كيف ارقى طفلي الصغير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني في الله حفظكم الله ورعاكم.

بحمد الله وفضله فقد اصابني الله تعالى بإبتلاء عظيم بوفاة ولداي طفلان صغيران .. وبدون شرح مطول اشار الكثيرين الى ان ما اصابهما كان سحر او عين خاصة وان الاعراض في موتهما تشابهت وماتا وهما في نفس العمر سنتين كان عمر كل واحد منهما,

لقد نصحني احد الاخوة جزاه الله خيرآ ان اعمل على رقيا طفلي القادم .. سؤالي هو كيف اعمل الرقيا لولدي عند ولادته فأخاف ان يصيبه ما اصاب اخوته وثقتي بالله كبيرة انه هو خير الحافظين.

افيدوني جزاكم الله كل خير.

[align=center]حياك الله اخوي الفاضل معنا حللت اهلا ووطئت سهلا



والحمدلله مايبتلى الامؤمن


والعاقبه للمتقين



الله يصبرك اخوي شوري عليك تتبع برنامج الشيخ خالد الجريسي وترقي ولدك وتتابع معه


وهذ الرابط

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=11056


واذا عجبك البرنامج وحبيت تتابع معه وتنقل له التطورات بلغني بارك الله يك انقل موضوعك لعيادته


انشاء الله اكون ساعدتك اخي الفاضل[/align]

الله يصبرك ياخوي وعظم الله اجرك فيهما
وجعل الله طفلك القادم قرة عين لك ولامه وحفظة من كل سوء اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييين

قال الله عز و جل
" و بشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدون " صدق الله العظيم

اخي الكريم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انصح اي من الاخوة في الدقيقة الؤلى من ولادة طفله
أن يؤذن في أذنه اليمنى ويقيم في أذنه اليسرى، فعن سمرة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق ويسمى" الترمذي (1523) وصححه، والنسائي (4220) وأبو داود (2837)، وابن ماجة (3165)، واللفظ له من حديث سمرة بن جندب –رضي الله عنه- وهذا هو حديث العقيقة الذي اتفقوا على أنه سمعه الحسن من سمرة –رضي الله عنه- ، وعن عائشة – رضي الله عنها – أن رسول الله أمرهم أن يعق عن الغلام شاتان، وفي رواية: مكافئتان، وعن الجارية شاة رواه الترمذي (1513) وقال: حسن صحيح رواه ابن ماجة (3163).
وعن أبي رافع : أن الحسن بن علي – رضي الله عنهما – لما وُلِدَ أرادت أمه فاطمة – رضي الله عنها – أن تعق عنه بكبشين، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه فتصدقي بوزنه من الورق" ثم ولد حسين -رضي الله عنه- فصنعت مثل ذلك، رواه أحمد (23877).
قلت: فسنية العقيقة ثابتة بأدلة أخرى من فعله وقوله – صلى الله عليه وسلم – ولعل نهيه – صلى الله عليه وسلم – لفاطمة –رضي الله عنها- لأنه عق عنه أو عق عنه أبوه علي –رضي الله عنه- وعن أنس – رضي الله عنه - أن أم سليم – رضي الله عنها- ولدت غلاماً، فقال لي أبو طلحة: احفظه حتى تأتي به النبي – صلى الله عليه وسلم – فأتاه به وأرسلت معه بتمرات، فأخذها النبي – صلى الله عليه وسلم – فمضغها ثم أخذها من فيه فجعلها في فيّ الصبي وحنكه بها وسماه عبد الله متفق عليه عند البخاري (5470)، ومسلم (2119)، والتحنيك أن يمضغ المحنك التمر أو نحوه حتى يصير مائعاً بحيث يبتلع ثم يفتح فم المولود ويضعها فيه ليدخل شيء منها في جوفه قال النووي: اتفق العلماء على استحباب تحنيك المولود عند ولادته بتمر، فإن تعذر فما في معناه أو قريب منه من الحلو قال: ويستحب أن يكون المحنك من الصالحين رجلاً كان أو امرأة فإن لم يكن حاضراً حمل إليه، واستحب بعضهم الأذان في أذن الصبي اليمنى والإقامة في اليسرى؛ لما روى ابن السني مرفوعاً من حديث الحسين بن علي – رضي الله عنهما -، من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان، وأم الصبيان هي التابعة من الجن، هكذا أورده الحافظ في التخليص (4/1502) ولم يتكلم عليه، وروى استحباب ذلك عن الحسن البصري -رحمه الله-، واحتج على الإقامة في اليسرى بفعل عمر بن عبد العزيز -رحمه الله تعالى-، وقد روى ذلك ابن المنذر عنه أنه كان إذا ولد له ولد أذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى قال: لم أره عنه مسنداً انتهى.
وفيه استحباب التسمية بعبد الله وعبد الرحمن قاله النووي – رحمه الله – وإبراهيم وسائر الأنبياء والصالحين، والعمدة في مشروعية الختان حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - المتفق عليه عند البخاري (5889)، ومسلم (257)، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: الفطرة خمس: الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر، وتفسير الختان ما قاله النووي؛ حيث قال في المجموع الواجب في ختان الرجل قطع الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث تنكشف كلها فإن قطع بعضها وجب قطع الباقي، ومن المرأة قطع ما ينطلق عليه الاسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول.
هذا ما أمكن تحريره وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

و انصح كذلك بتحصينه برقية شرعية قمت بها بنفسي ولعديد من الاطفال
تقرء على قليل من ماء الورد بعد اي صلاة فرض او سنة و لابد من التوجه الى القبلة .
1- الفاتحة .
2- اوئل سورة البقرة .
3- اية الكرسي .
4- اواخر سورة البقرة .
5- قل هو الله احد .
6- المعوذتين .
7- الدعاء بالشفاء و العتفية و الحفظ و التحصين ..........
و يقع مسح كامل جسم الطفل من رئسه الى ارجله بذلك الماء لمدة 3 ايام
مع قرائة 3 مرات اية الكرسي +و 3 مرات العشرة الايات الؤلى من سورة الصافات .
و البقية على من هو الشافي و العافي و الحفيظ .
و السلام .

اسئل الله العلي العظيم ان يقر عينك بطفلك الثالث ويحفظه ويحصنه بحصنه العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم عطر المكان جزاك الله كل خير على الرابط وارجو نقل الموضوع الى عيادة الاخ الفاضل كما قلت لي .

اخي الكريم - العادل جزاك الله كل خير على الافادة الطيبة وان شاء الله اعمل بما قلته لي , بارك الله فيك.

اخواتي العراقية والمدينية بارك الله فيكم على مروركم الطيب.