صــورة فرعون مصـــر

صــورة فرعون مصـــر


--------------------------------------------------------------------------------


كلنا نذكر قصة موسى عليه السلام مع الكافر فرعون لكن هل قد شفناه إذا لم نره فهاهو :
7
7
7
7
7
7
7
7

بارك الله بك وأحسن عملك دنيا وأخرة وأعوذ بالله من هذه المومياء

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا اخي الفاضل على هذه الصورة التي ستكون عبرة لكل كافريكفر بالله عز و جل

وناعت للنعمه التي انعمه الله عليها

وجزاك الله الف خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس هذا فرعون موسى لأن فرعون غرق




[align=right]وقد كان لي بحث بخصوص هذه المسألة، وأختصر البحث في عدة نقاط هامة تصحيحا للمفاهيم


أولا: قال تعالى: (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) (يونس: 92 )، وقوله تعلى (بِبَدَنِكَ) والبدن في اللغة هو الجسد بدون الرأس، أو الدرع القصير.

وهذه الصورة الراس فيها متصل بالجسد، وعلى هذا لا يصح أن يكون هو فرعون من جهة هذا المعنى.

أما الدرع القصير فهو الأرجح لدي حسب أقوال المفسرين مقرونا بالمعاني اللغوية، حيث أخرج الله جثة فرعون وعليها درعه المعروف به فكان بذلك آية لبني إسرائيل على هلاك فرعون، خاصة وأن الجثة تحللت بمياه البحر، وبالتالي طمست معالمها، ولم يبقى إلا الدرع دليلا على صاحب الجثة، وهذه من وجهة نظري والله أعلم أنه الحكمة من ذكر الدرع في الآية، فالجثث بعد المعارج يختلط فيها اللحم بالدم، وتتشوه فلا يتعرف على صاحب الجثة إلا من درعه وما شابه من ملبس، قال ابن كثير رحمه الله:

وقوله: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) قال ابن عباس وغيره من السلف: إن بعض بني إسرائيل شكُّوا في موت فرعون، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده بلا روح، وعليه درعه المعروفة [به] على نجوة من الأرض وهو المكان المرتفع، ليتحققوا موته وهلاكه؛ ولهذا قال تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ ) أي: نرفعك على نَشز من الأرض، ( بِبَدَنِك ) قال مجاهد: بجسدك. وقال الحسن: بجسم لا روح فيه. وقال عبد الله بن شداد: سويا صحيحا، أي: لم يتمزق ليتحققوه ويعرفوه. وقال أبو صخر: بدرعك وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها، كما تقدم، والله أعلم.

وقوله: ( لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) أي: لتكون لبني إسرائيل دليلا على موتك وهلاكك، وأن الله هو القادر الذي ناصية كل دابة بيده، وأنه لا يقوم لغضبه شيء؛ ولهذا قرأ بعض السلف: " لِتَكُونَ لِمَنْ خَلَقَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ" أي: لا يتعظون بها، ولا يعتبرون. وقد كان [إهلاك فرعون وملئه] يوم عاشوراء، كما قال البخاري:

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غُنْدَر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينَة، واليهود تصوم يوم عاشوراء فقالوا: هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أنتم أحق بموسى منهم، فصوموه" (تفسير القرآن العظيم: 2/431).

ثانيا: وإن الله تعالى اغرق فرعون وقومه، فإذا كان يغرقون قد غرق هو وقومه إذا فمن الذي أنقذ جثته وحنطها؟

قال ابن كثير: (يذكر تعالى كيفية إغراقه فرعون وجنوده؛ فإن بني إسرائيل لما خرجوا من مصر صحبة موسى، عليه السلام، وهم -فيما قيل -ستمائة ألف مقاتل سوى الذرية، وقد كانوا استعاروا من القبط حُلِيّا كثيرا، فخرجوا به معهم، فاشتد حَنَق فرعون عليهم، فأرسل في المدائن حاشرين يجمعون له جنوده من أقاليمه، فركب وراءهم في أبهة عظيمة، وجيوش هائلة لما يريده الله تعالى بهم، ولم يتخلف عنه أحد ممن له دولة وسلطان في سائر مملكته، فلحقوهم وقت شروق الشمس،...)

