احذروااااااااااااا احذروااااااااااااا هذه الكلمات

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .... قرأت هذا الموضوع في أحد المواقع وأحببت أن أطرح هذا الموضوع للمشاركة معكم وهو عبارة عن تذكير أنفسنا ببعض الجمل التي نستخدمها في أيامنا ومحاداثتنا فيما بيننا ... وسأبدأ أنا بذكر بعض هذه الجمل ، وسأترك المجال لكم بالمشاركة لكي نحاول ذكر أكثر ما يمكن لتعم الفائدة للجميع ...


فقد درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة . واختصاراً دعونا نذكرأمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ..


قول بعض الناس ﴿ الدين لب وقشور ﴾
سبب النهى : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كلة اصولة وفروعة وواجباتة وسننة .

قول بعضهم ﴿ فلان شكلة غلط ﴾
سبب النهى : لان فية سخرية واعتراضاً على خلق الله .

تسمية بعض الزهور ﴿ عباد الشمس ﴾
سبب النهى : لأن جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

قول بعضهم ﴿يعلم الله اني فعلت كذا ﴾
سبب النهى : لأنة إذا قالها والامر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل .

قولهم عن الميت ﴿ دفن في مثواة الاخير ﴾
سبب النهى : لانة يتضمن إنكار البعث .

قولهم للمتزوج ﴿ بالرفاء والبنيين ﴾
سبب النهى : لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .

قول بعضهم ﴿ الله يظلمك كما ظلمتني ﴾
سبب النهى : لان فية إتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

قولهم عن الذي مات ﴿ ربنا افتكرة ﴾
سبب النهى : لا فية نسبة النسيان إلى الله تعالى .

قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ﴿ فلان ما يستاهل ﴾
سبب النهى : لان فية اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

قولهم ﴿ شاءت حكمة الله كذا ﴾
سبب النهى : لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .

قولهم ﴿ شاء القدر كذا ﴾
سبب النهى : لان القدر امر معنوي لا مشيئة لة والله تعالى هو الذي يشاء .

قولهم ﴿ شاءت الظروف كذا ﴾
سبب النهى : لان الظروف جمع ظرف . وهو الزمان ولا مشيئة لة .

قولهم ﴿ الفاتحة على روح فلان ﴾
سبب النهى : لانة من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة .

قولهم ﴿ اهل الكتاب ليسوا كفار ﴾
سبب النهى : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول﴾ يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون ﴿ .

قولهم ﴿ صدق الله العظيم ﴾
سبب النهى : ان التزام هذة بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع . فالتزمها بهذة الحالة بدعة .

قولهم ﴿ خسرت في الحج كذا ﴾
سبب النهى : لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .

قولهم ﴿ الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع ﴾
سبب النهى : كلمة توجب الردة . نسأل الله السلامة .

منادة بعضهم ﴿ للممرضة الكافرة بـ " سستر " ﴾
سبب النهى : لان معناها اخت والكافر ليس اخاً للمسلم .

قولهم ﴿ الله يسأل عن حالك ﴾
سبب النهى : لانة ينسب الجهل لله تعالى .

قولهم ﴿ توكلنا على الله وعليك ﴾
سبب النهى : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .

قولهم ﴿ اليوبيل الفضي او الذهبي ﴾
سبب النهى : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال بة محرم .

تسمية الاحكام الشرعية ﴿ عادات وتقاليد ﴾
سبب النهى : لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل .

تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ﴿ حجر إسماعيل علية السلام ﴾
سبب النهى : لانة لم يثبت ان لة علاقة بإسماعيل علية السلام فقد بني بعدة بقرون عدة .

تسميتهم للمسجد الاقصى ﴿ ثالث الحرمين الشريفين ﴾
سبب النهى : لانة لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً .

قول بعضهم ﴿ لا سمح الله ﴾ الاولىان يقول ﴿ لا قدر الله ﴾ بدلاً من لا سمح الله
سبب النهى : لانة ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .

قول بعضهم ﴿ لاحول الله ﴾
سبب النهى : الواجب ان تعدل على الوجة الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله .

قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ﴿ الله لم يضرب بعصا ﴾
سبب النهى : لا يجوز ان يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .

قول الانسان لضيفة ﴿ وجة الله إلا ان تأكل ﴾
سبب النهى : لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله اعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إلية اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع لة , فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعاً عند احد .

يحتج بعض الناس إذا نهي عن امر مخالف للشريعة او للاداب الاسلامية ﴿ الناس يفعلون كذا ﴾ هذا ليس بحجة لقولة تعالى ﴾ وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ﴿ ولقولة تعالى ﴾ وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴿ والحجة فيما قال الله تعالى ورسولة او كان علية السلف الصالح .

قول بعضهم ﴿ لم تسمح لي الظروف او لم يسمح لي الوقت ﴾
سبب النهى : إن كان القصد انة لم يحصل وقت يتمكن فية من المقصود فلا بأس , وإن كان القصد ان للوقت تاثير فلا يجوز .

﴿ حكم لعن الشيطان ﴾
سبب النهى : الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما امر بالاستعاذة منة كما قال الله تعالى ﴾ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم

﴿ قول العاصي عند الانكار علية ﴿ انا حر في تصرفاتي ﴾
سبب النهى : هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية , بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية في عبوديتة الله إلي رق الشبطان والهوى .

قول بعضهم ﴿ ادام الله ايامك ﴾
سبب النهى : لانة من الاعتداء في الدعاء لان دوام الايام محال مناف بقولة الله تعالى ﴾ كل من عليها فان ويبقى وجة ربك ذو الجلال والإكرام ﴿ .

قول بعضهم ﴿ بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ﴿
سبب النهى : هذا القول لا يصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على نفسة اولاً , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .

قول بعضهم ﴿ الله ورسولة اعلم ﴾
سبب النهى : لا يجوز إطلاقها بعد وفاتة صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الاحكام الشرعية .

قول بعضهم ﴿ بذمتي ـ بشرفي ﴾
سبب النهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر .

[عدنان المغربي]

[align=center]

شكر الله لكم طيب كتاباتكم
وماجاد به مدادكم
وبارك الله فيكم
وفي عمركم
وفي عملكم
وجعلكم من ورثة جنة النعيم

[/align]

بارك الله بك أخي راية العز///الكلم الطيب

وجزاك الله خير على مرورك العطر والمميز

بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

وشفى مرضاكم من كل داء وسقم

وغفر لي ولكم ولوالديكم

وجمعنا وإياك في جنات الفردوس الأعلى