(هذه هي الجامية)

بسم الله الرحمن الرحيم
(هذه هي الجامية)
برز هذا الاسم منذ سنوات على ألسنة بعض الناس وأقلامهم، ويقصدون به من توفرت فيه الصفات التالية:
1- من يدعو إلى السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعو لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسه الخاصة أو في خطب جمعة أو في محاضرة أو في مقالة.
2- من يحذر من الخروج على ولاة الأمور، وينهى عن شق عصا الطاعة.
3- من يحذر من الفكر التكفيري ورموزه.
4- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم.
5- من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها.
6- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.
7- من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي.
8- من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية.
9- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع.
10- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه.
11- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح.
هذه بعض أبرز معالم (الجامية) وصفاتها وبهذا يعلم أن المقصود بإطلاق هذا اللقب هو التنفير منها، وليست هذه أول مرة في التاريخ يحصل فيها تلقيب الحق وأهله بالألقاب المنفرة فقد فعل ذلك المشركون مع النبيين، وفعله أهل البدعة مع أهل السنة، ويفعله أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان، ولكن العاقل من لم يغتر بالشعارات والعناوين، وإنما ينظر في الحقائق والمعاني والمضامين.
أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل.
ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}. خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ
وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.
لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟!
وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد.
إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب.
إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.

كتبه الشيخ: علي بن يحيى الحدادي حفظه الله تعالى .


يا أيها الطالب: تواضع في الطلب فإن التراب لمّا ذلّ لأخمص القدم صار طهوراً للوجه.
ولا تركن إلي الدنيا فإنها كامرأة فاجرة , لا تثبت مع زوج, فلذلك عُيّب طُلاّبها.
و الدنيا ظل. إن أعرضت عن ظلك لحِقك , و إن طلبته تقاصر .
ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه وعالما ومتعلما. رواه الترمذي وقال حسن.

سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟

الجواب : هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة
ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .

المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

قال الاخ الفاضل الشيخ ابوعاصم الغامدي حفظه الله

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد

فأقول وبالله التوفيق للخائضين في مايسمونه الجامية

اوجه لكم سؤالا وأريد الجواب مفصلا بالأدلة والبراهين ماذا تنقمون من الجامية على حسب
زعمكم ؟

هل تنقمون أنهم يسمعون ويطيعون لولي الأمر ؟

ثم هل سماعهم له في المعروف أم في المعصية ؟

هل تنقمون منهم أنهم يطعنون فيمن تسمونهم بالعلماء ؟

فمن هم الذين طعنوا فيهم ؟

وهل طعنهم كان قائما على الدليل والبرهان من الكتاب أو السنة بفهم السلف ؟
أم كان عن هوى ؟

أثبتوا لنا ماتقدم بالأدلة والبراهين من كتبهم وأشرطتهم

أم تنقمون منهم أنهم قالوا بأمور خالفوا بها السلف ؟

فإن كان كذلك فماهي ؟

هل هي الأصول التي أصلها الشايجي ؟

فإن ثبت لكم بالبرهان أن الشيخ ابن باز وابن عثمين والفوزان هم من يقولوا بتلك الأصول


فماأنتم قائلون ؟


هل هؤلاء يكونون أيضا جامية ؟

ثم هل الفوزان عندكم من العلماء المعتبرين ؟

وقد دافع عن تلك التسمية وخطأها واعتبر الطاعن في الجامي كمن يطعن في الوهابية

فما قولكم ؟ -نسأل الله هداكم -

أم تنقمون أنهم غلوا ففيم غلوا بالبرهان الناصع ؟

قال تعالى : {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين }

وفي الصحيح البينة على المدعى

وقال الناظم : والدعاوى مالم تقيموا عليها بينات أهلها أدعياء

ثم هل صحح هؤلاء ان هناك فرقة في الدنيا اسمها الجامية وأين هي ؟

لكن لاتنسوا أنتم أن محمد سرور صحح نسبة السرورية كما أثبت ذلك العلامة مقبل رحمه الله من في محمد سرور والمصادر موجودة والحمد لله بخلاف النسبة للجامية فهي كالنسبة للوهابية تماما فما صح أن يقال في هذه صح ان يقال في تلك كما قاله الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله فما قولكم ؟ أسأل الله لكم الرشد .

قلتم ان الشيخ الجامي مات بمرض السرطان وفي لسانه بل قال بعضكم أن الشيخ مقبل
أيضا مات بمرض السرطان في لسانه هل صحت تلك المقدمة ؟ وكيف نثبتها بالأسانيد ؟

ثم فلنقل أنه مات بالسرطان في لسانه هل كان لأجل الشيخ فلان وفلان ؟وقولوا أيضا في الشيخ ابن باز حيث كان مرضه بالحلق وكان له دور في إيقاف بعض من تحبون وتجلون وكذلك قولوه في الشيخ الألباني فقد أصيب بشيء من ذلك وكذا قولوه أيضا في الشيخ مقبل

وقد قيل أنه أصيب بما أصيب به الشيخ الجامي

فإن قلتم هذا فسيقال لكم وفلان أصيب بالجلطة في رأسه فهل يقال لأجل ماكان منه
من عداء للسنة وأهلها ؟!!

وهل نستطيع جميعا أن نحكم بهذا ؟ أم نقول ذلك قدر الله تعالى ؟

ومع ذلك لانعلم سلفيا اتهمه بذلك أو قال لأجل كذا أو كذا
فكم يتجنى المتجنون ولاحول ولاقوة إلا بالله

ولأترك لكم تلك الأسئلة لنرى الجواب الصادق عنها بالدليل والبرهان وبدون تعسف
وغثيان والله الموفق ربنا الرحمن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته