ابليس ............هل هو أبو الجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلماء في هذا الموضوع أراء ننقلها ثم فيها نتناقش ولايحرمن الله من آرائكم ومشاركاتكم

اختلف العلماء في علاقة إبليس بالجن والشياطين على ثلاثة أقوال هي :

الأول : أن إبليس هو أبو الجن مؤمنهم وكافرهم ، وكفارهم هم الشياطين وعلى هذا فإبليس هو أصل الجن والشياطين ومصدرهم .

الثاني : أن إبليس هو أبو الشياطين وأصلهم أما الجن فإن أصلهم هو الجان الوارد ذكره في قوله تعالى (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ))

الثالث : أن إبليس ليس هو أبا للجن ولا للشياطين وإنما هو واحد من الجن بدليل قوله تعالى : (( إلا إبليس كان من الجن ))


قال بدر الدين العيني : " اختلف في أصلهم فعن الحسن أن الجن ولد إبليس ومنهم المؤمن والكافر ، والكافر يسمى شيطان .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم ولد الجان وليسوا شياطين منهم الكافر والمؤمن وهم يموتون والشياطين ولد إبليس لا يموتون إلا مع إبليس وقد روي عن ابن عباس أن الجان في الآية هو إبليس .

ولعل الراجح هو القول الأول : فإن الجان في قوله تعالى : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " ،، هو إبليس على الصحيح .

قال الطبري في تفسير الآية : وعنى بالجان ههنا إبليس أبا الجن يقول تعالى ذكره وإبليس خلقناه من قبل الإنسان من نار السموم " .

وعن الحسن البصري قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن كما أن آدم أصل الإنسان .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولم يكن في المأمورين بالسجود أحد من الشياطين لكن أبوهم إبليس هو كان مأموراً فامتنع وعصى .

وفي موضع آخر قال : وأيضاً فإبليس الذي هو أبو الجن لم يكن معصيته تكذيباً .

وقال أيضاً : والشياطين هم مردة الإنس والجن وجميع الجن ولد إبليس .

وقد جزم ابن القيم بأن إبليس أبو الجن في أكثر من موضع .

وقال ابن حجر في حديثه عن الجن : فقد اختلف في أصلهم فقيل إن أصلهم من ولد إبليس فمن كان منهم كافراً سمي شيطاناً .

وقيل : إن الشياطين خاصة أولاد إبليس وما عداهم ليسوا من ولده .

ثم رجح أن أصلهم من ولد إبليس وأن الشياطين والجن لمسمى واحد وإنما صارا صنفين باعتبار الكفر والإيمان فلا يقال لمن آمن منهم إنه شيطان .




وان سمحتم لي فان لي رأي جديد يخرج لأول مرة سأنشره بعد معرفة آرائكم

بارك الله بك وأحسن عملك دنيا وأخرة

وفيكم بارك الله أخي الحبيب (عزيز الروح )

أقول والله تعالي أعلي وأعلم أن كل العلماء الأجلاء الذين قالوا أن ابليس أبو الجن قد جانبهم الصواب ولسبب

بسيط أنه ليس لديهم دليل وان كان لديهم دليل فأين هو؟؟ ومن أين أتوا به ؟؟؟

وكذلك من قالوا هو أصل الشياطين حيث أن الشياطين ليسوا صنف من أصناف الجن بل هو صفة لهم ولهذا نجد

الشياطين في الجن والانس علي سواء

فلايتبقي أمامنا الا أن ابليس هو ليس أبا للجن ولا للشياطين وانما هو واحد من الجن بدليل قوله تعالي (الا ابليس

كان من الجن )) وهذا الرأي الذي قال به الرازي : والأصح أن الشيطان قسم من الجن فكل من كان منهم

مؤمناً فإنه لا يسمى بالشيطان ، وكل من كان منهم كافرا يسمى بهذا الاسم .

وممن رجح ذلك أيضاً السعدي رحمه الله في تفسيره .

هذه هي النقطة الاولي ، وأما النقطة الثانية هو اني أعترض علي القول بأن أصل الجن واحد كما في البشر ،

لماذا؟؟؟ أخبركم

الرسول صلي الله عليه وسلم وضح لنا أصناف الجن حين قال ( الجن على ثلاثةأثلاث: فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وثلث حيات وكلاب، وثلثيحلون ويظعنون

الراوي: أبو ثعلبة الخشني - خلاصة الدرجة: إسناده جيد رواته أئمة ثقات) لذا فهناك أصناف

مختلفة من الجن فهم ليسوا مثل البشر ولهذا نقول أن أصل الجن بدأ

بعدة أصناف من الجن علي الشكل التالي :

الصنف الطيار من ذكر وانثي

الصنف الحيات من ذكر وانثي وهكذا............................................. .......

ولا أعرف لماذا يذهب تفكير الناس أن الله خلق الجن مثلما خلق الانس .................. خلق أولا" منهم الذكر ثم

خلق منه الانثي ، مع أن الاسلم والأقرب الي العقل أن الله تعالي خلق من كل شئ زوجين كما أخبرنا به تعالي

(وخلقنا من كل شئ زوجين ) وبه يثبت ماذهبنا اليه من أنه تعالي خلق من كل صنف من الجان زوجين وهكذا

ولا يعترض علي كلامي بقوله تعالي (والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) ونقول ان الجان هو أصل الجن

لأن الجان في الآية هم الجن وليس اسم لأنه تعالي قال قبلها (والانسان )

هذا ماأري وأعلم والله تعالي أعلي وأعلم



ولاحرمنا الله تعالي من مشاركاتكم وآراؤكم

ولاحرمنا الله تعالي من مشاركاتكم وآراؤكم

لو فرضنا جدلا ان إبليس هو أبو الجن حسبما ذهب إليه أقوال بعض العلماء لوجدنا قولهم يتعارض مع قاعدة ربانية، وهي ان أول عابد خلقه الله تعالى حتما ولا بد أن يكون مؤمنا على الفطرة، ولا تتغير فطرته إلا بفعل الشياطين، أي أن الشياطين ظهرت في مرحلة متقدمة على ظهور أبو الجن نفسه، وعلى هذا إذا فأبو الجن حتما ولا بد كان مؤمنا بالله تعالى، كما كان آدم مؤمنا والشاهد من الحديث الصحيح

عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: (ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ... ). أخرجه: مسلم (5109 ).

إذا دحض القول بأن إبليس هو أبو الجن، وعلى هذا علينا البحث من جديد خارج نطاق إبليس عن أبو الجن.

وربما يكون أبو الجن هو (الجان)، قال تعالى: (وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) (الحجر: 27)، لأنه خلق هنا من نار السموم، وهي خلقة البدأ كما سبق وذكرنا في مكان سابق، وليس خلق الذرية والنسل، وإن كان هنا ذكر معرفا بأل التعريف، فربما جاز أن يكون اسمه جان، ومنه عرف به الجن فصار الجان بإضافة أل التعريف.

لكن يبقى في النهاية نفي أن إبليس هو أبو الجن هو القول الراجح في المسألة

ولاحرمنا الله تعالي من مشاركاتكم وآراؤكم

ايه ياجماعة فين التفكير والأفكار



فين البحث والتنقيب




فين المشاركات