في هذا الحديث بحث مستفيض، وبجانب الدراسات التي تمت في جامعة الملك عبد العزيز وكانت نتائج الدراسات أنه لا تعارض بين هذا الحديث و بين نتائج التجارب .

فمن خلال تجاربها على البشر وجد أن الناس الذين يتعرضون للتسمم يعني الناس الذين يتعاملون مع مادة الرصاص كصناعة البطاريات يعانون من مشكلة الكادميام و التي هي عبارة عن إحدى العناصر الثقيلة التي تسممها يؤدي إلى الفشل الكلوي، ويؤدي إلى مشاكل كبيرة جداً ، لو تناولوا سبع تمرات عجوة ستكون detoxication أو مضادات السموم في الكبد سليمة، و هنالك حوالي 120 بحث منشورين حول ذلك ، ومنهم الراجل اليهودي اللي اسمه (جولدمان) نشر بحث عن سبع تمرات عجوة ، فبسبع تمرات عجوة تكون Claition يعني المعادن الثقيلة تدخل الجسم وتتكون لها مركبات مخلبية، تدخل تحت الجلد ، بالإضافة إن جزء يذيبه وينزله في البراز، وجزء يذيبه وينزله في البول هذه عملية تسمى detoxication التي تتم أو عملية مضادات السموم التي تتم من تمر العجوة، ولذلك رسول -الله صلى الله عليه وسلم- يقول ، فيما رواه الترمذي في سنن الترمذي الحديث: "العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم" ، "إن العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم".

أما فيما يتعلق بالسحر:

فقد قام أصحاب ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي و الذين هم علماء بريطانيين و أبحاثهم منشورة منها المجلة الدورية التي اسمها "تليباثي" ، فقاموا بفحص خط الطيف الذي ينتج عن هضم تمر العجوة فوجدوا أنه يُعطي خط طيفٍ لونه أزرق قالوا إن اللون الأزرق يستمر لمدة 12 ساعة وقالوا إن العين هي التي تُسحر ، فالسحر ليس هو تغيرٌ في طبيعة الأشياء إنما هو تخيل و سحر للعين ، لذلك قال تعالى في القرآن الكريم وقال (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوَهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) وقالوا على سيدنا موسى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ...).

فوجدوا أن العين هي التي تُسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق ، فالتصبح بسبع تمرات كل يوم ينتج عنها خط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر.

منقول

.
والله سبقتنى بالموضوع يامالك وبارك الله فيك كنت سوف اسال الم يعمل تجارب على العجوه لمعرفه السبب
وايضا هناك اسائله

س1 هل السر فقط فى التمر العجوه ام ان النواه فيها سر ايضا والقصد لو ان شخص اظهر النواه بيده واكل التمر هل هناك تاثير على الوقايه ؟؟ ام ان المفروض تاكل التمره مع النواه ثم يقوم باخراجها بعد ان تكون داخل الفم ؟؟

س2 : الحديث
رواه أبو نعيم ورواه أبو داود، ورواه الحاكم، ورواه الإمام الترمذي، ورُوي في الإمام الذهبي للطب النبوي، قال: "من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر" .

هل الوقت والزمن يدخل فى التاثير فى مفعولها نلاحظ انه قال تصبحت يعنى لو واحد نام بعد الفجر وصحى قبل صلاه الظهر هل ينفع التصبح اما ان هناك تاثيرات فى جسم الانسان خلال فتره الصباح تمتص لمواد الموجوده فى التمر

السلام عليكم

ملاحظات طيبة اخي ابو يزيد الله ينور عليك .

الله يجزاكم الجنه

سبحان الله

اللهم ثبتنا على الصراط المستقيم

جزاكم الله خيرا

والله يالمذنب ملاحظة جميلة هذه من عادة الشيوخ يفحصون النصوص فحصا مع كل حركة وضمة وفتحة وحرف وكلمة..علشان يستنبطون الاحكام والفوائد وترجيح الراجح من الاقوال

((يعني بدء يصير سرك باتع الايام ذي)) اللهم فقهنا جميعا في دينك وعلمنا ماينفعنا واصرف عنا مايؤذينا في دنيانا وعاقبة امرنا

.

الله يرحم الحال يامحبوب

بس فعلا كيف نعرف وحاولت عن طريق البحث لاانى فعلا اريد ان اثبت شى ...

السلام عليكم

أما فيما يتعلق بالسحر:

فقد قام أصحاب ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي و الذين هم علماء بريطانيين و أبحاثهم منشورة منها المجلة الدورية التي اسمها "تليباثي" ، فقاموا بفحص خط الطيف الذي ينتج عن هضم تمر العجوة فوجدوا أنه يُعطي خط طيفٍ لونه أزرق قالوا إن اللون الأزرق يستمر لمدة 12 ساعة وقالوا إن العين هي التي تُسحر ، فالسحر ليس هو تغيرٌ في طبيعة الأشياء إنما هو تخيل و سحر للعين ، لذلك قال تعالى في القرآن الكريم وقال (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوَهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) وقالوا على سيدنا موسى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ...).

فوجدوا أن العين هي التي تُسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق ، فالتصبح بسبع تمرات كل يوم ينتج عنها خط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر.

على حسب رايي اخي ابو يزيد..........يبدو ان حتى هذا البحث فيه نقص وغير مكتمل.

لانه اخذ جانب واحد فقط من خصائص التمر وركز البحث على العين....

فوجدوا أن العين هي التي تُسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق ، فالتصبح بسبع تمرات كل يوم ينتج عنها خط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر.

وهذا كلام مجانب للصواب ليست العين وحده التي تسحر .......

فكل الحواس تسحر كل وحده على حده او كلها مع بعض ........

وهذا التلبس الذي يرهق وتسبب فى منافرة بين اطباء النفس والرقاة.

فكل منهم يرجح كفته .......

وكلا على صواب ...هناك حالات كان السبب فى شفائها الطب النفسي .

وحالات كان السبب فى شفائها الرقية الشرعية.

وبالنسبة للحديث يغلب الظن ان كلمة تصبح اخذت من الصبح ...يعني وقت الصباح من شروق الشمس ولكانت بعد الظهر لااخبر الرسول وقال من اكل سبع تمرات من عجو المدينة.ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام حدد الوقت (تصبح) .......وان كان القصد اخي مايفرزه الجسم من عصارات و مواد وغيره يعني تقصد ان الحديث يشير الى اول شي ياكله الانسان بعد الظهر او العصر او اي وقت فلا اظن اخي لان الحديت حدد الوقت وهو وقت الصبح واجزم بان هذا افضل الاوقات واظنني قرات مرة عن ان الجسم فى كل وقت من اوقات اليوم وهيا خمسة اوقات يفرز عصرات ومواد كيميائية ونحوه تتمشي مع حالة الطقس والفصل .وهذا يحتاج الى باحث مختص فى هذا المجال يربط الخيوط ويخرج لنا بنتيجة .



واما عن النواة فا الله اعلم

والمؤسف ان حتى من يقوم بالابحات جلهم من الغرب .....ونبقي العرب عبارة عن متلقين ينتظرون

ما يجود عليهم الغرب با بمثل هذه الابحات .

والحديث.من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر"

لايصيبه فى هذا اليوم ....يعني تاثير وخصائص التمر تقي باذن الله من السم والسحر .

واكيد انها تقي كل انواع السحر .......ولكن قبل الاصابة به ....وليس بعد الاصابة بالسحر.

وهذا ما يشير اليه الحديث .

ومسالة انه اختص تمر عجوة المدينة ...ام كل انواع التمر تقي من السم والسحر فهذا نرجعه الى العلم ومعرفة خصاءص مركبات الانواع الاخرى فان طابقت فنفس التاثير
وان وجد عنصر معين غير موجود فى عجوة المدينة اذا يختص تمر عجوة المدينة بهذا الشي

وملاحضة ربما تفاعلات كل عناصر ومركبات التمر فى الجسم هيا التي تقي من السم والسحر


حتى لايخرج بحث فى يوم من الايام ويجد ان فى تمر عجوة المدينة عنصر مثلا الحديد.

