يجب أخراج السحر...لكى يخرج الجنى بلا عودة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


يعتقد البعض ان المريض بالمس لايشفى الا اذا خرج الجنى مما يجعله يركز كافة علاجاته على الجنى فتارة يبحث عن ايات العذاب وتارة يبحث عن العلاج بالاعشاب مم يجعل المريض يمل من العلاج او بالاحر لاأبلغ اذا قلت يمل من المعالج نفسه ونسى هذا المعالج ان الجنى اذا حضر للجسم فانه فى اغلب الاحيان بل اكثرها لايدخل الجسم الا عن طريق السحر ولايخرج الا اذا خرج السحر فانهم الاثنان مربوطان مع بعض المريض والجنى....
فبدل من ان نبحث على وسائل لقتل او تعذيب الجنى نبحث على كيفية أبطال مادة السحر او الرصد فبهذا يكتمل الشفاء باذن الله تعالى...

بارك الله فيك...
هذا خاص بالسحر المأكول
والمشروب ,
فاذا كان السحر منثورا اومدفونا او معلقا في الهواء او ملقا في قاع البحر
,ام ان الجن يعمل سحرا في الجسد تابعا للسحر الخارجي

بارك الله فيك انا عن نفسي اعاني من المس و السحر و سوف اعرض حالتي في المنتدي انشاء الله اجد من يساعدني

نعم اكرر ما جاء بالمشاركة رقم 2
فان كان السحر يصعب الوصول اليه لأي سبب

فما هو العمل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اعلم رحمك الله طالما هناك سحر فى الجسم فانه مهدد بالخطر يجب أبطال السحر حتى يتم الشفاء للمريض بأذن الله

فأذا علمنا مكان السحر الخارجى مرشوش او مدفون...

علينا قرأت ايات فك السحر على الماء ورش هده الاماكن

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْ بِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ, وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103) البقرة.
- وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف.
- قَالَ مُوسَـى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَـاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُـوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَـاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَـاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيـنَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82) يونس.
- قَالُوا يَا مُوسَـى إِمَّـا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّـا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُـوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) طه.
- قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء.

اما عن كيفية معرفة أماكنهم فهد سهل جدا
ان بعض الاعراض المصاحبة للمريض تدل على ان المصاب مرصود او مرشوش
فالمعالج الحاذق المتمرس الذى يستطيع ان يتعامل مع الحالة بناء على معطياتها وظروفها الخاصةيستطيع كشف مثل هده الحالات.

نسئل الله الثبات

بارك الله فيك على الرد...
ولكن السؤال مازال قائما ...
كيف يكون العمل اذا لم يعرف مكان السحر او عرف ولكن يستحيل الوصول اليه..
هل السحر الخارجي مدفون اومرشوش او طلاسم مرصودة عند السحرة يتكون معها سحر داخلي في الجسد عن طريق الجن وهو ما يجب اخراجه ام ان الجن يكون مربوطا بالسحر الخارجي فقط
نرجو الافادة مشكورين

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بك يا ابو الحارث على هذه المشاركه والاخوه ايضا ,,,,

بدات الا حض منذ فتره مشاركات علميه رائعه من الاخوه والاخوات وهذا يبشر بخير ويعطى انطباع عن طبيعه المشاركين بالمنتدى وثقافتهم ان شاء الله ..... ومن سار على الطريق وصل وتقوى الله هى المفتاح الى العلم .


اعقب على ما قدمته اخى بالاتى .....

نعم احسنت وبارك الله بك ........ لا بد من ابطال السحر حتى يبطل التاثير سواء بجن او بدون جن ..وكثير من الاسحار للعلم الجن يكون بالخارج وليس الداخل .... وقتل الجنى وطرده لا ينهى السحر ابدا ...
ولكن العكس صحيح .... ان اتلفت السحر وانهيته يكون هذا الجن المعتدى فى مواجهه بيت النار !!! ولهذا عليه الموت او الفرار بالسرعه الممكنه ...الا ان يكون المريض فندق مريح سبع نجوم للمعاصى ....

حسنا ...ان لم يعرف مكان السحر !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا العلم يا اخوه ....

الا ترون بيا اخوه ان كثير من السحره العتاوله حين تاتيهم كما نسمع وتطلعه الجن على سحرك ...
يقول غالبا ..هذا ان كان صادقا ...ساعمل لك عمل مضاد ....اى سحر مضاد ....او تحويطه !!
وان كان كاذبا غالبا يقول لك اننى ساتيك بالسحر وافكه ....ويعمل لك شوى من الحركات فى كاسه الماء او الطنجره وياتيك بطين واوراق تسقط من السقف !!!؟؟ ويقول لك هذا هو العمل ....
وبعدها ينتقل للزبون الى بعده ....هذا كذاب اشر عدا عن انه ساحر دجال ....


