الارتباط والانفكاك الذهني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي سهل لعباده المتقين إلى مرضاته سبيلا وأوضح لهم طرق الهداية وجعل أتباع الرسول عليهم دليلا واتخذهم عبيدا له فأقروا له بالعبودية ولم يتخذوا من دونه وكيلا وكتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه لما رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسلا والحمد لله الذي أقام في أزمنة الفترات من يكون ببيان سنن المرسلين كفيلا ويدعون من ضل عن سبيل الحق ويبينون لهم القول بأقوم قيلا ونحمده على ما قدر من قدر وقضاه ونستعينه استعانة من يعلم انه لا رب غيره ولا اله سواه ونشكره كل الشكر كفيلا بالمزيد من عطاياه ونصلي ونسلم ونشهد أن محمدا عبده المصطفى ونبيه المرتضى ورسوله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أرسله الله رحمة للعالمين ومحجة للسالكين وحجة على العباد أجمعين وصلى اللهم على من تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد :

فإني اكتب هذه السطور وهذه الكلمات وهذا الموضوع وكلي أمل في الله ثم في كل من يطلع على ما كتب أن يعيها وان يصغي إليها وان يضعها في ميزان عقله العادل الذي ينصف هذه الكلمات وان لا يبخسها حقها لأنها من الأهمية بمكان وان لا يظلمني بسبب جهلي وقلة علمي ومن فعل فإنني احلله من ذنبه هذا سواء أكان صغيرا أو كبيرا .

فأقول أيضا إن هذا الموضوع لهو من الأهمية بمكان على الأقل من وجهة نظري لأنني لامسته حقيقة ولأنه موضوع مرتبط في الرقية بل أقول هو أهم من الرقية بحد ذاتها لان الرقية قد تتحصل عليها في كل وقت وفي كل لحظة ولكن موضوعي هذا قد لا يتحصل عليه الإنسان طوال عمره أو سنين عديدة إلا من انعم الله عليه بنعمة بينت له سبيل كيفية التخلص من الأمراض أو سبيل كيفية يخلص الناس من الأمراض بعد إذن من الله للجميع .

هذا الموضوع من الأهمية بمكان للراقي وللمريض بل ولكل شخص لأنه سيقف بالجميع موقفا علميا وعمليا صحيحا لا ينكره إلا مجحف أو قليل علم وتجربة إذ إنني لا ادعي ولا انسب لنفسي بهذه العبارة العلم أو التجربة.

وأقول أيضا يجب عليك أيها الراقي أن يكون عندك ثقافة عامة في الطب والعلاج والأمراض ولو بالإجمال دون التفصيل والبيان فإنه والله إن مجرد الرقية والمعرفة بطرقها والإلمام بها لا تكفي لتخرج الناس من مصائب الأمراض وضيقها إلى سعة الصحة والسعادة ومرحها فكم من راق ادخل المرض على الناس وكم من راق وهم واوهم فأوقع المصائب من غير علمه وغير علم من تعامل معه بقصد العلاج نعم ليس عن سوء نية وخبث قصد ومكر سريرة وإنما لقلة معرفة بطرق العلاج وأنواع الأمراض لأنه جعل جل وقته وأثمنه فقط في الرقية دون البحث وتعلم ما قد ينقذ الله به الناس بصدق كلمة ووضعها في مكانها .

