سنة حسنة مؤكدة تحتضر ان لم نحييها؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على المنتدى الرائع

في يوم الجمعة الماضي كنت جالسة استمع لبرنامج {واخر متشابهات}فشد انتباهي الشيخ احمد الكبيسي وهو يتحدث عن سنة تناساها الناس وقد حرص عليها رسول الله وهي الوصية كما ان الشيخ عمر عبد الكافي تحدث عنها في احد برامجه
وقد قام باعداد الوصية الشرعية في موقعه




http://http://www.abdelkafy.com/ar81/will.pdf

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى وَكَانَتْ وَصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَيرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ )

ماهي الوصيه؟
تحتوي على ما يريده الميت من كل امر مشروع في الجنازة والدفن التصرف بالاموال لغير الورثه بما لايزيد عن الثلث .

متى تكتب الوصيه ؟
اذا بلغ المسلم سن التكليف

حكمها
( سنه حسنه مؤكده ) اهملها الكثير

انواعها

واجبه
لكل من عليه دين وحقوق وامانات
فالديون تحجب الانسان عن دخول الجنه وذلك عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ) رواه الترمذي وابو هريره

مسنونه
وهي التي تكون في ثلث المال وما دون ذلك لغير الوارث وتصرف للمحتاجين او لأعمال البر

شروط الوصيه
يجب ان تكون عادلا في الوصيه ولا تطلب الا ما شرعه الخالق فلا يجوز حرمان البعض من الميراث او التقليل من نصيبهم من الميراث
روى عن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال كان رسول الله يعودني عام حجة الوداع من وجع أشتد بي فقلت : إني قد بلغ بي من الوجع وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنه فأتصدق بثلثي مالي ؟ قال :
لا . فقلت : بالشطر
فقال : لا ثم قال : الثلث والثلث كبير أو كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في
فئ امرأتك
رواه البخاري

وارجوا ان اكون افدتكم به>ا الموضوع
وانني في انتظار استطلاعاتكم

جزاك الله خيرا على التذكير وبارك الله فيك

لم اكتبها لا املك شئ سوى كومبيوتر وهاتف نقال واشياء تافهة واكيد سوف تترك او توزع

بارك الله فيك يا اختي الفاضلة
وجعل الله لك حسنه على كل من ذكرته بها وهو كان غافل عنها
وحسنة على كل من لم يكن يعلم انها سنة...
نعم اختتي كثيرا من الناس في هذا الزمان عندما تنصحيه بكتابة وصيته وهو مريض او كبير في السن الا رفض وبشدة وقولهم الشهير (لااكتب رزقي وانا على قيد الحياة فاذا طول الله في عمري فلن اجد احد)
والفكرة المغلوطة ان الوصية يعني يأخذ كل واحد نصيبه ولا يبقى لصاحب المال شي... ولا يعرف ان الوصية لاتنفد الا بموت صاحب الوصية.
وما احوجنا لتطبيق هذه السنة في ايامنا هذه فالمحاكم مليئة بالقضايا بين الاخوة والاقارب ومشاكل الورث ووصلت لحد ان الاخ قتل اخيه من اجل الورث.
فناداء الى كل اب اعطاه الله الرزق ان يكتب وصيته ويقسم الرزق بين اولاده بما شرع الله حتى لايتفرق اولاده من بعده من اجل المال والرزق ويتقى الله فيهم.

اختي اعذري لي مروري على موضوعك!!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبت وصيتي وهذه نسخة منها

ܓܨܓ ابو عمران:هذه وصيتي الأخيرة لكم..فمن سيعمل بها ويذكرني بخير ܓܨܓ

بارك الله فيكم اختي الكريمة

قال تعالى (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ))

تـقـديـري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ورد*
لم اكتبها لا املك شئ سوى كومبيوتر وهاتف نقال واشياء تافهة واكيد سوف تترك او توزع


الله يعطيك العافية أضحك الله سنك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


مشكوووووورون والله يعطيكم الف عافيه لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

وقد سعدت بردودكم فقد رفعتم من معنوياتي نرجوا الله ان يكون عملنا خالصا لوجه الكريم




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجمعين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ورد*
لم اكتبها لا املك شئ سوى كومبيوتر وهاتف نقال واشياء تافهة واكيد سوف تترك او توزع


الله يعطيك العافية أضحك الله سنك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


روي البخاري ومسلم عن ابن عمر(رضي الله عنه) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
ماحق امرئ مسلم له شئ يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبه عنده

هذا مااوصي به/.............................. .................... .............................. ..........
انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له ويشهد ان محمدا عبده ورسوله. وان الساعه اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور.اوصي من تركت من اهلي ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كان مؤمنين.اوصيهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب
( ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون)

وقد اوصيت بما ياتي:-
____________________
ان يحضرني بعض الصالحين قرب الموت لكي يذكرني بكلمه التوحيد لا اله الا الله.
تغميض بصري بعد خروج الروح والدعاء لي بالخير لان الملائكه تؤمن علي الدعاء عند الموت.
تغيير الثوب الذي مت فيه وتجهيزي.
ان الكفن في ثلاثه اثواب للرجال وخمسه للنساء ويحؤم تكفيني في ثوب غالي و حرير.
يمنع رفع الصوت بالنياحه والندب ولطم الخدود وشق الحيوب
يبداء بقضاء ماعلي من دين.

ان يمنع خروج النساء مطلقا الي المقابر سواء عند الجنازه او بعدها.
الصلاه علي واكثار عدد صفوف المصلين مع الدعاء لي باخلاص.
من يضعني في قبري يقول : بسم الله وعلي مله رسول الله (صلي الله عليه وسلم) ويوجه وجهي الي القبله
بعد الدفن تقفون علي قبري تدعون لي بتثبيت (نقدار ذبح وسلخ جذور1/2 ساعه).
اوصيت بجزء من مالي للفقراء بحيث لا يزيد عن الثلث( 1/3).
انا برئ ممن ياتي ببدعه من عمل شادر او ياتي بمن يقراء القران او عمل عتاقه او اربعين او سنويه او كل عمل يخالف الشرع من قول او فعل

قال تعالى: فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم( البقرة181)
- الشاهد الاول/.............. تحريرا في ......./....../.......
- الشاهد الثاني/................. الموصي/....................



النموذج الثاني

هذا ما أوصي به وأنا في حال الصحة وتمام العقل أنا / فلان بن فلان بن فلان ، أني أَشْهَدُ أَنْ لاإله إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ.

- أوصي من تركت من أهلي ومن قرأ هذه الوصية أن يتقوا الله عزوجل ولا تغرنهم الحياة الدنيا ولا يغرنهم بالله الغرور وأن يصلحوا ذات بينهم وأن يطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين إذ يقول الله عز وجل :{اتَّقُوا اللَّه َوَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال 1]

- وأوصيكم بتقوى الله تعالى والصبرعند موتي وأن تقولوا خيرا وتكثروا من الاستغفار والدعاء لي بالرحمة ودخول الجنةوالنجاة من النار وتكثروا من قولكم : ( لا إِلَهَ إلا اللَّهُ ) و ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا )، وعملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم) : إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ أَوِ الْمَرِيضَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ) رواه الإمام أحمد في مسنده عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها.

- وأوصي أن يحضرني بعض الصالحين والعلماء عند إشرافي على الموت ليذكروني بحسن الظن بربي وبرجاء رحمته ويلقنوني الشهادة ( لا إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ مُحَمَّد ٌرَسُولُ اللَّهِ ) لتكون كلمة التوحيد آخر كلامي عند موتي عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة ) رواه أحمد عن معاذ، وأن يهيئوا لي جو الهدوء التام والسكون التام، وأن لا يجلس عندي ساعة الوفاة من كان يكرهني في حياتي لأن شماتته تؤلمني وتؤذيني.

- وأوصي كذلك أن يقع تغميض عيني بعد التحقق من موتي، وأن يقع توجيهي إلى القبلة، ثم تغطيتي بثوب غير الذي مت فيه يستر جميع بدني (تغيير ملابسي التي مت فيها ) حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا ) رواه أبو داود عن أبي سعيد، ثم الدعاء لي بخير.

- وأوصيكم بالإسراع في تجهيزي متى تحقق موتي، ويستحب إعلام قرابتي وأصدقائي وأهل الصلاح، ليكون لهم أجر المشاركة في تجهيزي وغُسلِي وتكفيني والصلاة علي وتشييع جنازتي ودفني ولتكثير المصلين علي والمستغفرين لي ولتنفيذ وصاياي وقضاء ديوني على شرط أن يكون الإعلام خاليا من الضجيج والبكاء والنياحة كما كان يفعل أهل الجاهلية،ووجب أن يكون نعيي مقتصرا على ذكر اسمي واسم أبي وجدي، وبيان زمان ومكان التشييع ونحو ذلك مما هو ضروري في النعي على شرط أن لا يخالف الإسلام وأصوله في شيء ويجوزللمخبر أن يطلب من الناس أن يستغفروا لي لقوله صلى الله عليه وسلم للناس: اسْتَغْفِرُوالأَخِيكُمْ

- وأوصي أن يمنع ما جرت به عادة النساء وجهلة الرجال من رفع الصوت بالنياحة والعويل وأنا بريء من ذلك وأبرأ إلى الله تعالى من الندب والجزع بضرب الصدر والوجه ولطم الخدود ولبس الأسود وشق الجيوب ونشر الشعر أو حلقه وتسويد الوجه والدعاء بدعوى الجاهلية حيث ورد عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَىالْجَاهِلِيَّةِ ) رواه البخاري ومسلم عن عبد الله ابن مسعود.

- وأوصي أن لا يدخل علي بعد موتي حاقد وأن لا يقبلني بعد موتي من لا يحل له تقبيلي في حياتي؛
- وأوصي من جلس عندي أن يذكر الله وأن يدعوا الله لي بخير فإن الملائكة تؤمن على الدُعاء أوالبكاء.

- وأوصي أن يغسلني ( ............. ) و ( ............. ) برفق ولين، وأن يقع تغسيلي بمعرفة ثقة أمين صالح يكون فقيها عالما بأحكام الشريعة يعرف كيفية التغسيل وذلك لأنه إذا رأى علي علامة حسن الخاتمة أذاعها وإذا رأى على وجه يعلامة سوء الخاتمة كتمها وسترها ولم يذعها، وأن لا يكثر الحاضرون على الغسل إلا من كانت له ضرورة
ويجب على مغسلي أن يبدأ الغسل بقول ''بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم'' ( رواه الترامذي عن ابن عمر ) وأطلب أن أكون عند غسلي متوجها إلى القبلة وعلى جسدي سترة من سرتي إلى ركبتي.
إذا جاء مغسلي عند عورتي فليلبس خرقة لكي لا يلمس عورتي حيث أن لمس العورة حرام.
وأن يقع تكفيني بكفن يكون حسنا نظيفا ساترا للبدن وأن يكون الكفن من قماش أبيض ثلاثة أثواب ( والمرأة في خمسة ) ليس فيها قميص أو عمامة وأن يرش الكفن بماء الورد ويبخر ويطيب بالمسك والكافور، فإن كنت محرما فلا يغطى رأسي ولا وجهي ولا يطيب الكفن، ويحرم تكفيني بأثواب من حرير أو ثوب غال ولا بأس أن يكون أحد الأثواب الثلاثة من ملابسي البيضاء.

السكوت عند تشييع الجنازة متفكرين في الموت وما بعده من أهوال البعث، وأن لا يرفع الصوت لا بذكر ولا بقراءة قرآن إذ أن الله يحب الصمت عند ثلاثة : عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند تشييع الميت؛ وأن لا تتبع جنازتي بمبخرة ولا نار، وعليكم الإسراع بجنازتي إسراعا وسطا لا أضطرب منه ولا يحصل منه مشقة للحاملين لجنازتي أو المشيعين لها، ثم إكثار عدد المصلين في صلاة الجنازة مع إخلاص الدعاء لي إذ أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال : إِذَاصَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ رواه أبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة؛ ثم لا تتعمدوا تأخير دفني لانتظار غائب.

- وأوصيكم بدفني في البلد الذي مت فيه أو في (.............) ولا تنقلوني إلا لضرورة وعليكم بتعميق قبري قدر متر ليكون بداخله اللحد وأن تدخلوني إلى قبري برأسي من عند قدمي. ثم إذا دفنتموني فلينزل معي في القبر ( فلان بن فلان ) أو ( فلان بن فلان ) وليوجهني إلى القبلة وليرفع تحت رأسي على جنبي الأيمن ثم بعد ذلك يقول '' بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ '' ( رواه ابن ماجةعن ابن عمر ) ولتحثوا على جسدي التراب ثلاثا فقد روى أَبُو هُرَيْرَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى قَبْرَالْمَيِّتِ فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلاثًا؛ ثم أتموا الردم ، ثم رشوا الماء على قبري ليسكن ترابه؛ ثم يدعوا الحاضرون الله لي بالاستغفار وبالتثبيت عند السؤال.
وتمنع الكتابة على القبر أو وضع حجر يسمى الشاهد وكذلك يمُنع غرس أي شيء أخضر فهذا لا أصل له في الشرع ولا يرفع القبر على الأرض أكثر من شبر.
ثم ليمكث المشيعون عند قبري ساعة قدر ذبح الجزور وتوزيع لحمها حتى أستأنس بهم وحتى أستطيع أن أراجع ملائكة ربي.

