مااعظم قدرة الله !!

[align=center]رضيع في مهده يتكلم !! [/align]


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السموات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله بعثه بالحق المبين والهدى المستبين اعطاه جوامع الكلم والنافع من الحكم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا امابعد : ان خير الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولقد اجرى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم الكلام النافع والبيان الساطع الذي حوى احسن القصص واعظم المواعظ فتعالوا الى حديث عظيم خرج من مشكاة النبوة :-
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسى وكان في بني اسرائيل رجل يقال له جريج فدعته امه فقال اجيبها ام اصلي فقالت اللهم لاتمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابى فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه وكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلى ثم اتى الغلام فقال من ابوك فقال الراعي فقالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا قالوا من فضه قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل فمر برجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل على الراكب فقال اللهم لاتجعلني مثله ثم اقبل على ثديها يمصه قال ابوهريرة كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لاتجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال اما الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون زنيت سرقت ولم تفعل )
هذا الحديث العظيم حدث به الصادق المصدوق ويحسن بنا ان نقف وقفات ثلاث الوقفة الاولى مع اول من ذكر في هذا الحديث انه تكلم في المهد نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام ذلك النبي الكريم الذي كانت ولادته معجزة اذ ولد من ام بلا اب وهذا كما خلق الله آدم بلا اب ولا ام وانما خلقه من تراب ثم نفخ فيه من روحه فكان بشرا سويا ولعلنا نقف وقفة تامل مع قول الله تعالى عنه انه قال ( اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ) ان اول كلام تفوه به هذا الصبي في مهده ان صرح بتوحيد الله في قوله اني عبدالله ولا عجب فالانبياء هم اعلم الناس بالله وبحقه والتوحيد امر انعقد عليهم اجماعهم كما قال تعالى ( وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ) وقال تعالى ( ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) والرسل عليهم الصلاة والسلام منذ ان حدث الشرك في قوم نوح وهم يتتابعون محذرين من الشرك داعين الى التوحيد ولهذا لايستغرب ان ينطق الله هذا الرضيع في مهده بالاقرار بتوحيد الله وقد اخذ الله العهد على ذرية ادم ان يخلصوا العبادة لله وحده لاشريك له كما قال تعالى ( واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون ) وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ماعلى الارض اكنت مفتديا به قال فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك العهد في ظهر ادم ان لاتشرك بي شيئا فابيت الا ان تشرك بي ) .
ثم اخبر عليه الصلاة والسلام ان الله جعله مباركا واوصاه بجملة من الوصايا النافعة اعظمها بعد توحيد الله الصلاة والزكاة والبر واخبر عن منة الله عليه انه لم يجعله جبارا متكبرا غليظا وانما عبدا متواضعا قد جمع الله له الخصال الجميلة والصفات الطيبة وهكذا فان الله تعالى ربى صفوة خلقه هؤلاء فاحسن تربيتهم ثم لما ذكر الله قصته قال ( ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ماكان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) وكما قال تعالى بعدما ذكر قصته في سورة اخرى ( ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ) ولنتامل قول عيسى عليه الصلاة والسلام في المهد حين قال ( ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) فهاهو يختم كلمته كما بدأها بتقرير عبوديته لله ويضيف مؤكدا ان اخلاص الدين لله تعالى هو الصراط المستقيم . فما اعظم جناية من عبد هذا النبي او غيره من دون الله والله تعالى يقول ( وماامروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمه ) .
الوقفة الثانية :- مع صاحب جريج وهذا الرجل عابد في بني اسرائيل وقد اشتهر امره بينهم بالعبادة والصلاح فذكروه يوما ونظرا لما في قلوبهم من الحسد ارادوا فتنته فتقدمت امراة منهم واعلنت عن استعدادها لاغوائه وفتنته فاجتهدت في عرض نفسها عليه فابى واستعصم فلما رات ذلك رات راعي غنم ياوي بغنمه الى صومعة جريج فامكنته من نفسها فاصابها فحملت فلما ولدت اتهمت به جريجا فقام الناس عليه وسبوه وشتموه واعتبروه مخادعا وكذابا يظهر الصلاح ويبطن الفساد والفجور وكسروا صومعته عندها توضا وصلى ودعا بالرضيع فقال له ياغلام من ابوك فنطق الرضيع بامر الله تعالى الذي انطق كل شيء فقال ابي الراعي وعندها علم قومه انه بريء مما اتهموه به فندموا على فعلتهم وقالوا نبني صومعتك من ذهب قال قالوا نبنيها من فضة قال لا قال الا من طين فاعادوها كما كانت .
الوقفة الثالثة :- مع تلك المراة التي كانت تحمل طفلها الرضيع على صدرها فلما رات رجلا عليه مظاهر الابهة والفخامة دعت الله ان يجعل ابنها مثله فترك الرضيع ثديها وقال اللهم لاتجعلني مثله ولما رات جارية تتهم بما ليس فيها ظلما وعدوانا قالت اللهم لاتجعل ابني مثلها فترك الرضيع ثديها وقال اللهم لاتجعلني مثلها فسالته فقال اما الاول صاحب الابهة فهو جبار من الجبابرة واما الثانية فهي بريئة قد وقع عليها الظلم .
ويمكن ان نخرج من هذا الحديث العظيم بفوائد وعبر :-
1 . اهمية توحيد الله واخلاص الدين له وانه امر قد انعقد اجماع الانبياء عليه
فهل يسوغ لاحد دونهم ان يخرق هذا الاجماع ؟ وان التوحيد كما هو مبتدأ
امرهم فهو منتهاه كما جاء في كلام عيسى عليه الصلاة والسلام في وهو
مهده .
2 . عظم شان بر الوالدين وان الانشغال عن اجابتهما سبب لعدم التوفيق هذا اذا
كان الانشغال بطاعة فكيف بمن انشغل عن
طاعتهما بامر محرم او مكروه ؟ كما في قصة جريج . وايضا في تلك القصة
من الفوائد ان من اتقى الله جعل الله من كل هم
فرجا ومن كل ضيق مخرجا فان جريجا لما استعصم وابى ان يجيب داعية
السوء حفت به الطاف الله سبحانه وتعالى .
3 . ان على العاقل ان لايغتر بالمظهر ويقف عنده ويهمل النظر الى المخبر وقد
جاء في الحديث الصحيح ( ان الله لاينظر الى
صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم ) وكم من الناس من يكون
له وزن عند الناس ولكنه لايزن عند الله جناح
بعوضة ولما تسلق ابن مسعود رضي الله عنه نخلة وعصفت الريح بثوبه
فكشفت عن ساقية ضحك بعض القوم لما راوا من دقة ساقيه فقال النبي صلى
الله عليه وسلم اتضحكون من دقة ساقيه والذي نفسي بيده انهما في الميزان
اثقل من جبل احد ) .

[align=center]بارك الله فيك اخي الفاضل

و جزاك خير الجزاء[/align]

اخي في الله...

شهــــــــــــاب ثـــــــاقب...


بــــــــــارك الله فيــــــــــك وجـــــــــــزاك الله خيرا...



والله أسأل ان يجعله في موازين حسنـــــــاتك يوم العرض عليه...



رزقك الله الفردوس الأعلى من الجنـــــــــــه...

[align=center]


أخي شهاب ثاقب


على هذا الموضوع القيم
وجعله الله في موازين حسناتك
ونفع بك الإسلام والمسلمين


[/align]