يقول ان عنصر الحديد هو الدي يقي اكثر شي من السم والسحر .

ونعرف كلنا ان العلم الحديث يمكن فك العناصر كلا على حدة يعني مثل الفتامينات .b.....d

ويعملها حبوب ويقول هذه الحبوب فيها فتامين B....يجب اخد غرامات معينها بحسب مايخرج من وزن السبع تمرات لكي تقي نفسك من السم والسحر.........

فا الارجح وهذا ما يغلب ظني عليه ان لتفاعلات كل هذه العناصر هيا التي تقي من السم والسحر.

والسحر هنا .بمعني السحر وليس لاجؤ ساحر الى شيطان والاتفاق معه وارسال جني ويسمونه

خادم السحر فهنا هذا لايسمى سحر بمعناه الدقيق ولكن السحر على حسب علمي هوا خليط من الاعشاب واستعانه بي اعضاء وخصائص بعض افرازات الحيوانات وبعض اعضائها وهو عبارة ايضا على خليط من تداخل الاوقات و غيره مما يطول شرحه .....

ولهذا نجد ان البعض يقول فى نفسه لما اصبة بسحر مع اني افطرت على سبع تمرات من عجو ة المدينة .....وهذا لم يصب بسحر بمعناه التفاعلي لمجموعة من اخلاط ونفتات ساحر او استخراج
اوقات الظلمة لدى الانسان واوقات الانتكاسة التي تمر بالشخص ولاننسي الايام البيض وغيرها
من الايحائات التي يقوم بها السحرة وجلب وعطف وغيرها كلها لو نضرنا اليها من جهة عالم السحر لوجدنا ها لاتتدخل فيها الشياطيين ولكن تاتثيرها كوني بقدرة الله .........

مثل السبع تمرات ولكن من ناحية اخرى ....فهناك بعض الاعشاب ياكلها الشخص فيصبح خامل
ويتسبب هذا الخمول فى تركه العمل وفقده للقدرة الجنسية وغيرها .
والشياطين استحوذت على كتب وعلم السحر حتى يستعين بها السحرة لمعرفة هذه الخواص وتركيباتها وتاثيرها على الانسان بشكل سلبي وايجابي .

ولهذا نجد ان بعض الجن مايسمون خدام السحر ماهيا الا تسميات مستحدته نوعا ما ...وهذا لايسمي سحر انما استعانة ساحر بشيطان من الجن لااذى انسان اخر ولهذا ايضا نجد بعض هذه الاستعانات تثمتل فى ان الساحر يطلب من الشخص الدي جاء لكي يسحر شخص اخر يطلب منه

بعض الاشياء ولااقصد ديك بعلامة مميزة او خروف ودبحه ..لا هذه تختص بشرط والاتفاق .

وما اقصده انه يطلب منه نوع من البخور او تراب من مكان معين او الاروج والامتن قطعة من الاثر
للمطلوب او شي من شعره ولكن ليس السحر من يقوم بالسحر انما الشيطان وحتى انه لايدخل الجسد بل يحدت المطلوب بدون حاجة لدخول الجسد وهذا نجده فى السحر الماكول او المطعوم اجملا .وهناك الايحاءت ...
وخلاصة القول ان السحر يؤثر على الجان والانسان على حدا سؤاء ........حتى انها كانت توجد طريقة يصطاد بها السحرة الجن .فيرغمه على دخول جسد والتسبب فى امراضه او الاثر المطلوب منه ....ولكن هذه لاعلاقة لها بالاتفاق بين ساحر وشيطان انما الساحر هو من سحر الجني فا ارغمه على الحضور ودفعه الى دخول الجسد والتسبب فى اذى معين وهذا مايسمى سحر .
ويكون الساحر واقف وسط دائرة او فى يده شي يضرب به الارض او يكون متبخر ببخور معين لايستطيع الجني ان يدخل فى جسمه ولايستطيع ان يرفض له تمر والخ الخ الامر طويل
واسال الله السلامة لي ولكم