تطهير مكان النوم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخوتي الاعزاء
ان عملي يتطلب مني كثرة السفر والنوم خارج المنزل في فندق او منزل مفروش . سؤالي هل توجد طريقي لتطهير المكان الذي اريد ان انام فيه او اريد ان اصلي فيه خوفا من وجود اي نجاسة في المكان وكيف بالامكان تطهير غرفة النوم حيث انه من الصعب غسل المكان الذي اريد النوم فيه او الصلاة عليه.


وجزاكم الله كل خير

لا احد يملك اجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي في الله أسد الاسلام المؤمن ليس عليه أن يتحري المكان ويتأكد من نجاسته أو طهارته طالما لم يكن في المكان نجاسة ظاهري ، أذكر هنا أن الرسول صلي الله عليه وسلم ماشيا" بجوار عمر بن الخطاب وااسقطت عليهم ماء فرفع عمر صوته سائلا" صاحب الدار عن مصدر هذه المياه فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ياصاحب الدار لاتخبرنا ، مما نفهم منه ماقلته لك آنفا" .

هذا ماأعلم والله ورسوله أعلي وأعلم

الأخ : أسد الاسلام

السلام عليكم

لدى العلماء قاعدة فقهية كُبرى وهي : اليقين لا يزول بالشك

فقالوا رحمهم الله : إن الإنسان إذا شك في طهارة مكان معين : فإن الأصل طهارة المكان حتى تتبين النجاسة : ولا يتكلف الإنسان البحث والتحري عن النجاسة طالما أن الأصل الطهارة

واستدلوا رحمهم الله : على هذه القاعدة الكُبرى : اليقين لا يزول بالشك :
بحديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم : شكي إليه الرجل يجد اشيء في بطنه فيشكل عليه هل خرج منه شيء أم لا ؟ فقال ( لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً )) فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالبناء على الأصل وهو بقاء الطهارة

الأخ ابن حزم : حفظه الله :

كان استنتاج صحيح : وبالدليل يقتنع الإنسان وبنقل كلام العلماء

وأحب أن أنبهك على خطأ في نقل قصة : صاحب الميزاب :

الذي قال يا صاحب الميزاب لا تُخبرنا : هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس رسول الله

ويُروى أنَّ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ مَرَّ هو وعمرو بن العاص بصاحب حوض، فسأل عمرو بن العاص صاحبَ الحوض: هل هذا نجس أم لا؟ فقال له عمر: يا صاحب الحوض، لا تخبرنا.
وفي رواية: أن الذي أصابهم ماء ميزاب، فقال عمر: يا صاحب الميزاب، لا تخبرنا

والله أعلم

أخي الفاضل سالم الأنصاري بارك الله فيكم وعليكم

جزاكم الله كل خير واشكركم على هذا التجاوب
ولكن هل ينطبق هذا في حال كان من قد استخدم المكان شخص قد يكون غير مسلم؟

يقول العلماء : رحهم الله حيهم : وغفر لميتهم

الأصل الطهارة في لباس الكافر : وآنيته :

إلا : إذا عُلم منه عدم التوقي من النجاسة : كالنصارى فإنه لا يتنزهون من البول وعندهم تساهل في التطهر من النجاسة

على عكس اليهود : فإنه يقصون الثوب الذي يصيبه النجاسة :

وأتي دين الاسلام : الوسط في ذلك : بأنه إذا عُلمت النجاسة وجب تطيرها وإلا : لا يلزمه التكلف بالبحث

وأستدلوا : بأن النبي صلى الله عليه وسلم : كان اليهود يدعونه إلى الطعام فيجيبهم : ولم يسألهم أطبخ فيه خنزير أم وضعتم في الكوب خمر :

والأصل الطهارة : وهذه قاعدة مطردة في جميع الاشياء : كما يقول العلماء : فليس في الثياب أو الآنية أو المكان

الأصل في كل شيء أنه طاهر إلا إذا تبينت النجاسة : فحينها يجب التطهير

ولكن يدخل الشيطان على الإنسان من باب الوسوسة : وكما يقول العلماء الشيطان مثل الكلب : إن تراسلت معه نبح : وإن تركته تركك :

ويقول العلماء رحمهم الله : الوسوسة على ثلاث مراتب
1- أن تكون متكررة في كل شيء : فهذا لا يُلتفت إليها وإن استرسل معها تكاد تفتك به في النهاية
2- أن تأتيه مرة ولكن ليست بصورة متكررة : فإن تيقن ما شك فيه التفت إليه وإن تيقن عدمه لا يلتفت إليه
3- أن تكون مجرد وسوسة : مع تيقن الشيء فهذا أيضاً لا يُلتفت إليه

والشيطان يأتي للإنسان في أول شيء في الله ثم في الوضوء والغسل : ثم ينتقل إلى الصلاة ثم ينتقل إلى الزوجة والأولاد : ولا يلزم الترتيب ولكن : متى ألتفت إلى أحدها أتته الثانية وتفتك بصاحبها حتى تصل به إلى درجة كبيرة في الوسوسة

وهذا يدل على إيمان صاحبها

قيل لإبن عباس : رضي الله عنه : اليهود يزعمون إنهم لا يوسوس إليهم الشيطان

فقال رضي الله عنه : صدقـــــــــوا ؟؟!!

وما يفعل الشيطان بالبيت الخرب

والصحابة شكوا لرسول الله : عن وسوسة الشيطان لهم : بأنه من خلق الله : فقال صلى الله عليه وسلم : ألا قد وجدتموه : فذلك صريح الإيمان

فيا أخي الفاضل : لا تلتفت : لأي شيء : واجعل القاعدة هذه نصب عينك

اليقين لا يزول بالشك : والأصل في الأشياء الطهارة ما لم تُعلم نجاستها

وكل ما ذكرته لك قال به : بن عثيمين : أسكنه الله الجنة

والله أعلم