مصاب بااوسواس

شيخ أنا مصاب بااوسواس تجاه نضرات الأخرين يعني لأستطيع أن أجلس في الأماكن العمومية بمجرد أن أجلس مع ناس تأتيني وساوس بأن الأخرين سيسخرون من شكل وجهي لأن الشيطان يوحي إلي أن شكل وجهي مخيف ومضحك رغم أني أعلم أن ذالك غير صحيح وأتأثر من هذه الوساوس بشيدة ذهبت إلى عدة مشايخ لكن ليس هناك نتائج تذكر وأجيد تنميل في الأطراف مع العلم أن الجن يحضر أثناء الرقية وأتأثر كثير من سورة الناس ذهبت ألى معالج بدأ يقرأ أيات الرقية ولم يكون هناك تأثير كبير لكن لم بدأ يقرء سورة الناس كيدت أن أفقد الوعي فأرجو المساعدة لتخلص من هذ الوسواس والجن المتلبس وهل هذا الوسواس من المس أم من القرين

أخي الفاضل البريد
حياكم الله وبيكم في منتديات دار الرقية الشرعية
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي

واسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظك من كل سوء

اللهم آمين


كيفية الخلاص من الوسواس ، وكيفية علاجه ؟؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،


ابتلي بعض المسلمين اليوم بهذا الداء العظيم وهو الوسوسة ، ويعزى انتشار ذلك بسبب البعد عن منهج الكتاب والسنة ، ونتيجة لذلك حصل التخبط والضياع ، وغالبا ما يكون ذلك بسبب تسلط الجن والشياطين وتعرضهم للإنس لابعادهم عن خالقهم سبحانه وتعالى ، وتكون الوسوسة على عدة أوجه :

1)- وسوسة خارجية : إن المعاناة التي يعاني منها المريض والتي تتعلق بهذا الجانب تؤثر تأثيرا كبيرا على سلوكه وتعامله مع نفسه ومع الآخرين ، فتراه غير منضبط في سلوكه وتصرفاته ، ويشعر دائما بالنقص في شخصيته وقدراته ، ولا بد لمن يعاني من هذا الداء وعلى هذا النحو أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى وأن يهتدي بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم لمعالجة ذلك الأمر الخطير ، وعادة ما يكون تأثير الوسوسة الخارجية على النحو التالي :

الوسوسة في العقيدة والدين :

* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ( جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : وقد وجدتموه قالوا : نعم 0 قال : ذاك صريح الإيمان ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الإيمان - برقم 209 ) 0

* روي في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه ذلك فليستعذ بالله ولينته ) 0

* عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول : من خلقك ؟ فيقول : الله ، فيقول : فمن خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل : آمنت بالله ورسوله ، فإن ذلك يذهب عنه ) ( أخرجـه الإمـام أحمد في مسنده ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 1542 ) 0

* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس يتساءلون ، حتى يقال : هذا خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله ورسوله ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الإيمان – برقم 134 ) 0