فأقول لنفسي أولا : انه يجب على الرقاة ولا ادعي لنفسي أنني راق وعالم بالرقية فأقول : بأنه يجب على الرقاة أقول يجب وليس غيرها انه عليك أن تتعلم ثقافة الطب العام والعلاج العام والأمراض العامة التي تجعلك تميز وتعرف الأمراض وتفك رموزها ولأنه وبقلة معرفتك قد تضع الناس في سجن المرض وسجن العذاب وسجن عدم النوم وسجن التفكير طوال اليوم وسجن عدم الأكل والشرب وسجن عدم الخروج من البيت بكلمة تقولها لشخص تروعه فيها فيصبح أسيرا لهذه الكلمة من غير أن تعلم انك وضعته في سجن الدمار اللا شعوري منك ثم من مريضك ومثال هذا الكلام فانه عندما يأتيك المريض بقصد الرقية وبقصد العلاج فبعد رقيته أو أثنائها فإنها تظهر علامات وحركات من هذا الشخص فلا يكون ببالك بل ولا يخطر في ذهنك أن هذا ليس بمس ولا بسحر فتقول إن هذا هو السحر بعينه أو المس بعينه وفي الأصل والحقيقة ليس سحرا ولا مسا فيقع هذا الشخص أسيرا لهذه الكلمات التي أطلقتها من لسانك والتي لربما تدوم سنوات عدة مع هذا الإنسان علىأن ما يحصل معه إنما بسبب السحر أو المس بسبب كلمتك التي ألقيتها دون النظر لما يترتب بعدها وقد حصل والله في مرضى كثر ما أقوله بسبب كلمة ألقيت من راق فعاشت هذه الكلمة وتربت وربت في فكر وذهن هذا الإنسان ولم يستطع أن يتخلص منها حينا من الدهر بل وجعل كل ما يحصل معه بسبب السحر أو المس والذي زرع بذر هذا المرض هو الراقي فأقول لك أيها الراقي الحبيب يجب عليك أن تتعلم وتعرف ثقافة الطب العام والعلاج العام والأمراض العامة التي تتشابه أعراضها مع أمراض السحر والمس والعين والحسد وهذا واجب عيني عليك حتى لا تفسد حياة الناس عليهم وتقلب الفرح ترح وتبدل السعادة شقاوة والفرح حزن . وأنت أيها المريض الحبيب أقول لك أيضا لا تسلم بكل ما يقوله الراقي لك إلا بعد أن يثبت لك صدق مقولته وصدق برهانه حتى يلامس قناعتك بما يقول إذ قد لا يكون من تذهب له في الأصل هو راق بل مشعوذ ودجال فلا بد لك من معرفة هذا من ذاك وأيضا لا بد من أن يكون عندك ثقافة عامة للتمييز بين الحق والباطل في العلاج وإنني اعلم ان هذا صعب على الكثير ولكن نسال الله أن يعلمنا ويرشدنا لبيان ما نبحث عنه ومن هنا فانا لا اقصد بالتمرد على الراقي والوقوف ضده بل هي دعوة للمريض بان يكون واعيا لما يحدث ولما يقال حتى لا يقع في براثن الخطأ من الراقي او براثن الشعوذة والسحرة وهو لا يدري .

موضوعي هو : الارتباط الذهني والانفكاك الذهني

موضوع قد يكون غريبا على الكثير من خلال العنوان ولكن عند التجربة سيكون موضوعا قديما أكل منه الزمن وشرب .

الارتباط الذهني : هو عبارة عن مرض أصاب الكثير من الذين يضنون أنهم مرضى سحر أو مرضى مس أو مرضى عين وحسد وهم ليسوا بمرضى وإنما مرضهم هو الارتباط الذهني الذي جعلهم يتقمصون شخصية مرضى السحر والمس والعين والحسد فتقمصوا شخصية المرض الحقيقي بكافة علامته الظاهرية والباطنية نتيجة حركات لا إرادية صدرت منهم في حالة وعيهم بطريقة اللاوعي خارج سيطرتهم بسبب الارتباط الذهني والفكري والعقلي الذي تركز في أعصاب هذا المريض فكانت النتيجة أن يقال عن هذا الشخص انه مريض سحر أو مس أو عين وحسد وهو في الحقيقية ليس بمريض سحر ولا مس ولا عين وحسد وإنما مرضه تعلق بالارتباط الذهني والذي سبب له الوهم وأوقع الراقي في الوهم أيضا بناء على ما صدر منه من حركات وعلامات ظاهرية أو باطنية بسبب الارتباط الذهني .

وهذا الارتباط الذهني له أسباب جعلت الإنسان فينا مرتبطا ذهنيا تعلق فكره وذهنه وقلبه وعقله بهذا المرض ولان موضوعي هذا أريد منه خدمة الرقية وخدمة الراقي وخدمة المريض وخدمة من يقرأ فإنني اخصصه بالارتباط الذهني المتعلق بالسحر والمس والعين والحسد فأقول إن من أسباب الارتباط الذهني :

1) الارتباط الذهني المتعلق بالحالات الحقيقية للسحر والمس والعين والحسد . كيف هذا ؟

بعض الناس يصاب بالسحر حقيقة أو بالمس أو بالعين والحسد وفعلا يكون مريضا بإحدى هذه الإصابات ففي أثناء مجلس الرقية تحدث حركات وعلامات وإشارات و الآم أو صرخات أو بكاء أو أعراض أخرى من هذا المريض بسبب الإصابة الحقيقية فيرتبط بذهن هذا المريض انه وكلما ذهب للراقي سيحدث معه تلك الأعراض التي حدثت معه أول مرة فيعيش بالمرض ويبقى فيه مدة طويلة بسبب الارتباط الذهني الذي سببته له الحالة الحقيقية في أول مرة مع العلم انه قد شفي من هذا المرض أثناء الرقية ولكن بسبب الارتباط الذهني بقيت معه تلك الأعراض في كل مجلس رقية فالواجب عليك أيها الراقي أن تحذر من هذا وان تتنبه له حتى لا تتوهم وتقع في الخطأ ولا يقع المريض أسيرا وسجينا لهذا المرض الذي قد شفاه الله منه وحتى لا تعين المريض في هذا المرض لا بد لك أيها الراقي أن تفك ارتباطه هذا وأمثلة هذا كثيرة جدا لا تحصى ولا تعد .