- وأوصيكم بالدعاء والاستغفار لي واسألوا الله لي التثبيت والرحمة لقوله صلى الله عليه وسلم :
( اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ ) رواه أبو داود. ويكون الدعاء على النحو التالي : ( اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته عند المسألة اللهم ثبته بالقول الثابت في الآخرة كما ثبتته في الدنيا، اللهم ارحمه وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا أجره، واغفر لنا وله ولسائر المسلمين .
وهذا هو المطلوب بعد الدفن، فمن فعل غير ذلك من البدع والأمور الجاهلية الغير المشروعة فإنما إثمه على نفسه.

- وأوصيكم بعدالانتهاء من الدفن مباشرة بقضاء ديني (إن وجد) ولا تتهاونوا في أدائه نظر الأهميته التي بينها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَمَا قَالَ: (نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ) رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه.

- وأوصي أن يمنع ما جرت به العادة من إقامة السرادقات وكثرة الأنوار والإتيان بمن يقرأ القرآن الكريم أيام المأتم أو كل ليلة جمعة أوالخميس أو الأربعين أو ما يسمونه بالذكرى السنوية، وأوصي أن لا يقع صنع طعام للمعزين و أن لا يقع تأجير جماعة لعمل عتاقة أو سبحة أو إسقاط صلاة فكل ذلك باطل غير مشروع والتعزية مشروعة مدة ثلاثة أيام إذا خلت من البدع والمحرمات وينبغي إحضارأحد العلماء ليفقه الحاضرين في دين الله ليحمل أهلي على الصبر والاحتساب عند الله تعالى ووقوفا عند قول الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ ) رواه الدارمي عن مَكْحُول؛ ثم يذكرهم بفناء الدنيا فيتحول مجلس التعزية إلى روضة من رياض الجنة.

-وأوصي أن يقسم مالي تقسيما شرعيا كماأمر الله عز وجل.
وهذا ما أوصي به من المال غير ذلك :

- من الديون ( .......................... )
- من النذور ( .......................... )

- من الصدقات [لا يزيد عن الثلث] كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم : لا وصية لوارث
رواه الدار قطني عن جابر:-

- وأوصي بكتبي لمسجد ( ............. ) أو لــ ( .............. )

- وجعلت النظر في كل ماذكر من أول بند من هذه الوصية للعلماء الأجلاء وأصحاب الفضيلة القضاة أو الشيخ الذيأصلي وراءه.

- وأعلمكم وأشهدكم أني قد سامحت كل إنسان تكلم في حقي وأرجواأن يسامحني كل من يعرفني ويصفح عن حقه إن كان له علي حق.

- وأوصي أهلي وأولادي بآخر وصية أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أمته فقد روى الإمام أحمد عن علي رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ آخِرُ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :-
( الصَّلاةَ الصَّلاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) .

- وأوصي أهلي وأولادي بالصبر والرضا بقضاء الله تعالى امتثالا لقوله عز وجل :{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاإِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌوَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[البقرة 156]
او لامره صلى الله عليه وسلم حين قال : ( إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُم َّعِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فَآجِرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْ لِي بِهَا خَيْرًامِنْهَا ) رواه أبو داود.

- وأوصي من خلفي بتقوى الله عز وجل وأن لا تغرنهم الحياة الدني وأن يكثروا من الترحم علي وأدعو الله لهم بالتثبيت والتوفيق والهداية.
ومن أهمل في تنفيذ الوصية أو بدلها أو خالف الشرع في شيء ذكر أو لم يذكر فعليه وزره : { فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [البقرة 181].

كانت هذه وصيتي وإني أبرأ إلى الله عز وجل من كل فعل أو قول يخالف الشرعه.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
تحريرا في يوم ( ........... ) .. / .. / ..14هجرية الموافق .. / .. / ...2 ميلادية.

الموصي
الإسم / .............................. ..........

العنوان /.............................. ..........
التوقيع / .............................. ..........

الشهود:

.............................. .......... 1-.............................. ..........2-

* إن نص الوصية يحتوي على آيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة فالرجاء المحافظة عليها

ملاحظة مهمة :-
إن واضع نص الوصية يبرأ إلى الله عز وجل من كل تبديل أو تغيير لمحتوى نص الوصية أو النص المرافق لها أو إضافة تخالف شرع الله في شيء ذكر أو لم يذكر وقول الله تعالى شاهد على ذلك: فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إنالله سميع عليم البقرة 181

-------------------------------------------------------------------------





أنموذج لكتابة الوصيةالشرعية
--------------------------------------------------------------------------------

بسمالله الرحمن الرحيم

أهاب فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن ناصر الحمود وكيلالمعهد العالي للقضاء في الرياض
بالمسلم والمسلمة أن يحرصا على الوصية وكتابتهاقبل أن يتوفاهما الله مستشهداً بقوله - صلى الله عليه وسلم - : (ما حق امرئ مسلميبيت ليلة أو ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده)، ومذكراً بأهمية هذا الأمر خاصة فيهذا الزمان الذي كثر فيه موت الفجأة.
وقدم فضيلته، أنموذجا عن ذلك، أشار فيهإلى أن كتابة الوصية أمر يتوجب على كل مسلم ومسلمة أن يحرص عليه حتى يعرف ورثته منأهله ما له وما عليه وتبرأ ذمته مما قد يقع فيه أهله من بعد وفاته.. وفيما يليأنموذج عن الوصية:

الوصية

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفرهونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضللفلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبدهورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً، أما بعد:

فهذهوصية الفقير إلى الله: فلان بن فلان....

بأني أشهد أن لا إله إلا اللهشهادة حق وصدق وأن محمداً عبده ورسوله، أدى الرسالة وبلغ الأمانة ونصح الأمة وجاهدفي الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فصلوات الله وسلامه عليه ما أظلم ليل وأسفرنهاره، وأن عيسى عبدالله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الموت حقوالساعة حق والجنة حق والنار حق والنبيين حق والملائكة حق وأن القدر خيره وشره حقوأن الله يبعث من في القبور، وأسأل الله سؤال مفتقر إلى إجابته أن يحسن الله ليالخاتمة وأن يكتبني في عداد الشهداء في سبيله وأن يقيني من شر الشيطان وفتنتهوتسويله وأن يخلفني ذرية تعبد الله وتجاهد في سبيله.

هذا وإني أوصي أولاديأحبابي جميعاً أن لا يخرجهم الحزن إلى الجزع، فمن أحبني منهم فليصبر وليحتسب وليعوضحزنه بالصدقة عني حيث أكون أحوج ما أكون إليها.

وأوصيهم أن لا ينسوني فيدعائهم فما قدموا لي شيئاً أنفع منه ولا بروني بشيء يفضله فليحرصوا عليه، خصوصاً فيمواسم الخيرات والأوقات التي يُتحرى فيها الدعاء.

وأوصيهم بأن يجعلوا همهملله والدار الآخرة؛ فقد قال نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم -: (من كانت الآخرةهمه، جعل الله غناه في قلبه وجمع شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همهجعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له) كماأوصي أولادي جميعاً أن يتقوا الله في أولادهم وأن يجتهدوا في تربيتهم وتعليمهم وأنيحذروا أشد الحذر من أن تدخل سموم الفكر الفتاكة بالأذهان والأديان إلى بيوتهم،ومتى رأوا شيئاً مما خلفت لا يرضي الله فعليهم أن يتخلصوا منه لئلا يصل إلى وزرهوشره.

ثم إني أوصي أهلي وأولادي من بعدي أنهم كما وحدتهم الأخوة والقربىوالرحم ألا يفرقهم اختلافهم على درهم أو دينار مما تركته أو من غيره، فإن الدنياأهون على الله من جناح بعوضة، كما أوصيهم أن يصلوا أرحامهم ولا يقطعوها فإنه لايدخل الجنة قاطع رحم، ولا يغب عن بالهم معرفة قريب أو صديق إلا وصلوه وتعاهدوه فيالزيارة فإنه من البر بي، وأن يطلبوا من كل من يعرفني من الأقارب والأباعد أنيحللني من أي أذى وصله مني.

ثم يذكر وصاياه المالية فيقول:

1 أوصيب بثلث مالي أو يقول بخمسه صدقة لله وذلك بأن يجعل في أوقاف مثمرة من عقارات أوأسهم أو غيرها، وريعها يقسم قسمين: فنصف في أعمال البر المختلفة من بناء المساجدوطباعة الكتب وإطعام المساكين وكفالة الأرامل والأيتام وتحفيظ القرآن الكريم وتفطيرالصائمين وتحجيج المنقطعين وكفالة الدعاة وغير ذلك من أبواب البر والإحسان.

وعلى الوصي أن يجتهد في اختيار أنفعها وأحسنها وأكملها وأن يجتهد فيالصدقات الجارية، والمحتاجون من قرابتي مقدمون على غيرهم.

والنصف الآخريكون لتنمية الوقف وإعادة استثماره وهذا كله بعد صيانة الوقف.

ويقوم علىتنفيذ وصيتي (فلان بن فلان) ثم بعده (الصالح من ذريتي - أو - من يراه الوصي مناسباًممن يوثق بدينه وأمانته وحرصه).

وللقائم على تنفيذ الوصية 10% من صافيالربح جزاء له على جهده وعمله.

2- أملاكي هي: كذا وكذا، فيذكر كل ما هو فيملكه وتحت تصرفه.

3- حساباتي هي: كذا وكذا فيذكر حساباته البنكية ومساهماتهالتجارية.

4- وأما ما لي عند الغير من حقوق وأموال فهو كذا وكذا فيذكربالتفصيل أمواله التي في ذمته.

5- وأما ما للغير عندي وفي ذمتي فهو كذاوكذا فيذكر ما عليه من ديون حالة أو مؤجلة.
وأوصي ورثتي أن يعجلوا بقضاء ما عليمن الديون والحقوق إن وجدت، وأنا أبتهل إلى الله ألا أموت ولأحد من الخلق علي حق فيعرض أو مال.

6- الوصي على أبنائي وبناتي القصر هو : ( فلان بن فلان فيذكراسمه).

هذا ما أوصيت به وأنا في كامل قواي العقلية والحسية والأوصافالمعتبرة شرعاً استجابة لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (ما حق امرئ مسلم يبيتليلتين وله شيء يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه).

وصلى اللهعلى نبينا محمد
الموصي / ......
التوقيع / ......
الشاهد / الأول .....
التوقيع .....
الكاتب / .....
التوقيع / .....
الشاهد / الثاني .....
التوقيع / .....
تاريخ تحرير الوصية.. /.. /.. 14هـ



عملي هذا خالصاً لوجهه الله لا ابتغى من وراءه الا الدعاء الصالح لي ولوالدي
فلا تحرموني من صالح الدعاء

النماذج منقولة

بارك الله سعيك واثابك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ((سبل السلام))

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ } والصلاة والسلام على خير الأنام القائل "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" رواه الشيخان ,, قال ابن عمر رضي الله عنه : ما مرت عَلَيّ ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي .
جاء في تفسير الآية السابقة عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى : قوله تعالى { إن ترك خيراً } قال العلماء : أي مالاً كثيراً؛ و{ الوصية } هي العهد إلى غيره بشيء هام {للوالدين } يعني بذلك الأم والأب و{ الأقربين } من سواهما من القرابة؛ والمراد بهم الأدنون، كالإخوة، والأعمام، ونحوهم؛ { بالمعروف } أي بما عرفه الشرع، وأقره؛ وهو الثلث فأقل { حقاً } أي مؤكداً؛ وهو مصدر حذف عامله؛ والتقدير : أحق ذلك حقاً { على المتقين } أي المتصفين بالتقوى؛ و « التقوى » هي اتخاذ ما يقي من عذاب الله بفعل أوامره، واجتناب نواهيه.
تنقسم الوصية في الإسلام إلى حكمين :
1 - الوصية الواجبة : وتكون على من عليه دين وفي ذمته حقوق ولديه أمانات وعُهد فإنه يجب عليه أن يوضح ذلك كله بالكتابة الواضحة الجلية التي تحدد الديون إن كانت حالة أو مؤجلة ، وما لديه من أمانات وعُهَد وذلك حتى يكون الوارث على أمر واضح حين التصرف فيما وكل إليه .
2 - الوصية المسنونة : والمرغب فيها ، وهي التي تكون في ثلث المال فما دون لغير وارث . فهذه مستحبة وتصرف في أعمال البر وطرق الخير سواء كانت خاصة كلفلان قريبا كان أو أجنبيا أو لجهة معينة كالمسجد الفلاني أو لجهات عامة كالمساجد والمدارس والمكتبات والملاجئ ونحوها .