ماذا نستوحى من ذلك ....

ذلك قودنى كباحث اننى حين لا اعرف ان اصل الى السحر او مكانه فعلى التمعن والتركيز ومتابعه الياته
وطريقه عمله وتاثيراته ... حتى تعلم وتحدد على الاقل نوعه ولم عمل وما غايته
وترصد كل تفاعل وحركه ....لان السحر فعل متردد وليس مطلق كالمس العادى .....

حسنا ولم افعل كل هذا !!؟؟

حتى نعمل اخى له عمل مضاد !!! نعم عمل مضاد حتى ولم لم نجد السحر !!
ولكن هذه المره العمل يكون اسلاميا علميا شرعيا حلالا ...
لهذا اعطانا الله تلك العقول لنفكر بها ....

الم يقل تعالى ....يعلمون الناس السحر !!! يعنى انه ام ممكن تعلمه !!!
فسبحان الله هل ممكن تعلم السحر والكفر ولا يمكن تعلم محاربته وتعلم ما يوقفه وينهيه بتوفيق الله ....

الحقيقه الموضوع هذا من المواضيع المعقده جدا والتى تريد الى توفيق وتخصص
ودائما كنت اقول افهم هو نصف العم ..وقد نشر اشاياء فلا تستوعبا العقول فلا تستغرب ....والدواء احيانا كامن فى الداء

اذن بعد قياس التردد الحدثى القائم على السحر الواقع على انسان واوقاته وتفاعلاته
تضع علاج مفصل مضاد لهذا التردد مساوى له بالمقدار ومضاد له بالاتجاه والغايه ...

مثال !!!!

الا تلاحضو مثلا ان سحر الربط ..والتفريق الذى جاء بالقران الكريم ....
بعد التجارب العمليه تبين للرقاه ان حتى هذا الربط او التفريق فهو انواع كثيره واشكال !!!!!
فهل كل علاجهم واحد ......

اعذرونى لى عوده ....

اعود واقول ...اذن ما يسمونه عمل يتوقف على العمل السحرى والتكليف القولى والعملى المناط بتنفيذه لعى المسحور ....
وكما تعلمون المقاصد الشريره كثيره والالفاض واسعه والعمليه تحت الطلب ....

طيب مثال لو كتب ساحر ان يفرق بين زوجين بالفراش وقال وكتب ان لا يجتمع هذين الزوجين او الراسين فى الفراش ابدا (مثلا )
طيب سؤال ...هل لو تغير الفراش او المكان !! تتعطل اليه السحر !! وتتعطل طاقته الموجهه .....
انا اقول نعم تتعطل ...وانصح ان ينام الزوج بسرير لوحده ...ومن ثم حتى الفراش نغير استراتيجيه المعاشره ...
مع ان السحر باقى ولننا نعطله بطريقه التفافيه ..... فنعطل الطاقه الموجهه .....
حتى انه احيانا يمكن العوده للامر الطبيعى بعد توقف الطاقه ....وسرقه الوقت ...لان ما يحيى الطاقه هو فقط اجتماع تلك الراسين على ذلك الفراش او السرير او مكان المعاشره مثلا ......

وطبعا كيف نعلم تلك التفصيلات ..طبعا كما قلت من التمعن والتفكر ومتابعه تاريخ الحاله وتطبيقاتها سواء كانت بخادم سحر او بدون وسواء كان الخادم خارجى ام داخلى .... وسواء كان الجنى المقترن ليس له علاقه بالسحر اصلا ام له علاقه
وهكذا ...... راجيا ان يكون هذا الكلام واضحا على الاقل للمتخصصين
داعيا الله عز وجل ان يهدينا الهدى والرشاد وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
ويجعلنا سيفا قاطعا الى السحره من الجن والانس واعوانهم من شياطين الجن والانس انه العزيز الحكيم


مثال اخر ( واحاول ان اعطى امثله مع ان الامر صعب )

س من الناس وضع له السحر فى اكله ملوخيه ...مثلا ......
فاضافه الا اعراض السحر لديه الا ان الحاله تزيد وتصر الى المرض احيانا اذا اكل هذه الاكله لاحقا !!!!
بل حتى الى اى شىء قريب منها شكلا ..كالسبانخ مثلا ....