وإذا كان بين الحضر وبين البحر مسافة طويلة فكيف انتشلوا الجثة من البحر، ثم نقلوها إلى الحض ليقوموا بتحنيطها، كل هذا يحتاج أياما تفسد معه الجثة، ولا تصلح بالتالي للتحنيط؟

ثالثا: وبسؤال طبيب شرعي مختص عن التحولات التي تطرأ على جثة الغريق قال: (الجثة إذا غرقت تحللت وصار الجلد كالصابون المبلول، وبالتالي تفقد ملامحها الأصلية ويصعب التعرف عليها)، وبناءا على قول هذا المتخصص عمله في المشرحة إذا لا ينفع تحنيط جثة غريق، لأنه تكون قد تحللت وحملت عوامل فناءها، فلا يصح أن تحنط، ولا أن تستمر واضحة الملامح بهذا الشكل حتى عصرنا الحالي.

رابعا: اليهود لعنهم الله يروجون لمثل هذه الفرى والأكاذيب لثبتوا بها تحريفاتهم الكتابية، وعليه لا يصح أن روج لإفكهم وكذبهم، ولا أن ندعم هذا الإفك بتأويل آيات الله عز وجل بغير مرجعية علمية، وإلا نكون آثمين فيما نفعل.[/align]


وعلى هذا لا يصح ترويج القول الشائع بأن هذه صورة فرعون لعنه الله


هذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم

كتبه: بهاء الدين شلبي.


برجاء أن يتم رفع هذه الندوة للإطلاع عليها

ليحيط الجميع بها علما حرصا على تصحيح المفاهيم وتفويت الفرصة على اليهود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا مقتطف من نهاية فرعون :

لما عاين فرعون الغرق، ولم يعد يملك النجاة

(قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

سقطت عنه كل الأقنعة الزائفة، وتضائل، فلم يكتفي بأن يعلن إيمانه، بل والاستسلام أيضا (وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

لكن بلا فائدة، فليس الآن وقت اختيار، بعد أن سبق العصيان والاستكبار (آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ).

انتهى وقت التوبة المحدد لك وهلكت. انتهى الأمر ولا نجاة لك. سينجو جسدك وحده. لن تأكله الأسماك، ولين يحمله التيار بعيدا عن الناس، بل سينجو جسدك لتكون آية لمن خلفك.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ


أسدل الستار على طغيان الفرعون. ولفظت الأمواج جثته إلى الشاطئ. بعد ذلك. نزل الستار تماما عن المصريين. لا يحدثنا القرآن الكريم عما فعلوه بعد سقوط نظام الفرعون وغرقه مع جيشه. لا يحدثنا عن ردود فعلهم بعد أن دمر الله ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يشيدون. يسكت السياق القرآني عنهم. ويستبعدهم تماما من التاريخ والأحداث.

مأخوذ من الرابط التالي :

أدخل هنا


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أختي الفاضلة هذه نوع من الأدب يحول القصص القرآني إلى قصص أدبية، وهذا النوع لا يعتمد كتفسير لكتاب الله وشرحا لنصوصه، لأن البلاغة اللغوية وخيال المؤلف يدخل في القصة فيغير من واقعية احداثها، لذلك علينا أن نعود إلى كتب التفسير لكي نقف على الحقائق النصية الشرعية.

وقد كتب عدد كبير من الكتاب كتب ومؤلفات حول موضوع أن رمسيس هو فرعون الخروج، وقد جاروا في أقوالهم هذه أقوال اليهود خزلهم الله، وأخزاهم، فترجموا الكتب الغربية، ثم قاموا بعد ذلك بتأويل النصوص القرآنية تبعا لروايات اليهود ومازعمهم، وهذا اتجاه خطير على عقيدة الأمة، وعلى مصالحها الاستراتيجية والعسكرية والجغرافية.

كما قد قام بعض المخرفين من مصر بمطالبة اسرائيل بالذهب الذي أخذه اليهود معهم إبان خروجهم من مصر!!! وقد تبنت جريدة الأهرام هذا الكلام، وقد قمت بتوضيح هذا الخطأ الجسيم، حيث اعتمد هؤلاء القوم على تفسير القرآن تبعا لأهواءهم، وأرسلت إلى الجريدة حوالي صفحتين كشفت فيها خطأ هذه الحملة الصحفية، ورغم عدم نشر رسالتي، إلا أن الحملة توقفت بفضل الله تعالى، فلو كان ارجاع الذهب إلى المصريين هو الحل الصحيح لفعل موسى عليه السلام هذا، ولم ينتظر حتى يأتي قوم يعدلوا على نبي من الأنبياء من أولي العزم من الرسل.