2) الارتباط الذهني المتعلق بالرؤية والمشاهدة العينية والحقيقية مباشرة . كيف هذا ؟

الكثير من الناس من شاهد ورأى مجالس للرقية وكيف يصرع الممسوس أو المسحور ورأى أثناء الرقية كيف تصدر وتحدث علامات السحر والمس فترتبط هذه الحركات بذهنه ارتباطا وثيقا فإذا ما احتاج في يوم من الأيام للرقية تذكر ذلك الموقف الذي رآه في الرقية وفعلا تبدأ الحركات تصدر وتحدث معه وكأنه مريض سحر أو مس أو عين وحسد فلا يأتي ببال الراقي عن هذه الحركات والعلامات إلا إنها بسبب السحر والمس والعين والحسد فوقع الراقي بالوهم واوهم المريض بمرض السحر أو المس وغيره فيعيش هذا المريض سجينا للارتباط الذهني الذي رآه في مجلس الرقية المباشرة وهذا أكثر ما يقع عند النساء والفتيات فعلى الراقي في أثناء رقيته إذا بدأت علامات وإشارات للسحر تظهر على المريض أن يخرج النساء المرافقات للمريض ولا يجعلهن باقيات في المجلس لعدة مصالح وبعدا عن عدة مفاسد . لماذا ؟ لان غالب النساء تغلبهن العاطفة يتأثرن بما يحصل ويغلب عليهن الخوف والفزع من مشاهدة ما قد يحدث وأنهن سريعات في الارتباط الذهني فبإخراجها من مجلس الرقية تكون هناك مصالح عدة قد جلبت لها من حيث لا تشعر وأبعدت عن مفاسد من حيث لا تشعر هي فانا انصح نفسي وإخواني انه وبمجرد ظهور بعض علامات وإشارات السحر أو المس أن تخرج النساء المرافقات لهذا المريض .

3 – الارتباط الذهني المتعلق بالرؤية والمشاهدة غير المباشرة ,كيف هذا ؟

الكثير من البشر من امتلك وحاز جهاز تلفاز أو جهاز حاسوب وكمبيوتر أو جهاز نقال حديث فهذه الأجهزة عندها إمكانية عرض مشاهد من حالات سحر أو حالات مس بطريقة ما فعند مشاهدة هذه الحالات وهذه المشاهد فان هذا الإنسان المشاهد لها والناظر قد يرتبط بذهنه هذه المشاهد وهذه الحالات ويرتبط بذهنه أن الرقية يحصل فيها تلك الأعراض من الصرخات أو الرعشات والحركات أو الاعراض الأخرى فيبدأ جسم هذا الشخص بإصدار تلك الحركات والرعشات بطريقة لا إرادية وهذه الحركات والآلام بسبب الارتباط الذهني الذي تعلق بسبب رؤيته ومشاهدته لما عرض خلال تلك الأجهزة .

مثاله عائلة بحرينية قرأت عليهم وكانت من بينهم فتاة عمرها سبع سنوات ففي أثناء القراءة بدأت هذه الفتاة تضحك وتحرك الأرجل والأيدي بطريقة وكأنها تريد أن تقول أيها الراقي انتبه لهذه الحركات فقلت لها لماذا تفعلين مثل هذه الحركات قالت لقد شاهدت هذا في مسلسل ............... وهذا المسلسل سألت عنه واذا فعلا هو شر محض على الأمة وعلى المسلمين فأقول انظروا كيف ارتبط بذهن هذه الصغيرة تلك الحركات والضحكات بسبب ما رأته من مسلسل عرض في التلفاز . وأيضا كثير من يحصل معهم هذا بسبب مشاهدة مقاطع عبر النت عن عرض حالات إخراج السحر او الجن فيرتبط بالذهن ما لا يحمد عقباه فالواجب التبنه لهذا لئلا يزداد الخطر أكثر مما هو عليه الآن .

4 – الارتباط الذهني المتعلق بما يسمعه الشخص من أعراض وعلامات السحر والمس والعين والحسد .