حسنا لم يكون هذا التعثر والالم وزياده الحده حين ياكل المريض الملوخيه لاحقا حتى بعد خمس سنوات من سحره !!!
مع انها غير مسحوره بعد ذلك ..............................!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟
لان الفعل وتطابق التناسخ بين النوع والرائحه والوقت والشكل تطابق على ما فات فيقوى عمليه التردد المستمره كطاقه منذ خمس سنوات وكانك تضيف جهد الى جهد !!!!

طيب مذا لو عملت للاخ هذه المره ....ملوخيه بماء زمزم .....
قرات القران على الماء وعلى النار التى طبختها وعلى الملح وعلى الليمون واضفت لها الزيت مثلا ......هل سيتعب المريض ...
نعم سيتعب ايضا ..ولكن هذه المره فى الاتجاه المعاكس ...حتى وان بدا لك ان الامر متشابه فكلا الحالتين !!
ولاكنك ان استمريت ...سترى بعينك نوع التغير بين طرد المرض ومبين زياده المرض ....

سيقول قائل ...يعنى نطعمه ملوحيه ليل نهار .....
اقول المؤمن كيس فطن ..... لا طبعا ....ولكننى ساستعملها كاكل وساستعمل ورقها كشراب وغسول وكل ما ساتطيع ان اعراض واوقف التردد الموجه الاول ذو الطاقه السلبه للسحر ...او حتى لخادم السحر


اقول هذا ..والله اعلى واعلم ...
هذا مجرد راى من اخيك الباحث ....قد اكون مخطئا ...
وكما تجتهدون فى تلك الاعشاب وتاثيرات الحلتيت اطلب منكم اخذ الموضوع اكثر دقه وعلم
فوالله ما راى الرقيه بمعنها الاصلى الا علم بخصائص التاثر والتاثير والله المستعان


اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ....

بارك الله فيك أخى الباحث

والرقات الذين يسيرون على نهج السلف لافرق بين علاجاتهم

أخى المتوكل الليبي
انا فهمت سؤالك
ولكن اريد منك مثال على سوالك

اما عن سؤالك الثانى
هل السحر الخارجي مدفون اومرشوش او طلاسم مرصودة عند السحرة يتكون معها سحر داخلي في الجسد عن طريق الجن وهو ما يجب اخراجه ام ان الجن يكون مربوطا بالسحر الخارجي فقط
نرجو الافادة مشكورين

نعم أخى الحبيب يتكون معه

فى بعض الحالات يتقى المريض أعزكم الله شعر او حجر اوغير ذالك
هل المريض لو نظرة الى مثل هذه الاشياء يستطيع أكله؟؟؟؟؟
ان دل على شى انما يدل ان السحر الخارجى يتكون معه السحر الداخلى بسبب الجن

ولو ان السحر الخارجى مربوط بالسحر الداخلى وعلاجنا السحر الخارجى وأنتهى فهذا يترتب على الشخص نفسه لوحافظة على صلواته وأذكاره وابتعد عن المعاصى بأذن الله لن يضهر ذالك السحر..
اما اذا بقى على المعاصى فكما قال أخى الباحث فانه سيصبح فندق خمس نجوم والله الموفق.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم الإخوة الكرام.


موضوع مهم جدا . كلنا متفقون بأنّ السحر الذي يوجد داخل الجسم يكون سببا في المس. هل السحر الموجود خارج الجسم ( مدفون أو مرشوش أو ...) يكون سببا في المس ؟ وحتى لا نبقى ندور في حلقة بلا نهاية فمن له علم فليُبين لنا المس عن طريق السحر خارج الجسم من القرآن ثمّ من الأحاديث أوّلا وبعدها مما قاله العلماء حتى يتبيّن لنا الذي هو ثابت لانقاش فيه مما هوقابل لشرح أو تفسير آخر.

السلام عليكم ورحمه الله مره اخرى .......

اخوتى بالله لا اعرف نحن على مذا متفقين

مذا لو اخبرتكم الاتى عن الذى انا اعلمه ومقتنع به ...

اصل السحر قد يكون داخل او خارج الجسد .....تمام انا معكم .....

اما باقى العمليات السحريه والاعراض والمصائب التى تحدث هى كلها من الخارج سواء كان
السحر من الداخل او الخارج .....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))
السلام عليكم ورحمه الله مره اخرى .......

اخوتى بالله لا اعرف نحن على مذا متفقين

مذا لو اخبرتكم الاتى عن الذى انا اعلمه ومقتنع به ...

اصل السحر قد يكون داخل او خارج الجسد .....تمام انا معكم .....

اما باقى العمليات السحريه والاعراض والمصائب التى تحدث هى كلها من الخارج سواء كان
السحر من الداخل او الخارج .....