[align=center]السلام عليكم اخي جند الله

قرأت ما كتبته ... ولدي بعض علامات الأستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟

أود مناقشتك بها فهل أنت موافق ؟[/align]

هذا شيء يسعدني بكل تأكيد.... تفضلي بطرح استفساراتك

اعتراض ياجند الله

وقد كان لي بحث بخصوص هذه المسألة، وأختصر البحث في عدة نقاط هامة تصحيحا للمفاهيم


أولا: قال تعالى: (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) (يونس: 92 )، وقوله تعلى (بِبَدَنِكَ) والبدن في اللغة هو الجسد بدون الرأس، أو الدرع القصير.

وهذه الصورة الراس فيها متصل بالجسد، وعلى هذا لا يصح أن يكون هو فرعون من جهة هذا المعنى.


[line]

ياسبحان الله ياجند الله أنت تدعي وتأتي بالدليل علي بطلان ادعائك ........ تقول البدن في اللغة هو الجسد دون الرأس وهذه الصورة فيها رأس متصل بالجسد ....... ثم تأتي بتفسيرات وأقوال لعلماء تدحض قولك وتثبت أن البدن هو الجسد أو هو الجسم بدون روح ............ وشكرا" اليك أرحتني من البحث وجئتني بالدليل علي بطلان ادعائك



قال ابن كثير رحمه الله:

وقوله: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) قال ابن عباس وغيره من السلف: إن بعض بني إسرائيل شكُّوا في موت فرعون، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده بلا روح، وعليه درعه المعروفة [به] على نجوة من الأرض وهو المكان المرتفع، ليتحققوا موته وهلاكه؛ ولهذا قال تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ ) أي: نرفعك على نَشز من الأرض، ( بِبَدَنِك ) قال مجاهد: بجسدك. وقال الحسن: بجسم لا روح فيه. وقال عبد الله بن شداد: سويا صحيحا، أي: لم يتمزق ليتحققوه ويعرفوه. وقال أبو صخر: بدرعك وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها، كما تقدم، والله أعلم.








ثانيا: وإن الله تعالى اغرق فرعون وقومه، فإذا كان يغرقون قد غرق هو وقومه إذا فمن الذي أنقذ جثته وحنطها؟

قال ابن كثير: (يذكر تعالى كيفية إغراقه فرعون وجنوده؛ فإن بني إسرائيل لما خرجوا من مصر صحبة موسى، عليه السلام، وهم -فيما قيل -ستمائة ألف مقاتل سوى الذرية، وقد كانوا استعاروا من القبط حُلِيّا كثيرا، فخرجوا به معهم، فاشتد حَنَق فرعون عليهم، فأرسل في المدائن حاشرين يجمعون له جنوده من أقاليمه، فركب وراءهم في أبهة عظيمة، وجيوش هائلة لما يريده الله تعالى بهم، ولم يتخلف عنه أحد ممن له دولة وسلطان في سائر مملكته، فلحقوهم وقت شروق الشمس،...)

وإذا كان بين الحضر وبين البحر مسافة طويلة فكيف انتشلوا الجثة من البحر، ثم نقلوها إلى الحض ليقوموا بتحنيطها، كل هذا يحتاج أياما تفسد معه الجثة، ولا تصلح بالتالي للتحنيط؟

ثالثا: وبسؤال طبيب شرعي مختص عن التحولات التي تطرأ على جثة الغريق قال: (الجثة إذا غرقت تحللت وصار الجلد كالصابون المبلول، وبالتالي تفقد ملامحها الأصلية ويصعب التعرف عليها)، وبناءا على قول هذا المتخصص عمله في المشرحة إذا لا ينفع تحنيط جثة غريق، لأنه تكون قد تحللت وحملت عوامل فناءها، فلا يصح أن تحنط، ولا أن تستمر واضحة الملامح بهذا الشكل حتى عصرنا الحالي.



[line]


ياجند الله أن كان الله تعالي أغرق فرعون وكل جيوشه فهناك من المصريين المحكوميين الذين يدينون لملكهم بالولاء ........... فكل المصريين لم يغرقهم الله في البحر ، والأثار المروية في هذا الشأن تذهب أن هناك بعض من الكهان أخذوا الجسد الذي أنجاه الله وحنطوه طبقا" لطقوس المصريين الدينية .

