لجند الله .. ماهو هذا السحر؟!

هل هناك سحر يسمى سحر الأرجل؟!

وماهو؟!

ومالغرض منه؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[align=right]أختي الفاضلة (مسك) حفظها الله ورعاها

لا نستطيع على وجه التحديد تسمية هذا النوع (بسحر الأرجل)، ولكن للجن مداخل ومخارج رئيسية واستثنائية لكي يدخل إلى الجسم، المداخل الرئيسية وعددها في الرجل 32، وفي المرأة 33:

المداخل والمخارج الرئيسية:

العينين - الأذنين - فتختي الأنف - الفم - حلمتي الثدي - السرة - الإحليل (وهو فحة خروج البول) - المهبل (هذا في الإناث فقط) - الشرج - أَشعُر اليدين وعددها عشرة (وهي منبت الأظافر من الجلد) - أَشعُر القدمين وعددها عشرة (وهي منبت الأظافر من الجلد).

أما المداخل الاستثنائية فهذا موضوع مستقل يطول شرحه.

وفي مرحلة بعدما دخول الجسم يختار الجن لنفسه موضعا معينا يعد نقطة انظلاق إلى سائر الجسد، وفي بعض الأحيان يكون القدمين، وفي مثل هذه النوعية يطأ المسحور بقدميه مادة سحرية توضع له في مكان ما، وهذا النوع من السحر يجوز أن نطلق عليه (سحر موطوء)، فلا بد فيه من أي يطأ المسحور السحر بقدمه، وهذا السحر حسب خبرتي المتواضعة وجدته منتشرا في بلاد الخليج وفي السعودية على وجه الخصوص، وعادة ما يوضع على دواسات الأقدام عند عتبة الباب، أو تحتها، وأحيانا يصنع (سحر إخفاء) لأمر التكليف فلا يراه المسحور له أو أي إنسي، فيطأه بغير علم وهنا قد يتعثر المسحور له أو تنزلق قدمه، وتكون هذه علامة بداية ظهور أثر هذا السحر، ثم بعدها تبدأ الأعراض تترى الواحدة تلو الأخرى.

ملحوظة: (السحر الي صنع له (سحر إخفاء) لا يبطل حتى يبطل (سحر الإخفاء) ويظهر السحر في عالم الجن، وهناك عدة أنواع (لسحر الإخفاء) وليس نوعا واحدا، فهناك (سحر استجنان) وهو نقل الشيء من عالم الإنس إلى عالم الجنن فتنقل الشياطين أمر التكليف من عالم الإنس إلى عالم الجن، أما في حالة (لسحر الإخفاء) فيتم إخفاء أمر التكليف عن أعين الإنس بدون استجنانه ونقله إلى عالم الجن، وهناك (سحر الأعين) وهو سيطرة الجن على عين الرائي فيما يعرف (بالنقطة العمياء) داخل العين، وهي نقطة عمياء لا ترى أي شيء، ومن خلالها تعمى العين فلا ترى الشيء أمامها، وهذا موضوع بحاجة إلى شرح مطول بعض الشيء.

وارجو التنبه إلى فارق هام بين (السحر الموطوء) وبين (السحر المخطى)، فالسحر المخطى لا يشترط فيه أن يلامس أمر التكليف قدمي المسحور له، ولكن في (السحر الموطوء) فملامسة قدم المسحور للسحر شرط فيه حتى ينطبق عليه هذا المسمى، والفارق بينهما أيضا في أن (السحر الموطوء) متعلق بشخص محدد، وهو المستهدف بهذا النوع من السحر، بينما (السحر المخطى) له استراتيجية مختلفة تماما، فالسحر المخطى ضرره أعم وأشمل من السحر الموطوء)، وهذا يتم عن طريق رش السحر في مفترق الطرق بشرط أن يكون في طريق المسحور له، فكلما مر عليه شخص التقط هذا الشخص جزءا من السحر، وبهذا يحصل الساحر على (قرين معصية) قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (الزخرف: 36)، وهكذا يقترن بالساحر شيطان مع كل شخص يتخطاه، حتى يصير لدى الساحر جيش كبير من القرائن تزيد من قوة السحر المصنوع للمسحور له، ويزداد شدة عليه بمرور الوقت والزمن، خاصة كلما مر عليه شخص ما.