أخى الباحث هل وضحت بالتفصيل لتعم الفائدة

وجزاك الله خيرا

بالنسبة للسحر فيكون اما داخليا واما خارجيا ( اعني مادة السحر ) :

فداخليا تعني ان مادة السحر مأكولة او مشروبة أو مشمومة وهي مستقرة في مكان ما ( ربما كانت المعدة او الأمعاء او الرئتين أو غيرها ).

وخارجيا تعني ان مادة السحر اما أنها مرشوشة ( مثلا في الحوش او قريب من البيت ) او ان مادة السحر مدفونة ( في تراب ، مقابر ، مغمورة في بحر الخ ) او معلقة على شجرة او في اي شيء يعلق عليه ، او ان مادة السحر مربوطة في ارجل طير او حمام او غيرها او مقرونة بقطط او كلاب او سواها.

اعتقد نحن حتى الآن متفقين.

بقينا في الأمر الآخر وهو : هل لهذا السحر خادم موكل به ؟

الجواب نعم ، ومن يقول بأن السحر يؤثر بمفرده لأنه أخلاط رديئة وما شابه ذلك فانه ايضا محق ، ولكن تأثير السحر بلا خادم بسيط جدا ولا يكاد يذكر الا اذا كان المسحور لا يذكر الله اطلاقا.

طيب : خادم السحر هذا هل هو داخل البدن ام خارجه ؟

الجواب بحسب السحر نفسه ، فان عقد الساحر ونفث على ان يكون الجني خارجيا فسيكون كذلك وان عقد ونفث على الجني ان يكون داخليا فهنا نقول : يبقى الجن خارجيا يتربص بصاحبه حتى تحين له فرصة الدخول فيدخل في حالات معروفة كالخوف وما شابه ، بل ان الجني هذا يستطيع ان يعمل تمثيلية تخيف الشخص وتفزعه فيخاف فتتفتح من الخوف الأماكن التي يدخل منها فيدخل ، وبعض الجن لا يحتاج كل هذا بل يستطيع ان يدخل في الحال وكل بحسب تجربته وخبرته في هذه الأمور.

سوف اعود لكم مرة أخرى

اسمحوا لي الآن...........

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام غليكم ورحمة الله وبركاته




بارك الله فيكم .

كلنا يعلم بأنّ أي موضوع إذا أردنا أن أن نكون أقرب إلى الحقيقة والإحاطة بكل جوانبه يجب علينا أن نطرح على أنفسنا كل الأسئلة التي لها علاقة بالموضوع ثم نقصي منها ما تبطله النصوص الشرعية فإن لم نجد فبالتجارب العلمية الثابة وإلاّ فبلإجتهادت للباحثين والعلماء ...

منذ فترة خصصت أبحاثي في المس عن طريق السحر الذي دخل الجسم بأي وسيلة كانت. لماذا هذا الإختيار ؟ لأنّ السحر نص عليه القرآن في الآية 102 من سورة البقرة : "... فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه " ويقول الرازي في تفسير هذه الآية ( تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير) :

" أما قوله تعالى: { فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ ٱلْمَرْء وَزَوْجِهِ } ففيه مسائل:

المسألة الثانية: أنه تعالى لم يذكر ذلك لأن الذي يتعلمون منهما ليس إلا هذا القدر، لكن ذكر هذه الصورة تنبيهاً على سائر الصور، فإن استكانة المرء إلى زوجته وركونه إليها معروف زائد على كل مودة، فنبه الله تعالى بذكر ذلك على أن السحر إذا أمكن به هذا الأمر على شدته فغيرُه به أولى.

أما قوله تعالى: { وَمَا هُم بِضَارّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ } فإنه يدل على ما ذكرناه لأنه أطلق الضرر، ولم يقصره على التفريق بين المرء وزوجه، فدل ذلك على أنه تعالى إنما ذكره لأنه من أعلى مراتبه."

انتهى

البحث في المواد التي يستعملها الساحر كلها ناجسة أو سامة وكلامه الذي يذكره على هذه المواد كله تمجيد وتوسل واستعانه بالشياطين .فلي سؤلين وأود لمن له معلومات صحيحة أن يفيدني بها :

1 - هل هذه المواد الناجسة تتأثر بكلام الساحر وتتغيرخاصياتها وطبيعتها ؟ وما الذي يسمح للجن بالدخول والتمريض المادة أم كلام الساحر ؟

2 - هل يستطيع الساحر أن يصنع سحرا من مواد طاهرة كالعسل والزيوت والحبة السوداء ... دون أن يزيد عليها أية مادة ناجسة أو ضارة ؟ وهل ستتغيّر خاصيتها بكلام الساحر فتصبح ضارة ؟ وهل يستطيع الجن أن يستعملها في المس والتمريض