قال النووي : ( أما معاني الأحاديث وفقهها فقوله صلى الله عليه وسلم : ذلك صريح الإيمان ، ومحض الإيمان معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان ، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك 0 وقيل معناه أن الشيطان إنما يوسوس لمن أيس من إغوائه فينكد عليه بالوسوسة لعجزه عن إغوائه ، وأما الكافر فإنه من حيث شاء ولا يقتصر في حقه على الوسوسة بل يتلاعب به كيف أراد 0 فعلى هذا معنى الحديث : سبب الوسوسة محض الإيمان ، أو الوسوسة علامة محض الإيمان 0 وهذا القول اختيار القاضي عياض 0
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فمن وجد ذلك فليقل : آمنت بالله وفي الرواية الأخرى ( فليستعذ بالله ولينته ) فمعناه الإعراض عن هذا الخاطر الباطل والالتجاء إلى الله تعالى في إذهابه 0 قال الإمام المازري - رحمه الله - : ظاهر الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يدفعوا الخواطر بالإعراض عنها ، والرد لها من غير استدلال ولا نظر في إبطالها 0 قال : والذي يقال في هذا المعنى أن الخواطر على قسمين : فأما التي ليست بمستقرة ولا أوجبتها شبهة طرأت فهي التي تدفع بالإعراض عنها ، وعلى هذا يحمل الحديث ، وعلى مثلها ينطلق اسم الوسوسة ، فكأنه لما كان أمرا طارئا بغير أصل دفع بغير نظر في دليل لا أصل له ينظر فيه 0 وأما الخواطر المستقرة التي أوجبتها الشبهة فأن لا تدفع إلا بالاستدلال والنظر في إبطالها والله أعلم 0
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فليستعذ بالله ، ولينته ) فمعناه : إذا عرض له هذا الوسواس فليلجأ إلى الله تعالى في دفع شره عنه ، وليعرض عن الفكر في ذلك ، وليعلم أن هذا الخاطر من وسوسة الشيطان ، وهو إنما يسعى بالفساد والإغواء فليعرض عن الإصغاء إلى وسوسته وليبادر إلى قطعها بالاشتغال بغيرها والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 316 ، 317 ) 0

ولطرد وسوسة الشيطان في الأمور الإعتقادية ، فلا بد من اتباع الوسائل التالية اقتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1- أن يقدم اليقين على الشك : وهذا لا يكون إلا لمن صحت عقيدته وأخلص لله توجهه ، وتمسك بحبل الله المتين والعروة الوثقى ، وابتعد عن المعاصي وحافظ على كل ما يقرب إلى الله عز وجل 0
2)- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، ولينته عن التفكير في تلك الأمور 0
3)- أن يقول " آمنت بالله ورسله " 0

الوسوسة في الصلاة :-

* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ، ثم يسلم ) ( متفق عليه ) 0

* عن عثمان ابن أبي العاصي - رضي الله عنه - قال : ( قلت يا رسول الله : إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ) ففعلت ذلك فأذهبه الله عني ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب السلام - برقم 2203 ) 0

قال النووي : ( أما خنزب فبخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مكسورة ومفتوحة ، ويقال أيضا : بفتح الخاء والزاي حكاه القاضي ، ويقال أيضا : بضم الخاء وفتح الزاي ، حكاه ابن الأثير في النهاية ، وهو غريب 0 وفي هذا الحديث استحباب التعوذ من الشيطان عن وسوسته مع التفل عن اليسار ثلاثا ، ومعنى يلبسها أي يخلطها ويشككني فيها وهو بفتح أوله وكسر ثالثه ، ومعنى حال بيني وبينها أي نكدني فيه ، ومعنى لذتها ، والفراغ للخشوع فيها ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 358 ، 359 ) 0

ولطرد وسوسة الشيطان في الصلاة فلا بد من اتباع الوسائل التالية اقتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
1)- أن يقدم اليقين على الشك 0
2)- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم 0
3)- التفل عن اليسار ثلاثا 0
4)- فإن عاد للوسوسة ، فعد لفعل ذلك 0
5)- إن لبس عليه يسجد سجود السهو 0
وكثير من الناس ممن يعاني من داء الوسوسة قد ابتلي بهذا الداء نتيجة البعد عن منهج الكتاب والسنة ، واقتراف المعاصي وحب الشهوات والغرق في الدنيا وملذاتها 0

قال الأستاذ شحاته زايد في كتابه " المس الشيطاني للإمام ابن الجوزي والإمام ابن القيم " :

ومن كلام ابن القيم قوله : ( بعد أن ساق كلامه – رحمه الله – حول كيد الشيطان في أمر الوسوسة حتى ألقى أصحابها في الآصار والأغلال وأخرجهم عن اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال :
وأخذ يشككهم في الطهارة من الحدث الأصغر أو الأكبر ، فكلما تطهر الإنسان بعد الحدث وسوس له أنه لم يتطهر بما فيه الكفاية ، أو أن شيئا قد خرج منه بعد التطهر ( ريح مثلا ) ، فإذا توضأ شككه في الماء المتوضأ به فمن أين له بأنه طاهر ، فإذا لم يستجب له جعله يكثر من استعمال الماء ويطيل الوضوء ويعيده حتى تفوته الجماعة ، ولو اتبع هؤلاء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تمكن الشيطان وما داخلهم الشك في أفعالهم ) (المس الشيطاني – ص 36 ، 37 ) 0

2)- وسوسة داخلية عن طريق مس شيطاني :

* عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه- قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ،حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 أدنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : (اخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) - برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 ) 0

وكلا النوعين السابقين من أنواع الوسوسة يحتاج للآتي :

1)- العقيدة الصحيحة التي ترد وسوسة الشيطان ، وتحفظ الإنسان وتقيه من كيده وتربصه 0
2)- الاعتصام بالله سبحانه وتعالى ، واللجوء إليه والتضرع له بالدعاء والذكر 0
3)- المحافظة على تلاوة القرآن وحفظ السنة النبوية المطهرة 0
4)- الرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة 0

وأنقل كلاما جميلا لابن القيم - رحمه الله - يقول فيه : ( ومن كيده الذي بلغ به من الجهال ما بلغ : الوسواس الذي كادهم به في أمر الطهارة والصلاة عند عقد النية ، حتى ألقاهم في الآصار والأغلال ، وأخرجهم عن اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيل إلى أحدهم أن ما جاءت به السنة لا يكفي حتى يضم إليه غيره ، فجمع لهم بين هذا الظن الفاسد ، والتعب الحاضر ، وبطلان الأجر وتنقيصه ) ( اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان - 1 / 197 ) 0

وقد تكلمت في كتابي ( الفواكة الدواني للطب النبوي والقرآني ) تحت عنوان ( طريقة علاج الوسوسة ) بإسهاب وإيضاح وتفصيل ، وينصح العودة لذلك وبالله التوفيق 0

قال الأستاذ زهير حموي : ( والوسواس على أنواع كثيرة منها :
1- الوسواس القهري أو اللاإرادي : وهو ما يتعلق بالسلوك اليومي ، والتردد في فعل أشياء تتكرر في حياة الإنسان ، كالتأكد أكثر من مرة من إغلاق باب البيت ، وهذا مجال بحثه في ( علم النفس ) 0
2- وسواس العقيدة وتلبيس الحق : وهذا الوسواس قد يتعرض له الإنسان في مرحلة من مراحل حياته ، أو نتيجة ظرف معين يمر به ، وهو من الشيطان 0
3- وسواس الطهارة : ومن أساليب الشيطان في الوسوسة التشكيك في الطهارة ، ومن مظاهر هذا الوسواس غسل الأعضاء في الوضوء أكثر مما نصت عليه السنة ، وإعادة الوضوء 0
4- وسواس الصلاة : ومن أساليب الشيطان في الوسوسة التشويش على الإنسان في الصلاة ، ومن مظاهر هذا الوسواس إعادة بعض الحروف وتكرارها في الصلاة ، وإعادة النية - مكانها القلب - وكثرة الشرود في الصلاة ، والسهو فيها ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – باختصار - 213 ، 216 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن رجل في العقد الرابع من العمر متزوج وله أولاد ، وكان يتمتع بصحة وعافية ، وقبل سنوات شعر بمرض وراجع كثير من المستشفيات المتخصصة ، وأجريت له فحوصات طبية أثبتت خلو الرجل من أية أمراض عضوية ، ومن ثم توجه الرجل للرقية الشرعية واستخدم الماء المقروء عليه والعزائم ولكن دون جدوى حسب قوله ، وأخيراً توجه للطب النفسي في المستشفيات المتخصصة ، وأشاروا عليه بأنه مصاب بالوسوسة ، فشعر الرجل بألم لما قاله الأطباء ، وأصبح يفكر كثيراً ، وأصبح كثير الجدل مع نفسه ، وقد تطورت الأعراض عنده واعتلّت صحته ، وفكر الرجل في تكذيب قول الأطباء ، وأصبح يعيش بين الوهم والحقيقة ، ويطلب الإرشاد والتوجيه من فضيلة الشيخ ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هذه الوساوس من الشيطان تعترض الكثير من الناس حتى يشك في نفسه وفي دينه وفي إيمانه ، فالشيطان يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ، ولا شك أن العلاج الوحيد هو دفع تلك الوسوسة وإبعادها عن النفس حتى تريح نفسك وتستحضر أنك مؤمن بالله ، ومن المؤمنين ولست من الأشقياء ، ولم تعمل ما يوقع في هذا الشك والتوقف وأن الله تعالى لا يعاقب على حديث النفس ، ولا على الخيالات والتوهمات ، وقد وقع مثل هذا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبروا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ، وأمر من حظرت له هذه الوساوس أن يستعيذ بالله وينتهي عن ذكر هذه الأمور ويشغل نفسه بالعلوم النافعة المفيدة ، وقراءة القرآن بالتدبر ، وبكثرة ذكر الله وشكره ودعائه والاستغفار والتوبة والاستعاذة من الشيطان الرجيم ، وعليك بدفع هذه الوساوس كلما خطرت ببالك ، واعلم أنها من الشيطان يريد أن يشق عليك حتى تمل من هذه الحياة أو تشك في دينك وتكفر بربك ، فلا تطع الشيطان حتى ترجع إليك راحتك وطمأنينتك وحياتك الطيبة والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 272 - 273 – تاريخ الفتوى 23 / 4 / 1415 هـ ) 0


