من الأحق

http://


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
هل يجوز اخراج صدقة (مبلغ محدد)على أكثر من شخص (عن نفسي -ووالدي -ووالدتي -اخوتي- جدي-جدتي وخالي )؟
مع العلم بان والدي يعمل وان جدتي وخالي متوفيين؟
هل يحق لي اعطاء الصدقة المخرجة عن خالي وجدتي الى بناته وهن يتيمات وليس لديهن مصدر رزق سوى مرتب والدهن عوضاً عن اعطائها لأحد آخر بحكم قرابتهن؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

أختى الكريمة جزاك الله خيرا على حرصك،، فان سؤالك يحمل أكثر من شق

فقد نقل عن الشيخ عبد الرحيم السحيم: أن الصدقة بالمال الصدقة بالطعام التّصدّق بسقيا الماء التصدّق عن المفاصل التبسّم في وجوه الإخوان التّصدّق بمظالم العباد قال جل جلاله : ( وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) وقال سبحانه وتعالى : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا )

وقال عليه الصلاة والسلام : إن في الجنة غرفا يُرى ظهورها من بطونـها وبطونـها من ظهورها . فقام أعرابي فقال: لمن هي يارسول الله ؟ قال : لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى لله بالليل والناسُ نيام . رواه أحمد والترمذي وأبو يعلى . وهو حديث حسن .

قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه ، وقيل : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت في الناس لأنظر إليه فلما استثبتُّ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب ، وكان أولُ شيء تكلم به أن قال : أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصَلُّـوا والناسُ نيام تدخلوا الجنة بسلام . رواه أحمد والترمذي ورواه ابن ماجه والدارمي والحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يُخرِّجاه ، ووافقه الذهبي ، وهو حديث صحيح .

وقال صلى الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة . رواه الترمذي وغيره .

وقال عليه الصلاة والسلام : كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس . قال : تعدل بين الاثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة . قال : والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة . متفق عليه . والسلامى هو المَفْصِل .

وكان عُلبة بن زيد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما حضّ النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة جاء كل رجل منهم بِطاقتِه وما عِنده . فقال عُلبة بن زيد : اللهم إنه ليس عندي ما أتصدق به . اللهم إني أتصدق بعرضي على من نَالَهُ من خلقك .

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى : أين المتصدقُ بعرضه البارحة ؟ فقام علبة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد قُبلت مِنك صَدَقَتَك . وفي رواية أنه قال : ولكني أتصدق بعرضي ، من آذاني أو شتمني أو لمزني فهو له حِل . رواه البيهقي في شعب الإيمان ، وابن مردويه والخطيب البغدادي وغيرهم .

وأفضلها : ما كان عن ظهر غنى وما كان على الأهل والأولاد وعلى الأقارب وأما منافعها ؛ فمنها : إغناء الفقير عن سؤال الناس ، وسدّ حاجته التكاتف والتآلف والشعور بالجسد الواحد وتخلّص النفس من الشحّ والبخل واستشعار أن المال مال الله


* الشق الأول من سؤالك:

الصدقة عن الوالدين أو أحدهما و من أصلهما الجد و الجدة:

فقد نقل عن الشيخ السحيم حفظه الله:

" ....و الصدقة على الوالدين: ذلك من البرّ والإحسان إليهما ومن إدخال السرور عليهما في حياتهما قبل مماتهما .

ويجوز التبرّع عنهما ، وإجراء الصدقة الجارية عنهما ، في حال حياتهما وبعد مماتها ، ولو كان ذلك بغير علمهما .وإذا كان علمها بذلك يُدخل السرور على قلوبهما فالأفضل إخبارهما بذلك ."


*الشق الثانى :

أما كونها مخرجة لأكثر من شخص: (عن نفسي -ووالدي -ووالدتي -اخوتي- جدي-جدتي وخالي )؟ سواء أحياء أو أموات:

يقول الكاساني: من صام أو صلى أ و تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات والأحياء جاز. "وقال في الفروع:" كل قربة فعلها المسلم وجعل ثوابها للمسلم نفعه ذلك.

واحتجوا على جواز نقله للأحياء بما ورد في الصحيح، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أملحين أقرنين موجوءين، فيذبح أحدهما عن أمته ممن شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ.

ويذبح الآخر عن محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد. قال في الفروع: وهو يدل على أن أمته أمواتهم وأحياءهم قد نالهم النفع والأجر بتضحيته، وإلا كان ذلك عبثاً.


نقلا عن شبكة الفتوى - اسلام ويب


* الشق الثالث:

اما بالنسبة لاخراج الصدقة عن بنات خالك اليتيمات فقد اجيب عن سؤال مشابه فى موقع شبكة الفتوى:

"... فإن الأفضل لك أن تتصدق على أقاربك وذي رحمك إن كانوا محتاجين ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي القرابة ثنتان: صدقة وصلة. رواه أصحاب السنن وصححه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة في شأن صدقتة": ... ذلك مال رابح, وإني أرى أن تجعلها في الأقربين, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. رواه البخاري ومسلم وغيرهما "

نقلا عن شبكة الفتوى - اسلام ويب

و الله تعالى أعلى و أعلم

السلام عليكم رحمة الله وبركاته،،،،
ماشاء الله على التوضيح الشامل للموضوع فكفيت ووفيت والله يزيدك علماً ونوراً
وبالنسبة للشق الأخير من السؤال اود ان أتأكد من امكانية
هل يحق لي اعطاء الصدقة المخرجة(باسم خالي) عن خالي المتوفيى واعطائها لبناته وهن يتيمات وليس لديهن مصدر رزق سوى مرتب والدهن
عوضاً عن اعطائها لأحد آخر بحكم قرابتهن؟
والله يجازيكم عنا كل الخير
http://