والقدمين من المواضع المهمة جدا في الجسد، فعليها يتم تحميل ثقل الجسم كله، وبضعفها يضعف الجسم كله، وبداية السيطرة على القدمين تكون بتمركز الجن بين الفقرات القطنية، لأن الطرفين السفليين تنشأ جذور أعصابهما من بين الفقرات القطنية، وتمتد هذه الأعصاب حتى تصل إلى نهاية أصابع القدمين.

لذلك فمن أعراض هذا السحر وجود آلام أو حكة أو تخديل في القدمين، وثقل في القدمين، ويتبعه آلام في الركبتين، وثقل في حركة القدمين وكأنهما قدمي حصان تتحركان بثقل وصعوبة وكأنهما متحجرتين بعض الشيء، وعلاج هذا النوع من السحر قد يستغرق بعض الوقت لأنه من الأسحار الشمولية للجدس كله، حيث تسري الآلام على كل عضو في الجسد، وهذا يحتاج عدد كبير من الجلسات تحت إشراف معالج مختص، فأنا لا أؤمن بأنبعالج المريض نفسه بنفسه، فهذا لم أسمع أنه أتى بنتيجة مع أي شخص إلى الآن.

ومفصل رسغ القدم هو من المفاصل الهامة جدا في الجسم هي ومفصل المعصم، وهذا لاحتوائهما على مجموعة من العظام المتمفصلة فيما بينها، وبين المفاصل توجد غضاريف والغضاريف عادة هي الوكر المعتاد ومأوى الشياطين في الجسد وسوف اشرح لك مفصلا هذا.


لقد قمت بأبحاثي واسقصائاتي العملية حول جزء في هذا الأثر، وهذه الجزئية هي: (وما من عبد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره)، رغم ما يكتنف سنده من ضعف على ما يبدو، لكن ضعف الإسناد قد لا يؤثر أحيانا في صحة السند نفسه أو المتن، أو سلامة معناه، إذا لم يتعارض مع ما هو أصح منه، وأن يثبت عمليا صحته، والله تعالى أعلى وعلم.

ثم بعد ذلك بزمن من البحث في المسألة، ذكر لي أحد الجن الصالحين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب زعمه، والله تعالى أعلى واعلم، قال: (الشياطين توجد في الغضاريف)، ولم يزد في قوله عن هذا، فلما ظهرت علي علامات الدهشة والزهول، قال: (ابحث)، وقد نقل لي المريض ما سمعه منه حرفيا، وكان المريض يرافقني حينئذ في معرض القاهرة الدولي للكتاب، وكنت أستعرض بعض الكتب الطبية آنذاك، وعندما كنت أطالع مرجعا علميا ضخما في علم التشريح anatomy مختص بأساتذة الطب والتشريح، توقفت عند رسوم تفصيلية للعمود الفقري أتأملها، فوجدت المريض ينقل لي ما سمعه حرفيا.

وإليك الاستدلالات العلمية على هذه النظرية.