منقول من كتاب هداية الأنام إلى فتاوى الرقى للأئمة الأعلام

هذهي أجابه عام
أخي يمكنك مرجعت العيادة الخاص بي

أخوكم شاكر الرويلي

التزم بما قال شيخنا ولا تترد فنه من كلام الله تعالى ماارد بك ان تتبعه فانه يجلك على الخير وجزالك الله خير ياشيخ شاكر ولا تحرمن من رودك افالة ونشكر لكم سعة صدروكم وجزاكم الله خيبر واسال الله ان يعافى الاخ السال بريد

اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك واضافه الى ما اورده الشيخ الفاضل عليك بهذا الدعاء تردده صباح مساء وعند ذهابك الى النوم (اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهاده يارب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذبك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سواء او اجره المسلم اللهم اني اسالك العفو والعافيه في الدنياء والاخره اللهم اني اسالك العفو والعافيه في ديني ودنياي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني في اهلي ومالي اللهم احفظنى من بين يدي عن يميني وشمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي وحسبنا الله ونعم الوكيل

انا اسوا منك حالة انا اطيل ساعة بالحمام ولا اتاثر بلقران الا بعدد ساعات
وكذلك انا سخروا وضحكوا من شكلي ولم يكن تهيات
!
الله يحرق الجن الذي يتلبس المؤمنين امين

اضافه الى طيب ما قدم من الاخوه ....

الجن والشيطان والقرين وغيره ما هو الا شخص يقف امامك ويوحى اليك هذه الامور
فلا تاخذ الامر على انه وسواس بل خذ الامر على انه عدو امامك ...فلا تدعه ينتصر عليك
وحاوره كما يحاورك وتغلب عليه ....

اقصد جسد هذا الوسواس امامك وتعامل معه حتى تستطيع التغلب عليه .....