فبعض الناس يسمع في بعض المجالس التي يجلس او يسمع عبر بعض الأجهزة ان علامات السحر كذا وكذا وعلامات المس كذا وكذا فعند الرقية تصدر منه ما سمعه في تلك المجالس وما هذه التي صدرت منه الا بسبب الارتباط الذهني الذي تعلق بفكره وذهنه انه اذا قرأ عليه سيصدر منه تلك العلامات وتلك الحركات فعلى الراقي الانتباه لهذا الأمر لأهميته وإن تركه غاية في الخطورة .

مثال على هذا : فتاة جامعية في أثناء القراءة عليها ظهرت عليها حركات الأرجل والأيدي والبكاء والصراخ ولكنها لم تصرع ولم تغب عن الوعي فبعد الاسترسال بالحديث معها تبين إنها في ذاك اليوم جلست مع بعض الطالبات في الجامعة وتكلمن في مواضيع السحر والمس والأعراض وماذا يحصل في الرقية والأمور الأخرى الخاصة بالرقية . والسبب في أنها طلبت الرقية وجود ألم في رأسها فحصل ما حصل فبعد فك الارتباط الذهني لها عادت طبيعية جدا .

5 – الارتباط الذهني المتعلق بقراءة كتب الرقية الشرعية او كتب السحر والشعوذة أو الإطلاع على المنتديات الخاصة بالرقية او منتديات الزندقة - منتديات السحر والعلمنة - .

فيوجد أناس من تلزمهم الحاجة للنظر في كتب الرقية طلبا للعلاج او قراءة بعض المواضيع في منتديات الرقية طلبا للعلاج او للمطالعة او التعلم ولكن يقع في ذهن البعض منهم عن تلك الأمراض وتلك الأعراض وتلك المجالس فإذا ما جاء المجلس الحقيقي للرقية وجدته بحركاته وعلاماته كالمسحور والممسوس وما هذا الا بسبب الارتباط الذهني وأنا لا اقصد ولا ادع الناس إلى عدم قراءة كتب الرقية او عدم قراءة ما يكتب في المنتديات الخاصة بالرقية لا . ولكن هي دعوة للقارئ بان لا يكون أسيرا للارتباط الذهني بل إنني ادعو لناس لقراءة كتب الرقية وقراءة مواضيع الرقية في الانترنت ولكن بشرط ان لا تحدث عنده مفاسد من حيث لا يشعر ولا يدري . أما كتب السحر والشعوذة او مزابلها عبر النت فانه لا يجوز الإطلاع عليها بل الواجب وضع تلك الكتب في المزابل بعد تطهيرها من كلام الله تعالى وكلام رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لأن هولاء الزنادقة دنسوا آيات الله ووضعوها من مزبلتهم وكتبهم فعليهم لعنة الله في كل مكان وفي كل زمان أينما ذهبوا ومتى ارتحلوا ومتى نزلوا ولعنة الله عليهم في كل سكنة وفي كل حركة .

6 – الارتباط الذهني المتعلق بسبب الوهم .

فعندي أنا شخصيا أن أكثر من اقرأ عليهم هم مرضى بسبب وهم السحر او وهم المس او وهم العين والحسد لسبب ما حيث انه قد ارتبط بذهنه انه مريض سحر ومريض مس وعين وحسد بسبب مشكلة معينة او بسبب الم معين وهذا الوهم أمره اخطر من السحر والمس لان التعامل معه يحتاج لأسلوب خاص ركيزته الأساسية معتمدة على الإقناع فبغير الإقناع يبقى مريضا وقد كتبت موضوعا قديما عن الوهم وأوضحت فيه بعض أجزاء الوهم وأنواعها وان شاء الله سأضيف أشياء مهمة جدا عليه متعلقة بالوهم .

7 – الارتباط الذهني المتعلق بالخوف والهلع والفزع والجزع .