وبطانة فقار الظهر هي ما يبطن بين كل فقرة من فقار الظهر وبين التي تليها من الفقرات، وهو ما يطلق عليها (الأقراص بين الفقرية intervertebral discs، هي مجموعة من الغضاريف الليفية البيضاء المتداخلة بين أجسام الفقرات.. وتزيد الأقراص مرونة العمود الفقري، وتميل إلى إعادة تقوسه الطبيعي بعد أن يكون قد انعطف جانبًا بعمل العضلات. وتكون الأقراص بين الفقرية رابطة الاتحاد الأساسية بين أجسام الفقرات. ولكنها، إلا في المسنين، لا تلتصق في العظم مباشرة، لأن طبقة رقيقة من الغضروف الشفاف تغلف الأسطح الفقرية المتواجهة)، ()

والسر في اختيار الشيطان الغضروف هو عدم وجود مستقبلات الألم الجسمية Nociceptor، و(.. هي العناصر الحسية التي يتم التنبيه من خلالها عن وجود أذية في المفصل أو العضلة أو عن وضعيتها، وتتواجد هذه المستقبلات في كل مكان من الجسم، وبالنسبة للعمود الفقري فهي موجودة في المفاصل الفقرية وفي العظم والسمحاق والعضلات والأوتار. أما بالنسبة للمفاصل فالمستقبلات تتوضع في محفظة المفصل وفي الأربطة والوسادة الشحمية وفي جدر الأوعية دون أن تتواجد في غضروف المفصل).()

وبالتالي لن يشعر المريض بأدنى ألم يشير إلى وجود شيطان داخل جسده، وإلا فطن المريض إلى وجوده، فقد يذكر الله، أو يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، أو يذهب على الفور إلى معالج نتيجة لوجود هذا التنبيه المرتبط بوجود الشيطان في جسده، وبالتالي سيتحرك المعالج على الفور للقيام بتدابير العلاج، والشياطين خاصة الأقوياء منهم يحرصون بقدر الإمكان على التخفي، وعدم صدور أي مؤشر يدلل على وجودهم على الإطلاق، وليس أدل على هذا من استجنانهم عنا مصداقًا لقوله تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ [الأعراف: 27]، فاستكانة الجن الظاهرية، وعدم صدور أدنى ردود فعل منه نتيجة للرقية مؤشر يدل على مدى قوته، فالجن إذا تحرك ونشط داخل الجسد سوف يشعر المريض بهذه الحركة على الفور، حيث يظهر أثرها على هيئة تنميل أو رعشة تسري في جسده، والغضروف يعد أفضل الأماكن في الجسد التي تحقق له مراده، حيث لا وجود للمستقبلات الجسمية فيه، وعلى هذا الأساس فالشيطان يتخذ من الغضاريف في كل مفصل من مفاصل الجسد مكمنًا له، وقاعدة ارتكاز، لذلك فالمفصل يعد بوابة انطلاق يندفع منها الشيطان إلى سائر أنحاء الجسد ليعيث فيه فسادًا

أضف إلى كل ما ذكرته أن الغضروف cartilage تلتقي فيه جذور الأعصاب بالحبل الشوكي spinal cordفي العمود الفقري، حيث يلتصق في الحبل الشوكي واحد وثلاثون زوجا من الأعصاب الشوكية spinal nerves ، وهي مصنفة إلى خمس مجموعات تبعا لفقرات التي ترتبط بها.

يلتصق كل عصب شوكي في الحبل الشوكي بجذرين جدر بطني ventral، وجذر ظهري dosral، .. وهناك أيضا اختلاف فسيولوجي بين الجذرين يتركب الظهري من ألباف واردة (حسية)، ويتركب الحذر البطني من ألياف صادرة (محركة)، ويتحد الجزران فيما يلي العقدة مباشرة ليكونا جذع العصب الشوكي، الذي يحتوي إذا على كلا النوعين من الألياف)

(تحقق الأعصاب العنقية الستة السفلي والأعصاب الصدرية والقطنية مخرجها خلال الثقوب بين الفقرية)، إذا فملتقى جذور الأعصاب متجمع داخل بطانة فقار الظهر وهو الغضروف، وبالتالي يستطيع الجن بدون ان يدخل إلى المخ ان يتحكم في حركة الصادر والوارد من أوامر موجهة إلى أحد الأعضاء الواصل إليها العصب، وبهذا يسيطر الجني على الأعضاءمباشرة بدون دخول إلى المخ مباشرة.

