صيام شوال وقضاء الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الحكم فى صيام 6أيام شوال وقضاء الدين مع بعض أى فى نفس التوقيت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم إلى الخير أسبق ولطاعة الله أقرب

بخصوص سؤالك غاليتي وفاء ، فقد نقلت إليك كلام د. الشيخ مشهور فواز محاضر في كلية الدعوة والعلوم الاسلامية :

التشريك في النيّة بين رمضان وشوال من منظور شرعيّ
لتصوير المسألة: امرأة فاتها بعض أيام من شهر رمضان لسبب ما كالحيض مثلًا، وهي تريد أن تنوي قضاء رمضان وشوال بنيّة واحدة، فهل يجزؤها ذلك أم لا؟

إن أكثر الفقهاء أنه لا يصح التشريك في النية بين عبادتين مقصودتين لذاتهما. كأن ينوي شخص آداء فريضة الظهر وأربع ركعات السنة القبلية فهذا لا يصح ولا يجزي لأنهما عبادتان مستقلتان لا تندرج إحداهما في الأخرى ومثل ذلك لو نوى بصلاة العصر أداءَها وقضاء صلاة الظهر فإنّ ذلك لا يصح ولا يجزؤه.
ومثل ذلك قد ينوي بصيام الستة من شوال القضاء وصيام الستة معًا فهذا لا يجزئ لأن صوم القضاء عبادة مستقلة وصيام الستة من شوال عبادة مستقلة فلا يصح التداخل بينهما.
لذا ينبغي على المرأة في هذه الحالة أن تنوي القضاء مستقلًا أو تنوي صيام الستة من شوال مستقلة. فإن جمعت بينهما بنية واحدة فإنه على الراجح من أقوال الفقهاء يجزؤها عن القضاء فقط لأنه فرض ولا يقع عن صيام الستة من شوال لأنها مندوبة والعبادة الأوجب لها الأولوية.
انظر: (تقرير القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب الحنبلي، (1142)، مقاصد المكلفين، ص 257؛ يسألونك، د.حسام الدين ، ج 4ص 92).
إلا أنه ينبغي أن يعلم أن من يقضي رمضان في شهر شوال تبرأ ذمته بقضاء هذه الأيام من رمضان ويحصل له أجر الصيام في شوال. ولكن بشرط ألّا ينوي صيام الست من شوال وإنما ينوي صيام ما فاته من رمضان فقط.
وقد أفتى بذلك العلامة الرملي- رحمه الله تعالى- لدى سؤاله عن الشخص عليه صوم من رمضان وقضاه في شوال: هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال؟
فأجاب: "يحصل بصومه قضاء رمضان، وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين".
انظر: (فتاوى، الرملي، ج 2ص 66).




وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عما إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست ؟

فأجاب بقوله : " إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء ، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال ) ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء ، فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال ، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يوما من رمضان ، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة ، ويكون لها أجر من صامها في شوال ، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر ، فصار لها الأجر .

يضاف إلى ذلك أن القضاء واجب في ذمة من أفطر لعذر بل هو جزء من هذا الركن من أركان الإسلام وعليه فتكون المبادرة إلى القيام به وإبراء الذمة منه مقدمة على فعل المستحب من حيث العموم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :تقبل الله طاعاتكم إن شآء الله من عتقائه أختى كناريا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

جزااااااااااااااك الله خيرا

جزانا الله وإياكم أختي وفاء وأختي الحياة

جزاك الله خيرا اختى وفاء على حرصك

و بارك الله فيك اخيتى كناريا على الرد الوافى الشافى غن الموضوع