ولايمكن الاحتجاج بقولك أن الجثة يمكن أن تفسد اذا ظلت عدة أيام في الماء لأن الله الذي أنجاها قادرا" أن يحفظها حتي يتم المراد بجعل هذا الجسد آية لا لبني اسرائيل فقط كما ذهب البعض اذ هم بذلك يضيقون نطاق الآية التي تحدث عنها الله تعالي اذ يقول (لتكون لمن بعدك آية ) أي لكل حاكم ومتجبر طاغي يتكبر علي الله تعالي خالقه




هذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم

ياسبحان الله ياجند الله أنت تدعي وتأتي بالدليل علي بطلان ادعائك ........ تقول البدن في اللغة هو الجسد دون الرأس وهذه الصورة فيها رأس متصل بالجسد ....... ثم تأتي بتفسيرات وأقوال لعلماء تدحض قولك وتثبت أن البدن هو الجسد أو هو الجسم بدون روح ............ وشكرا" اليك أرحتني من البحث وجئتني بالدليل علي بطلان ادعائك



للأسف أنت أخذت شطر كلامي الذي أنكرته


وغفلت عن الشطر الآخرالذي أقررته


فلماذا حذفت شطر كلامي ولم تذكره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما الدرع القصير فهو الأرجح لدي حسب أقوال المفسرين مقرونا بالمعاني اللغوية، حيث أخرج الله جثة فرعون وعليها درعه المعروف به فكان بذلك آية لبني إسرائيل على هلاك فرعون، خاصة وأن الجثة تحللت بمياه البحر، وبالتالي طمست معالمها، ولم يبقى إلا الدرع دليلا على صاحب الجثة، وهذه من وجهة نظري والله أعلم أنه الحكمة من ذكر الدرع في الآية، فالجثث بعد المعارج يختلط فيها اللحم بالدم، وتتشوه فلا يتعرف على صاحب الجثة إلا من درعه وما شابه من ملبس، قال ابن كثير رحمه الله:

وقوله: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) قال ابن عباس وغيره من السلف: إن بعض بني إسرائيل شكُّوا في موت فرعون، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده بلا روح، وعليه درعه المعروفة [به] على نجوة من الأرض وهو المكان المرتفع، ليتحققوا موته وهلاكه؛ ولهذا قال تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ ) أي: نرفعك على نَشز من الأرض، ( بِبَدَنِك ) قال مجاهد: بجسدك. وقال الحسن: بجسم لا روح فيه. وقال عبد الله بن شداد: سويا صحيحا، أي: لم يتمزق ليتحققوه ويعرفوه. وقال أبو صخر: بدرعك وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها، كما تقدم، والله أعلم.


فأنا ذكرت ان المقصود لغة هنا الدرع الخاص بفرعون، وهذا القول ثابت من كلام ابن كثير، فلو كان المقصود هو البدن لما صح ان تكون هذه جثة فرعون، لأن الرأس متصل بالبدن

ويبقى هنا المعنى الأصح وهو الدرع القصير الذي كان يرتديه فرعون ليكون علامة مميزة له فيتعرفه بها الناس.



هذا كلام العلماء والمفسرين وليس كلامي أنا
===================


ياجند الله أن كان الله تعالي أغرق فرعون وكل جيوشه فهناك من المصريين المحكوميين الذين يدينون لملكهم بالولاء ........... فكل المصريين لم يغرقهم الله في البحر ، والأثار المروية في هذا الشأن تذهب أن هناك بعض من الكهان أخذوا الجسد الذي أنجاه الله وحنطوه طبقا" لطقوس المصريين الدينية .

يا أخي كلام المفسرين واضح لا لبس فيه أن فرعون غرق هو ومن معه، يعني لم يكن وراءه من ينقذ جثته.

وعلى فرض صحة ما تقول، فحسب قول المفسرين فالجثة ظهرت قرب شاطئ بني إسرائيل، وليس من جهة الشاطئ الآخر للبحر، ليكون درع فرعون دليل وعلامة على غرقه وآية لبني إسرائيل،


وأنت مصري وتعلم أن المسافة بين الشاطئين كبيرة جدا، مما يستحيل معه أن يبحث أتباع فرعون عن جثته، نحن في عصرنا الحالي سقطت طائرة هناك ورغم استخدام أحدث الأجهزة والتقنيات في الإنقاذ استمر انتشال الجثث فترة من الزمن، فكيف بجيش غرق في وسط البحر؟؟؟راجع كلام المفشسرين واستوعبه،ولا داعي أن تعمل عقلك قبل أن تقرأ كلامهم