يقول شيخنا ابن جبرين حفظه الله من كل سوء ومكروه : تعريف الوصية وسنية كتابتها
الوصايا: جمع وصية، واشتقاقها من وصيت الشيء إذا وصلته، سميت بذلك لأن الموصي وصل ما قبل الموت بما بعد الموت.
وتعريفها: أنها الأمر بالتصرف بعد الموت، يعني أن يوصي غيره بأن يتصرف له بعد الموت بكذا وكذا، فيدخل فيها أن يوصيه بأولاده، فيقول: أنت وكيلي على ذريتي الأطفال تنفق عليهم وتحفظ أموالهم، ويدخل فيه أن يوصيه بتفريق ثلثه أو بتنشئته أو نحو ذلك، ويدخل في ذلك أيضاً أن يوصي إليه بوفاء دينه، أو ما أشبه ذلك.
ويستحب أو يتأكد أن يكتب وصيته، ولو كان شاباً، ولو كان سليم القوى، وذلك لأنه لا يدري متى يفجؤه الأجل، فإذا كتب وصيته ومات فجأة كان قد أوصى، واحتاط لنفسه . فيكتب الديون التي له: عند فلان لي كذا، وعند فلان كذا وكذا، ويكتب الديون التي في ذمته: عندي لفلان كذا، وعندي لفلان كذا، ويكتب الأمانات التي عنده، فيقول: عندي لفلان أمانة في موضع كذا وكذا، وقدرها كذا أو نوعها كذا وكذا، أو عندي وصية أبي أو وقف جدي أو أبي الذي فيه كذا وكذا، فيفصل ذلك، حتى لا يبقى في ذمته شيء؛ وذلك لأنه إذا مات ولم يكتب وصاياه وديونه، ثم جاء الغرماء إلى ورثته وقالوا: إننا نطالبه بدين مقداره كذا. فالورثة قد لا يصدقون، وقد يأتيهم من هو كاذب، فربما يكون أحدهم صادقاً ويتورع عن الحلف، أو لا يجد بينة، فلا يأتيه حقه، فيبقى الميت معلقاً بدينه، ويؤخذ في الآخرة من أعماله. وكذلك قد تضيع حقوقه وديونه التي على الناس مع حاجة ورثته إليها، فلذلك يتأكد أن يحتاط ويكتب ما كان عنده من أمانات ومن وصايا وأوقاف وديون وغيرها.
ومعلوم أيضاً أن الموصي في حياته يغير ما يريد، فيزيد في وصيته ويغير فيها، فإذا قال: إذا مت فبيتي يصير وقفاً، ثم بدا له في حياته فباعه جاز له ذلك، أو نقله من بيت إلى بيت، جاز ذلك؛ لأنه في حياته يملك التصرف في وصيته بزيادة أو بنقص أو بتغيير أو نحوه؛ وذلك لأنها لا تثبت إلا بعد الموت. ويقول الشيخ ابن جبرين أيضاً : لا تصح الوصية بالمعصية ( مثل بناء الكنائس وطباعة الإنجيل ) ولا تَصِحّ الوصية لأحد من الورثة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا وَصِيّة لوارث ) رواه الترمذي وصححه الألباني
وجاء في شرح زاد المستقنع للشنقيطي : وهناك وصايا معجلة لا تحتمل التأخير، كأن يقول مثلاً: إذا أنا مت فيتولى تغسيلي فلان من أهل العلم أو من أهل الصلاح والخير، فيأمر بأن يغسله، وهذا شيء درج عليه السلف رحمة الله عليهم، وقد أوصى أبو بكر أن تغسله زوجته أسماء بنت عميس رضي الله عنها .
ويقول الشيخ المنجد حفظه الله : حكم الوصية للوارث : لا تجوز الوصية لأحد من الورثة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ .. ) رواه الترمذي وصححه الألباني . إلا إذا أجازها الورثة ففي هذه الحال تصح وتكون موقوفة على إجازتهم . وأود أن أنبه على مسألة يفعلها بعض الناس جهلا ؛ يكون عنده أولاد قد بلغوا النكاح فيزوجهم ، ويكون عنده أولاد آخرون صغار ، فيوصي لهم بعد موته بمثل ما زوج به البالغين وهذا حرام لا يجوز لأن هذه الوصية تكون وصية لوارث والوصية لوارث محرمة لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث " . فإن قال أوصيت لهم بهذا المال لأني قد زوجت إخوتهم بمثله فإننا نقول إن بلغ هؤلاء الصغار النكاح قبل أن تموت فزوجهم مثلما زوجت إخوتهم فإن لم يبلغوا فليس واجبا عليك أن تزوجهم .
سؤال موجه للجنة الائمة برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى : ما حكم الشرع في الوصية، أي: ما يوصي به الشخص قبل موته..؟ وما هو الشيء الذي تجب الوصية بشأنه..؟
ج: من أراد أن يوصي من ماله فعليه المبادرة بكتابة وصيته قبل أن يفاجئه الأجل، وعليه الاعتناء بتوثيقها والإشهاد عليها، وهذه الوصية تنقسم إلى قسمين : القسم الأول: الوصية الواجبة، كالوصية ببيان ما عليه وما له من حقوق، كدين أو قرض أو أقيام بيوع، أو أمانات مودعة عنه، أو بيان حقوق له في ذمم الناس. فالوصية في هذه الحالة واجبة، لحفظ أمواله وبراءة ذمته، ولئلا يحصل نزاع بين ورثته بعد موته وبين أصحاب تلك الحقوق، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده » أخرجه الشيخان
القسم الثاني: الوصية المستحبة، وهو التبرع المحض، كوصية الإنسان بعد موته في ماله بالثلث فأقل لقريب غير وارث أو لغيره أو الوصية في أعمال البر من الصدقة على الفقراء والمساكين أو في وجوه الخير: كبناء المساجد والأعمال، الخيرية؛ لما رواه خالد بن عبيد السلمي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « إن الله عز وجل أعطاكم عند وفاتكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم » رواه الطبراني وإسناده .
سؤال موجه للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : حيث أنني لا أعرف النص الشرعي ( للوصية ) أرجو إرشادي إليه جزاكم الله خيرا ..؟
جـ : تكتب الوصية حسب الصيغة التالية : أنا فلان بن فلان أو فلانة بنت فلان أوصي بأنني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنة حق والنار حق, وأن الساعة آتية لا ريب فيها, وأن الله يبعث من في القبور , وأوصي من تركت من أهلي وذريتي وسائر أقاربي بتقوى الله وإصلاح ذات البين وطاعة الله ورسوله والتواصي بالحق والصبر عليه , وأوصيهم بمثل ما أوصى به إبراهيم عليه السلام بنيه ويعقوب : { يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } ثم يذكر ما يرغب أن يوصي به من ثلث ماله أو أقل من ذلك أو مال معين لا يزيد على الثلث, ويبين مصارفه الشرعية, ويذكر الوكيل على ذلك .
ويوصي من خلفه أن يتقوا الله، ويصلحوا ذات بينهم إن كانوا مؤمنين، وأن يحافظوا على الصلوات، وأن يبتعدوا عن المحرمات إلخ ذلك من نصائح يكتبها لورثته أو لمن بعده، فكانوا يستحبون هذا في مقدمة الوصية. والله ولي التوفيق .
ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في الأضحية : أما الأضحية عن الميت فإن كان أوصى بها في ثلث ماله مثلا، أو جعلها في وقف له وجب على القائم على الوقف أو الوصية تنفيذها، وإن لم يكن أوصى بها ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن. ويعتبر هذا من أنواع الصدقة عن الميت، والصدقة عنه مشروعة في قول أهل السنة والجماعة.
ويرى الشيخ ابن باز أن أفضل مصارف الوصية : أن يشترى به عقار تصرف غلته في مساعدة الفقراء والمساكين من الأقارب وغيرهم, ويصرف منها ما تيسر في تعمير المساجد والمشاركة فيها.
هذا ما استطعت جمعه عن الوصية إذ الإنسان لا يدري، قد يصبحه الموت أو يمسيه، وما الأمر إلا نَفَسٌ يدخل فلا يخرج، أو يخرج فلا يدخل، فإذاً الحزم كل الحزم، والعقل كل العقل أن تكتب وصيتك، ولا تمهل أو تؤجل، فكم من إنسان كان يريد أن يوصي، لكن عاجلته المنية؛ فأصبح ما له لغيره . اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين .. اللهم اجعلنا متمسكين بكتابك وبسنة نبيك واجعلنا متبعين غير مبتدعين .. اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح .. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل .. اللهم آمين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
ماشاء الله وجزاكم الله الجزاء الاوفى على كل متقدمونه ايها المشرفين الافاضل وبارك الله في الاعضاء المواضبين على كل جديد ليتعلمون ما يفيد
فاللهم انر بصيرتكم ونور دربكم ونستمد منكم ونتعلم






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

i like to whrite my wasayah but i afrid diei

plese helpe me
my keyboard just whrite english i dont know how chang to arabic;

جزاك الله خير على الموضوع القيم