طيب شيخ سوف أفعل بإذن الله لكن م سبيل لتخلص من هذا الوسواس لأنه تأتني أفكار أنه لا سبيل لتخلاص من هذا الوسواس إلى إذا خرج العاريض يعني لأحاول أن أقومه أو آلا أسترسل معه إني ااأن تعبان لأخرج من البيت صرحة مرات علي فترة لما قاومت الوسواس تحسنت حالاتي 80% لكن ترجعت لكن الأن الكل يقول أن الوسواس بسبب العين أو المس لجدة من المقاومة لأن السبيل الوحيد هو الرقية وحدها لتستطيع أن تبطل هذه الوسواس أتمنى أن تفهم قصدي ياشيخ لأن لو كان من القرين هنا تنفع المقاومة وعدم الإسترسال أم إن كان من العين فإنه يحتاج لرقية فقط أرجو أن تشرح لي مذا أفعل وبي تفصيل براك الله فيك

أخوي إذا كنت تعاني من وسواس في الوضوء والصلاة فأنصحك بما يلي :
أولآ إذا كنت تعاني من وسواس في النية للوضوء أو الصلاة أو الصيام
فقد سقط عنك شرط النيه ولا حاجة للنيه لأنها أصلآ موجوده وأنت لاتقوم
بأي عمل الا إذا كنت أصلآ ناوي (وهذي بفتوى لا أعلم مدى إمكانية وضع
الرابط الخاص بالفتوى من عدمها ) .
ثانيآ إذا كنت تعاني من وسواس الصلاة فأستقبل القبله وكبر ولا حاجة للنيه .
والصيام كذلك .
بالنسبه للوضوء بإمكانك أخي الكريم الإكتفاء بالغسل لكل عضو مره واحده
في بداية الأمر حتى تتخلص من هذا المرض ومن ثم الزياده والرسول عليه
الصلاة والسلام كان يغتسل لكل عضو ثلاثآ وبعض الأعضاء يغسلها مرتين
بنفس الوضوء يعني ماعندك مشكله الدين يسر وأنصحك بالبدايه أغسل مره
لكل عضو فهو مجزيء وتدرج حتى يشفيك الله .
أيضآ أكثر من قراءة المعوذتين والإستعاذه من الشيطان الرجيم بقدر إستطاعتك
وكذلك ورد في السنه المطهره أن بذور الحرمل تعالج هذا المرض بحيث أنك تشرب
منها يوميآ قبل النوم تسويها كأنها شاي لمدة شهرين كاملين مع الرقيه .
وكذلك أنصحك بتعلم فن الإسترخاء فقد أستفاد منه الكثير من المتعالجين من هذا المرض .
وأخيرآ لاتنسى سهام الليل والإستغفار بنية الشفاء والتصدق كذلك .
ولانتسى أن الأمر يحتاج إلى عزيمة وصبر .
بصراحه قرأت معاناة الكثير مع الوسواس خصوصآ وسواس الطهاره والصلاة .
ونقلت لك تجربة ناجحه لأحد المصابين الذين تلغبوا على هذا المرض .
أسأل الله لك الشفاء العاجل وجميع مرضى المسلمين .

بوركت أبو معاد
مااااعدمناك

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أنا لا أعاني من وسواس تجاه الوضوء ولا في النية الوسواس الوحيد الذي أعاني منه هو تجاه نضرات الأخرين حقيقة إخطلط الأمر علي البعض يقول لي أنه بسبب عين وأخر مس وأنه لسبيل لتخلص منه إلى الرقية لي 3سنوات أرقي نفسي ولم تتحسن حالاتي إلا لما قوامت الوسواس كنت أفعل عكس ميقول لي وتحسنت حالاتي 80% لكن إستسلامت وعادت الحالة كما كنت سؤالي ماذا لو كان هذا الوسواس من مس.أوعين معلجه هل يفيد معه المقاومة لأنه قيل لي أنه إن كان من المس لن ينفع معه إلا الرقية لأن مقومته لن يوجدي شيء فهل هذا صحيح وأجو أن تردو علي بتفصيل كي أفهم وأرتاح

شفاك الله وعافاك ومرضانا ومرضى المسلمين

جرب الاغتسال بماء مبارك واختر راقي من القسم الاول من المنتدى

افدتمونا بهذه المعلومات القيمة فجعلها الله في ميزان حسناتكم وزادكم علم ونور
وشفاك الله من ماصابك والله يصبرك ويقويك على عدوك فانت معك الله وهو مامعه احد فانت اقوى منه باذن الله