ولايمكن الاحتجاج بقولك أن الجثة يمكن أن تفسد اذا ظلت عدة أيام في الماء لأن الله الذي أنجاها قادرا" أن يحفظها حتي يتم المراد بجعل هذا الجسد آية لا لبني اسرائيل فقط كما ذهب البعض اذ هم بذلك يضيقون نطاق الآية التي تحدث عنها الله تعالي اذ يقول (لتكون لمن بعدك آية ) أي لكل حاكم ومتجبر طاغي يتكبر علي الله تعالي خالقه

على فرض صحة ما تقول: أنهم حنطوا جثته وأن الله حفظها من التلف، فنأتي إلى معضلة أخرى، وهي أنه يستحيل أن يحفظ الله جثة فرعون بفعل محرم شرعا، ومن الممكن ذلك بمعجزة قدرية، يعني أن الله أنقذ الجثة وحنطها أيضا، يعني تريد أن تقنعني بنصف معجزة والنصف الآخر لا؟

وعلى هذا فهل في نظرك تحنيط جثث الموتى مشروع؟؟


وهل تعلم أن تحنيط الموتى من جملة طقوس السحر؟

وهل تعلم أن للشياطين دور في التحنيط؟

وبغض النظر عن هذا وذاك فالمومياء المزعومة ليس فيها شيء من علامات الغرق، لأن الجلد يتحلل بماء البحر كالصابون تماما حسب قول المختصين، وهذا لا يوجد له أثر في الجثة على الإطلاق.

لاحظ أن القول بأن هذه جثته هو قول اليهود المعاصرين ولهم أهداف استراتجية من وراء هذا... فاحذر من ترديد الاسرائيليات وعد لكتب التفسير وأقوال العلماء، فأنا ما جئت بشيء من عندي ولكن من كتب التفسير واللغة

وما لا تعلمه أن هناك من الملوك غير رمسيس هذا زعموا أنه هو فرعون الخروج، فهل سوف نجري وراء كل زعم باطل؟؟؟؟؟؟؟؟

نجاة فرعون ببدنه وجثة فرعون اليوم


[align=right]بقلم فراس نور الحق

كشف الدكتور موريس بوكاي [1] في كتابه القرآن والعلم الحديث عن تطابق ما ورد في القرآن الكريم بشـأن مصير فرعون موسى بعد إغراقه في اليم مع الواقع المتمثل في وجود جثته إلى يومنا هذا آيةً للعالمين حيث قال تعالى: ﴿ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ ءَايَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴾ (يونس:92). يقول الدكتور بوكاي : "إن رواية التوراة بشأن خروج اليهود مع موسى عليه السلام من مصر تؤيد بقوة الفرضية القائلة بأن منفتاح Mineptahخليفة رمسيس الثاني هو فرعون مصر في زمن موسى عليه السلام ، وإن الدراسة الطبية لمومياء منفتاحMineptah قدمت لنا معلومات مفيدة أخرى بشأن الأسباب المحتملة لوفاة هذا الفرعون. إن التوراة تذكر أن الجثة ابتلعها البحر ولكنها لا تعطي تفصيلاً بشأن ما حدث لها لاحقاً. أما القرآن فيذكر أن جثة الفرعون الملعون سوف تنقذ من الماء كما جاء في الآية السابقة، وقد أظهر الفحص الطبي لهذه المومياء أن الجثة لم تظل في الماء مدة طويلة ، إذ أنها لم تظهر أية علامات للتلف التام بسبب المكوث الطويل في الماء."[2] .

و لقد ذكر موريس بوكاي ما نصه : (و جاءت نتائج التحقيقات الطبية لتدعم الفرضية السابقة، ففي عام 1975جرى في القاهرة انتزاع خزعة صغيرة من النسيج العضلي ،بفضل المساعدة القيمة التي أسداها ألأستاذ Michfl Durigon . و أظهر الفحص الدقيق بالميكروسكوب حالة الحفظ التامة لأصغر الأجزاء التشريحية للعضلات، و تشير إلى أن مثل هذا الحفظ التام لم يكون ممكناً لو أن الجسد بقي في الماء بعض الوقت ، أو حتى لو أن البقاء خارج الماء كان طويلاً قبل أن يخضع لأولى عمليات التحنيط . و فعلنا أكثر من ذلك و نحن مهتمون بالبحث عن الأسباب الممكنة لموت فرعون

جرت الدراسات الطبية ـ الشرعية للمومياء بمساعدة Ceccaldiمدير مخبر الهوية القضائية في باريس و الأستاذ Durigonو سمحت لنا بالتحقق من وجود سبب لموت سريع كل السرعة بفعل كدمات جمجمية ـ مخية سببت فجوة ذات حجم كبير في مستوى صاقورة القحف مترافقة مع آفة رضية ، و يتضح أن كل هذه التحقيقات متوافقة مع قصص الكتب المقدسة التي تشير إلى أن فرعون مات حين ارتد عليه الموج )[3].