الخوف خوفان : خوف طبيعي وخوف غير طبيعي فالخوف الطبيعي هو من يخاف وتحدث معه بعض الأعراض ثم سرعان ما تزول هذه الأعراض وهذا شيء جبلي خلق الإنسان عليه وأما الخوف الآخر وهو المقصود في كلامي وهو الخوف غير الطبيعي وهو الذي يسمى بحالات الخوف والفزع وهذه تكون بسبب موقف ما حصل مع هذا الشخص او مع شخص آخر فسبب له هذا المرض الذي أحدث عنده خللا في بعض الأعصاب مما سبب له الآلام والأوجاع الحقيقية والتي يشعر صاحبها بالموت الفعلي عندما تأتيه نوبة الهلع والفزع والخوف وهو مرض أعلى بدرجات من مرض القلق فكلما تذكر هذا الإنسان المرض او أعراض المرض او تذكر ذاك الموقف جاءته نوبة الهلع والتي تتشابه أعراضها وعلاماتها بعلامات السحر والمس والعين والحسد فإذا ما قرئ على هذا الشخص أصابته نوبة الهلع مباشرة فمن هنا لا يفكر الراقي إلا بان هذا الشخص مسحور او ممسوس وحكم عليه لما حدث وصدر من الشخص من حركات وإشارات تدل على إصابته بالسحر او المس وليس الا ولكن ما هذه العلامات إلا بسبب الارتباط الذهني المتعلق بالخوف والهلع والذي تتشابه أعراضه مع إصابات السحر والمس وغيرهما وهذا يعرف بأسئلة خاصة ويعالج بعلاج خاص مع الرقية ولعل الله يعينني أن اكتب في هذا الموضوع الخطير جدا على المرضى الذين وقعوا ضحية بعض القراء الذين لا يفكرون بالأعراض والعلامات إلا إنها علامات سحر ومس وعين وحسد فقط ناسين الأعراض النفسية والأعراض العصبية والأعراض العضوية .

8 – الارتباط الذهني بشكل عام .

وهو ما يحدث لأي أمر عام او خاص من غير السحر او المس والعين والحسد فالكثير من يرتبط ذهنه بشيء معين لموقف معين لإحداث معينة لمكان معين فإذا جاء لهذا المكان فمباشرة يبدأ معه الارتباط الذهني بالعمل لما رآه في هذا المكان في ذاك الزمان بغض النظر عن أي شيء يحدث معه او لا يحدث فمثلا الأطفال من ترتبط أذهانهم بأنهم يخافون من الشرطة بسبب أن أولياء الأمور قد أخافوهم من الشرطة فيرتبط بذهن هذا الطفل أن الشرطي علامة للسجن وعلامة للبندقية وعلامة للشر فكلما رأى شرطيا خاف ووقع في قلبه الخوف بسبب ان أباه أخافه من هذا فارتبط بذهنه هذا الخوف وكذلك انتم أيها القراء الكرام قد ارتبط بأذهانكم أمورا معينة لمواقف معينة فمثلا يوجد أناس لا يستطيع أن يمر من جانب المقبرة لان ذهنه ارتبط بالمقبرة على انها مدفن للموتى فيخاف منها بسبب الموت او شخص آخر لا يستطيع أن يمر من مكان معين لان ذهنه ارتبط بموقف معين لربما أحزنه فلا يريد أن يتذكر ما حصل في ذاك المكان فلا يحب أن يتذكره لما سبب له من حزن أو لربما آخرون ساهون غافلون ماشون في السوق وإذا بصوت المطرب الفلاني يغني الأغنية الفلانية فمباشرة يتذكر تلك الأغنية وما تعلق بهذه الأغنية من ذكريات حزينة أو ذكريات سعيدة أو أي شيء بذاك الموقف فيبدأ بتذكر تلك الأحداث التي ارتبط ذهنه بمجرد سماع تلك الأغنية والأمثلة كثيرة في هذا .

لذا أحببت أن اكتب هذا الموضوع المهم جدا من وجهة نظري لأهميته في مجال الرقية لعلنا نستفيد منه راجيا من الله العون على أن يمكنني من إتمام هذا الجزء بالجزء الآخر وهو الأهم ألا وهو الانفكاك الذهني وكيف نتخلص منه ونجعل السعادة في قلب الشخص الذي ارتبط ذهنه بالمرض وانه سليم من جميع النواحي إلا من ناحية الارتباط الذهني .

فنصيحتي لك ايها الراقي ان لا تستعجل بالحكم على الحالة من اول نظرة ولا تحكم على الحالة بانها سحر مجرد انها بدأت تبكي او بدأت ترتعش ولا تحكم على الحالة انها مس بمجرد اهتزاز الايدي والارجل او التنميل وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة للمريض لما قد يسبب له له الترويع والخوف وفقدان السيطرة فتخسر ويخسر وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة بمجرد الكتابة عبر النت لانه والله من التقول بغير الحق المجانب للصواب فتمهل قبل اطلاق رصاصة كلامية قد تتحول الى رصاصة حقيقية تقتل فيها مريضك من غير ما تشعر لا يشعر

يتبع بموضوع آخر وهو الانفكاك الذهني

اقتباس:

فنصيحتي لك ايها الراقي ان لا تستعجل بالحكم على الحالة من اول نظرة ولا تحكم على الحالة بانها سحر مجرد انها بدأت تبكي او بدأت ترتعش ولا تحكم على الحالة انها مس بمجرد اهتزاز الايدي والارجل او التنميل وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة للمريض لما قد يسبب له له الترويع والخوف وفقدان السيطرة فتخسر ويخسر وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة بمجرد الكتابة عبر النت لانه والله من التقول بغير الحق المجانب للصواب فتمهل قبل اطلاق رصاصة كلامية قد تتحول الى رصاصة حقيقية تقتل فيها مريضك من غير ما تشعر لا يشعر

[glint]بارك الله فيك وجزاك الله خيرا[/glint]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
اقتباس:

فنصيحتي لك ايها الراقي ان لا تستعجل بالحكم على الحالة من اول نظرة ولا تحكم على الحالة بانها سحر مجرد انها بدأت تبكي او بدأت ترتعش ولا تحكم على الحالة انها مس بمجرد اهتزاز الايدي والارجل او التنميل وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة للمريض لما قد يسبب له له الترويع والخوف وفقدان السيطرة فتخسر ويخسر وانصحك ايها الراقي الحبيب ان لا تشخص الحالة بمجرد الكتابة عبر النت لانه والله من التقول بغير الحق المجانب للصواب فتمهل قبل اطلاق رصاصة كلامية قد تتحول الى رصاصة حقيقية تقتل فيها مريضك من غير ما تشعر لا يشعر

[glint]بارك الله فيك وجزاك الله خيرا[/glint]






وبك بارك ربي اخي الحبيب وجزاك الله خيرا

نصيحتك ثمينه فياليت قومي يعقلون ..

حياك الله شيخ عودا حميدا وكل عام وانت بخير .. في الانتظار نفع الله بك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهرالجن بالقرآن
نصيحتك ثمينه فياليت قومي يعقلون ..

حياك الله شيخ عودا حميدا وكل عام وانت بخير .. في الانتظار نفع الله بك



حييت اخي الحبيب وبوركت وجعل الله مثواك الجنة ونفع بك الاسلام والمسلمين

صراحه كلامك عين العقل وهذا اللي ودي اوضحه دايما بس للاسف ما عندي اسلوب ولا صبر


لاني انا شخصيا مريت بكثير من الحالات وتخلصت منها بفضل الله من الكتب ووضوح الصوره ومعرفة المشكله من بدايتها

والله العظيم كثير من الناس كانو يوهموني ان مسحوره و و الخ وانا لا اعيرهم اي اهتمام ليس لاني انكر السحر

ولكن مب كل شي يصير لازم يكون سحر او مس


اللهم لك الحمد والشكر انته وحدك الشافي المعافي


اول ما نزل فالقران إقرأ فياريت كل الرقاة يقرون او عالاقل ياخذون فكره عن الكتب هذي


على فكره ما يحس بهالشي الا اللي جربه وانا اتكلم عن تجربه
ومعاناة

لان اول حاله صارتلي كان عمري 12 سنه وكانت جدا غريبه مستحيل احد يشوفها الا ويقول هذي فيها جن

لدرجة ان البعض قال ها مو جن عادي هذا مارد

والله الصراحه ولا شي من هالكلام صح ولما كبرت وتذكرت حالتي عرفت شو الاسباب اللي وصلتني لهالحاله

ان وجهي يتغير وصوتي وحركاتي فقد للشهيه وان حصل وكلت لا اجد الطعام كما هو بل الطعم متغير
والادهى من ها كله اني كنت اصحى بالليل فقط دون ان احس واصرخ واضرب والدي ووجهي يتغير كل من فالبيت يخاف مني
ولما اصحى من النوم هم يحو لي اللي صار انا ولا احس فيه
سبحان الله عالم الغيب والشهاده
علم الانسان مالم يعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنهار من ذهب
صراحه كلامك عين العقل وهذا اللي ودي اوضحه دايما بس للاسف ما عندي اسلوب ولا صبر


لاني انا شخصيا مريت بكثير من الحالات وتخلصت منها بفضل الله من الكتب ووضوح الصوره ومعرفة المشكله من بدايتها

والله العظيم كثير من الناس كانو يوهموني ان مسحوره و و الخ وانا لا اعيرهم اي اهتمام ليس لاني انكر السحر

ولكن مب كل شي يصير لازم يكون سحر او مس


اللهم لك الحمد والشكر انته وحدك الشافي المعافي


اول ما نزل فالقران إقرأ فياريت كل الرقاة يقرون او عالاقل ياخذون فكره عن الكتب هذي