وفي ضوء ما سبق قمت بتجارب اكلينيكية وفحوصات سريرية على عدد من المرضى، وفقا لاطلاعي على كتب التشريح العربية والأجنبية، خاصة وأنني درست علم التشريح في كلية (الفنون الجميلة)، لأتأكد بنفسي من صحة النظرية، وذلك بالضغط الموضعي على جانبي الفقرات، وقمت بالربط بينها وبين العضو المعطل عن وظيفته، وتتبع منشأ العصب ومساره حى يصل إلى العضو المصاب، فوجدت بالضغط على يمين وشمال الفقرات وجود بعض الألم، قد يكون أحيانا يمين، أو شمال، أو في الجهتين معا، وبالفعل وجدت أن هناك صلة مباشرة بين العضو وموضع الألم من الفقرة.

وخلصت ايضا إلى نتيجة مهمة جدا، وهي ان العصب نفسه على امتداده يوجد آلام تقل حدة كلما اقتربنا من طرف العصب، وهذا يعني أن أشد الجن قوة هم المتجمعون عند جذر العصب، بينما تقل قوتهم كلما اقتربنا من العضو المصاب، وعلى هذا فمركز القيادة موجود عند جذر العصب وليس في العضو نفسه، أي أن الجن عددهم يكثر كلما اقتربنا من العضو لتعويض الضعف فيهم، بينما يتمركز قائد السرية عند الجذر ليتحكم في المجموعة كاملة، وللعلاج السليم، وجدت أن أبدأ أولا بالأضعف حتى أصل إلى الأقوى فيكون ضعيفا بلا حماية، لأن الشيطان ليس قوي بنفسه بل قوي بأعوانه.

ملاحظة هامة: ذكر لي المرضى أن هذه المواضع المؤلمة لم يشعروا بالألم فيها من قبل إلا عندما ضغطت عليها فقط، وتفاوتت حدة الألم من مكان إلى الآخر، ومن حالة إلى الأخرى.

وبعمل الحجامة الجافة في الموضع المحدد، وعن جانبيه ينحصر السحر في الوسط ويبطل بإذن الله تعالى، وهذه النظرية إذا ثبتت فستغير من تقنية الحجامة المتخصصة في علاج الأمراض الجنية، وهذا التغيير له بحث علمي آخر مستقل.[/align]والله تعالى أعلى وأعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة أن الكلام فى مثل هذا من غير علم كاف ...

يا اخي ماعلاقة الغضاريف بالسحر وماهذه الاسماء (موطوء).

عندما تجد الجواب عن الفرق بين المس والسحر ...تتضح لك الرؤية ...

وأمر التكليف هنا ...يدخل فى باب مستحدتات السحر ...

والمستحدت ...مثل الذي يكتب ايات القران بنجاسة فحيت السحر أقدم من القران

فهذا يسمى مستحدت ...بمعنى اخر اخي شرط شيطان لكي يتم التكليف..ويحدت المطلوب ...

والمتخطى ...او الموطوء كما سميته ...نفس الشي ...
كا مثل من يعمل سحر ربط ...عمله للمراة أو للرجل لافرق ...ولكن المطلوب (الربط).

ولهذا يجب العلم ...ماهو السحر أولا ..ثم الاستطراد فى التحليل ....
وليس من قال أه يا رجلي يعني ان به سحر متخطى او غيره ...

فجدتي دائما تشتكي من قدمها ...ولكن ليس بها سحر ولامس ...

ودمج التشريح بالمس يحتاج الى أعادة نظر .....

لما لانه ليس كل مس يكون من داخل الجسد فمن الجن من يسيطر على الجسد من خارج الجسد

وهذا اخي على عجالة

ولي تفصيل لمعنى كلامي

وأفهام ماهو السحر المتخطى ...الذي يرش أو يدفن أو يعلق أو يكتب ...