ويبين الدكتور بوكاي وجه الإعجاز في هذه القضية قائلاً : "وفي العصر الذي وصل فيه القرآن للناس عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم ، كانت جثث كل الفراعنة الذين شك الناس في العصر الحديث صواباً أو خطاً أن لهم علاقة بالخروج، كانت مدفونة بمقابر وادي الملوك بطيبة على الضفة الأخرى للنيل أمام مدينة الأقصر الحالية . في عصر محمد صلى الله عليه وسلم كان كل شيء مجهولاً عن هذا الأمر ولم تكتشف هذه الجثث إلا في نهاية القرن التاسع عشر[4] وبالتالي فإن جثة فرعون موسىالتي مازالت ماثلة للعيان إلى اليوم تعد شهادة مادية في جسد محنط لشخص عرف موسى عليه السلام، وعارض طلباته ، وطارده في هروبه ومات في أثناء تلك المطاردة ، وأنقذ الله جثته من التلف التام ليصبح آية للناس كما ذكر القرآن الكريم[5] . وهذاالمعلومة التاريخية عن مصير جثة فرعون لم تكن في حيازة أحد من البشر عند نزول القرآن ولا بعد نزوله بقرون عديدة ، لكنها بينت في كتاب الله على قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] طبيب فرنسي جراح من اشهر أطباء فرنسا ، اعتنق الإسلام بعد دراسة مستفيضة للقرآن الكريم وإعجازه العلمي.[2] القرآن والعلم الحديث / د . موريس بوكاي.[3] كتاب القرآن و العلم المعاصر الدكتور موريس بوكاي ترجمة د. محمد إسماعيل بصل د. محمد خير البقاعي .[4] دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة د . مريس بوكاي ، ص 269 دار المعارف ط 4 / 1977 ، بتصرف .[5] المرجع السابق ..[/align]

جميع حقوق الموقع محفوظة
لموسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
www.55a.net

ومن المشاركة السابقة يتبين لنا أن مصدر كثير من المعلومات هو من الاسرائيليات، وأن الباحثين مختلفين حول تحديد هوية الفرعون الغريق، هذا بخلاف وجود أراء تخالف الثوابت العلمية، منها القول بأن الماء حافظ على جثة الفرعون، بينما المتخصصون المسلمون ذكروا خلاف هذا فقالوا بأن الجثة تتحلل سريعا في الماء ويصير الجلد كالصابون متحللا، وهذا نلاحظه جميعا على انفسنا، خاصة بعد الاستحمام، فنجد أطراف جلد أيدينا قد تحول إلى اللون الأبيض، ويصير الجلد لزجا ورخوا في أطرافه، وهذا تدركه سيدات البيوت بعد غسيل الصحون والثياب.

لذلك فالجزم بأن مومياء رمسيس الثاني هو محض افتراض خاطئ لا يملك أحد إثباته، ولن يبقى في النهاية إلا التعريف اللغوي الذي يجزم بأن البدن هو الدرع القصير الذي كان يرتديه فرعون، وأن الله أخرج جثمان فرعون لبني إسرائيل، باعتبار أنهم هم الذين كانوا خلفه، وليس المقصود أن من كانوا خلفه أي البشر من بعد فرعون، والشاهد أن مومياء هذا الفرعون لم تظهر إلا في العصور الحالية، وبالتالي فلم تكن مومياؤه آية لمن سبقنا منذ غرق فرعون حتى عصرنا الحالي، وهذا يتعارض مع معنى الآية حسب المفهوم السائد، إذا فالمفهوم السائد خاطئ ولا يعتد به.

لاأعرف لماذا لانجد مشاركات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الموضوع غير مهم ؟؟؟

هل لايجذب الاهتمام ؟؟

هل لاتوجد عند الأعضاء أفكار ؟؟؟

لا أعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