على فكره ما يحس بهالشي الا اللي جربه وانا اتكلم عن تجربه
ومعاناة

لان اول حاله صارتلي كان عمري 12 سنه وكانت جدا غريبه مستحيل احد يشوفها الا ويقول هذي فيها جن

لدرجة ان البعض قال ها مو جن عادي هذا مارد

والله الصراحه ولا شي من هالكلام صح ولما كبرت وتذكرت حالتي عرفت شو الاسباب اللي وصلتني لهالحاله

ان وجهي يتغير وصوتي وحركاتي فقد للشهيه وان حصل وكلت لا اجد الطعام كما هو بل الطعم متغير
والادهى من ها كله اني كنت اصحى بالليل فقط دون ان احس واصرخ واضرب والدي ووجهي يتغير كل من فالبيت يخاف مني
ولما اصحى من النوم هم يحو لي اللي صار انا ولا احس فيه
سبحان الله عالم الغيب والشهاده
علم الانسان مالم يعلم



نعم اخي ليس كل ما نصاب به بسبب السحر او المس بل لا بد لنا من احكام جميع النوافذ ومن جميع الطرق حتى ننجح في تحليل ما يحصل معنا
احسنت وبارك الله بك

اذكر مره صديقتي راحت لشيخ المهم كان يقرا عليها يصوت عالي وكان الكل حولها وصارت تبكي وتصارخ لانها خايفه

المهم قالها هذا سحر وعطاها اعشاب وماء مقري

المهم ما خذت منهم شي قالت انا متاكده ما فيني شي بس والله خفت منهم وايد والشيخ يقرا بصوت عالي كانه يصارخ

وفي حريم يهزون راسهم تقول وايد خفت وما تكلمت ابدا لين رحت البيت وخبرت اهلي باللي صار

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم.. جهد طيب ان شاء الله... مشكور

فقط لي سؤالين ان سمحت لي:
1. متى تستطيع كراقي ان تجزم بأن هذا الشخص مصاب ؟
2. ما هي مجموعة العلامات/ الاعراض التي اذا اجتمعت جزمت بأن هذا مصاب بمس او سحر او عين ؟

ولي ايضا تساؤل:
الا تعتقد بأن المصاب لو قرأ هذا المقال القيّم لانصرف باحثا عن اطباء نفسيين ؟
بمعنى أن العارض قد يؤثر عليه ليوهمه بأنه ليس مصابا انما "واهما" حيث سيكون هذا المقال فرصة رائعة وذهبية لصرفه عن الرقية؟


المقال فعلا قيّم
ويظهر جليا جهدك وثمرة تفكيرك الطويل والعميق به
كما استطيع ان اتخيل معاناتك مع "الواهمين"


ولكنني قلت ما قلت لانني لا احب فكرة حصر "الرقية" على المصابين
هل ترى لو كان الشخص معافى لا يستطيع ان يرقي نفسه ؟
ربما ابتعدت قليلا... سأعود...
فالقرآن شفاء وراحة وسكينة وطمأنينة ليس فقط للمريض/ المصاب انما ايضا "للواهم"
على فرض ان الوهم مرضا او ليس مرضا



ارجو من الله الا تكون مشاركتي ثقيلة
مرة اخرى...
اشكرك على جهدك الطيب والمبارك
وفقك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذهـ انا
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم.. جهد طيب ان شاء الله... مشكور

فقط لي سؤالين ان سمحت لي:
1. متى تستطيع كراقي ان تجزم بأن هذا الشخص مصاب ؟
2. ما هي مجموعة العلامات/ الاعراض التي اذا اجتمعت جزمت بأن هذا مصاب بمس او سحر او عين ؟



يستطيع الراقي ان يحكم على الشخص بانه مصاب اذا ظهرت اعراض الاصابة وتاكد منها على انها اعراض اصابة حقيقية وليست وهمية وظهور الاعراض امر طبيعي وسهل جدا نا يجكم الرقاة على الاعراض التي تظهر انها اعراض سحر او مس او عين فهذا سهل جدا ومكمن السهولة انه يرى امام عينه هذه الاعراض والتي من خلالها حكم على انها سحر او اي مرض شيطاني ولكن الصعوبة انك كيف تفرق وتفكك هذه الاعراض عن بعضها عندما تعلم ان نفس هذه الاعراض هي اعراض الامراض العصبية والامراض النفسية فكيف سيفك هذا الاعراض ةينجح الراقي في التفريق بين هذه الاعراض فكل واحد من الرقاة له طريقة معينة في التفريق وهذا ما اراه صعبا ان تبينه من خلال الكتابة فلا بد من حضور جلسة رقية ليرى الانسان كيف يتم التفريق بين مجموع هذه الاعراض