والاختلاف فى وجهات النظر اخي جند الله لايفسد للود قضية

وسلامتكم

هل تتريد أن تقول انني أتكلم بغير علم؟ أم تراك وحدك الذي يعلم كل شيء عن العلوم الجنية ونحن لا نعلم شيء؟

على أي حال: إن كان الأمر كذلك فأشكرك جزيل الشكر على تطوعك، واحتفظ بعلمك لنفسك مشكورا، فلسنا بحاجة إليه، وجزاك الله كل خير على مبادرتك الكريمة.

يا جندي ... رايت بعض ماتكتب فى المنتديات ...

ووالله أكثره ظني ... ولاعلاقة له بما هو حاصل ...

فلو جاء شخص وقال ...الجأن يبقى تحت الجلد أكيد انه مادام فى داخل الجسد فهو تحت الجلد

فهولم يكذب ولكنه قال كلام مجمل ...ولكن عندما يتكلم عن تركيبة الجلد (جلد الانسان).

ويقول هذا جلد ناعم او حساس او جلد يعاني من نقص أصباغ ويدخل ...الامور الطبية فى

الروحي ...سوف يختلط عليه الامر ويخلط على الناس ...

وماذمت ترى ان السحر يبقى فى الجسد ...فنصيحة تريث ...

ثم التزيين هنا ...أدخال الحديث والتكلم بلغة طلاب العلم ....لغاية وغرض فهذا اخي ...

لاانصحك به ...

والله عندما الواحد يقراء ...كلامك ان كان لايفهم فمشكلة عويصة جدا ...
انت تظن ليس اكثر ...

ومع هذا سوف أبداء من حيث انتهيت أو من اخر كلامك ...

قلت......

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ملاحظة هامة: ذكر لي المرضى أن هذه المواضع المؤلمة لم يشعروا بالألم فيها من قبل إلا عندما ضغطت عليها فقط، وتفاوتت حدة الألم من مكان إلى الآخر، ومن حالة إلى الأخرى.
وبعمل الحجامة الجافة في الموضع المحدد، وعن جانبيه ينحصر السحر في الوسط ويبطل بإذن الله تعالى، وهذه النظرية إذا ثبتت فستغير من تقنية الحجامة المتخصصة في علاج الأمراض الجنية، وهذا التغيير له بحث علمي آخر مستقل. [/grade]

طيب تقول ينحسر السحر فى الوسط ...أصلا ماهي مادة السحر التي تنحصر ..هذا اولا

يا جندي ...أسمع وأفهم ...السحر مهما كان مأكول أو مشروب او مشموم أو حتى باللمس

هذا فى باب الروحانيات ...لايبقى فى الجسد ولانقول انه يبقى بل الواجب معرفة أصله

هل من المستحدت فهذا يكون معه جني يكلف به ...

وأما يكون بفعل ثاتير احجار أو خاصية عشبة أو عضو حيواني أو أنساني كا مثل الاظافر وغيره

وكلن تقول يرش السحر ويكون معه سحر أخفاء فهنا جانبت الصواب وتكلمت بغير علم ....

وليس هناك شي كما ذكرت ...عن لازوم ان يضع المطلوب قدمه على السحر ...
وهذا له تعليل ...

المشكلة عندما تتكلم عن السحر ...لاتزد ولاتنقص مما تعرف ...

تعرف ليش ...لاني فى هذا المنتدي ...وسوف أفتح موضوع خاص للسحر المرشوش
والذي يدفن فى عتبة الباب ...بكل طبائعه...وكافة انواعه من ثاتيرات الابراج وعلاقتها الى ثاتير الخاصية لعشبة او حجر أو غيره .....لو تسنى لي الوقت


لكي تستفيد ...هذا أولا ...
ولكي تترك عنك الاحجبة التي تسميها قبول وغيره ....