فمن السهل جدا ان نكتب ونبين الفرق بين الاعراض عبر الكلام وعبر الكتابة ولكن عند الواقع الامر مختلف كليا لان الكثير من الكلام غير مقبول عقلا كما يظن البعض ولكن عند الرؤية العينية تختلف الاقاويل والله اعلم

ولي ايضا تساؤل:
الا تعتقد بأن المصاب لو قرأ هذا المقال القيّم لانصرف باحثا عن اطباء نفسيين ؟
بمعنى أن العارض قد يؤثر عليه ليوهمه بأنه ليس مصابا انما "واهما" حيث سيكون هذا المقال فرصة رائعة وذهبية لصرفه عن الرقية؟


طبعا انا لا اعتقد بان الانسان الواعي ان ينصرف لشي على حسب شيء اخر فلا بد لكل راقي ان يتقي في نفسه وفيمن يراجعونه من مرضى وان لا ينظر لكل شيء فقط بعين الامراض الشيطانية بل يجب عليه وجوبا عينيا ان يراقي الامور الاربعة التي ذكرتها في مقال سابق من ان ينظر الى
الامراض العضوية والامراض العصبية والامراض النفسية والامراض الشيطانية حتى يحكم الحكم من جميع الجوانب
فالانسان العاقل ابدا لن يضع شيئا على حساب شيء
بالمقابل
ما رايك لو صرفنا المرضى للرقية من السحر والمس وتناسينا الامراض العصبية والامراض النفسية رغم تشابه الاعراض والنتيجة عند الراقي صفر بل بتنازل لاقل من درجة الصفر الا يكون هذا ظلما باننا لفتنا نظر المريض لشيء واغفلنا الجوانب الاخرى

لاننا نبحث عن نتيجة وثمرة باقل الخسائر واقل جهد واقصر وقت واقل كلفة
وهذا كله لمصلحة المريض

فما رايك واقسم لك على هذا ان حالات طال علاجها لاكثر من 10 سنوات وليست حالة واحدة بل مئات الحالات انصرفوا بسبب الرقاة للعلاج بالرقية وتناسوا العلاجات الاخرى فكانت النتيجة طوال مدة العلاج وبلا فائدة فعندما تكلمت معهم في اقل ساعة يتبين لي ان مثل هذه الحالات التي حكم عليها الرقاة بالاجماع انه سحر مس تبين انها لامس ولا سحر بل هي حالة نفسية وانتهت الامراض بنسبة 95 % منهم وتخلف الشفاء عن الاخرين والسبب المريض نفسه وليس العلة بالطبيب بل بالمريض لانه لم يتقيد بتعليمات الطبيبب

وعلى العموم انا لا اعتقد بان هذا الكلام يصرف الناس عن الرقية ويذهبون للاطباء النفسانين او اطباء الاعصاب
بل ما يهمنا هو سرعة علاج الالام التي تحصل مع المريض


المقال فعلا قيّم
ويظهر جليا جهدك وثمرة تفكيرك الطويل والعميق به
كما استطيع ان اتخيل معاناتك مع "الواهمين"


ولكنني قلت ما قلت لانني لا احب فكرة حصر "الرقية" على المصابين
هل ترى لو كان الشخص معافى لا يستطيع ان يرقي نفسه ؟
ربما ابتعدت قليلا... سأعود...
فالقرآن شفاء وراحة وسكينة وطمأنينة ليس فقط للمريض/ المصاب انما ايضا "للواهم"
على فرض ان الوهم مرضا او ليس مرضا



ارجو من الله الا تكون مشاركتي ثقيلة
مرة اخرى...
اشكرك على جهدك الطيب والمبارك
وفقك الله



بالعكس مشاركتك جميلة جدا ورائعة جدا لانها تحرك الذهن

فما رايك لو قلت لك ان الرقية بحد ذاتها والاصل فيها شفاء

ولكن هل تقبل مني او ان يتقبل القراء ان الرقية في بعض الاحوال الضيقة هي تسبب المرض ولا اقول ذات الرقية بل التفكير بما سيحصل اثناء الرقية

بارك الله فيك موضوع حقا مميز

الله يعطيك العافيه

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الاخوة المسلم الباحث والاخ الشموخ والاخ نسيم
وبكم بارك الله

بارك الله في الجميع