مازلت تمسح وجهك بذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ترى زودتها ...كتب سحرية جني وماأدري ايش...دع عنك هذا كله ...كلام لاأصل له ابدا

ثم سحر الارجل هذا ...لما عمل للشخص أصلا فعند السبب يظهر التكليف ويظهر سبب السحر

ولما الجني دخل ...
هل وضع للمحبة أو للضررأو لماذا أصلا ...وكان من الواجب الالتفات الى هذه النقطة ولكن
انت على طول بدات فى شرح علم التشريح ...حتى يظهر للمتلقي أو لنفسك لربما أن لك علم وان كلامك معقد ويحتاج الى خبرة ياخبرة !!!!!!!!!!

أثقو ا الله فى الناس تريدون فلوس روحوا اشتغلوا واكسبو من عرقكم ...
كل شوية داخل لنا واحد ويستعرض جنى مسلم جنى مسلم...

وبمناسبة الجن المسلم ...يوجد شيخ متشايخ ...يقول معه جنى مسلم وكل حالة تجيه على طول

كلها اسبوع أو اثنين ..وتشفاء على أساس ...هذا الشيخ بعد صلاة الظهر ..راح يرش برائحة

على الجدار رائحة عبارة عن ماء ورد وما ادري أيش ...ويصيح تغدو تغدو ...من الذي يتغدى يا شيخ قال الجن المسلم ...

فسمع به مشعوذ فقال أفضحه وأسحب منه الزبائن فقل هل تعرفون من معه من الجن قال هذه الجن التي معه شياطين وليس جن مسلم ..قالو له نريد الدليل ...

قال عندما يرش الرائحة تتغدى منها الجن ولكن هذا الجن ياكل بلسانه ويكتب بلسانه أيضا ...
وقال من هذه عرفته ...وهو بحكم انه مشعوذ يعرف أنواع الجن ...

وأنفض الناس من حوله ...ولهذا الكلام عن الجن المسلم من يقول به ...

اما كذاب يتخيل ويكتب ...
أو معه شياطين وهو لايدري ويظن نفسه شاطر وناصح
واما معه شياطين ويقول ان من معه جن مسلم

أي جن مسلم وانت ...طول النهار بين كتب السحر ....وطول النهار وانت تخربش فى طلاسم
وتريد ان تصل وأنت علمك قاصر ...

وتعلق أو تمسح فى وجهك بماء ...فيه عزيمة ولو بالقران لايجوز هذا ....
وتظن ان هذا الحجاب للقبول وغيره ...

دع عنك هذا يا اخي وصلي وصوم مثل باقى الناس ...والرزق على رب العباد

وتعوذ من الشيطان ....واجتهد فى العبادة ...وسوف ربنا يفتحها عليك ...

والله خذ كلامي بجدية وحاول تغير وتصلح من وضعك ....

والله رايت من قرب ان ينفخ يخرج منه نار من فمه ...فما اغتريت به ...والحمد لله والله نظرتي

ما تخيب أبدا ...
يعني مر علي دجالين ومشعوذين بعدد شعر راسك ...

وسوف أفضح كلامك الاخير هذا مخصوص ....

مع السلامة يا عقيد أقصد يا جندي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم (كلمة _ كلمة) حفظه الله ورعاه

أسعدني جدا ردك البليغ غاية السعادة، وشعرت معه بكامل الرضى والقبول، لما يحتويه ردك من عبارات بليغة ومهذبة، تدل على سمو شخصك، ونبل أخلاقك الكريمة، ورفيع قيمك ومبادئك العظيمة.

جعلك الله زخرا للإسلام وأهله، بما حباك به من واسع بحر العلم والمعرفة، وأدام عليك نعمته، وأتمنى لك موفور الصحة والعافية.

وجزاك الله كل خير

الله يهديك ويكشف مابك قول أمين

ويهدي كل ضال وأسال الله السلامة فى الدين والدنيا والاخرة