من شبه أهل الجهل والضلال لشيخ أحمد بن عمر با زمول

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

أما بعد

فكثيراً ما يستدل الجهال من التبلغيين الأحباب وغيرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم :" بلغوا عني ولو آية".أخرجه البخاري في الصحيح (3/1275رقم3274) ؛ لغرض أن الكلام في دين الله ودعوة الناس للجميع.

ووجه استدلالهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر جميع الأمة أن يقوموا بتبليغ الناس الدين، ولو بقراءة آية عليهم.

وهذه كلمة حق أريد بها باطل، وذلك لما يلي:

- الأول: فرق بين تبليغ الحق من آية أو حديث أو علم سمعه من أهل العلم، وبين التكلم في دين الله بلا علم، كما هو حال كثير من الجهال وأهل الأهواء الضلال، قال الشيخ صالح الفوزان :" الجهل داء وبيل والعياذ بالله، وهذه آفة كثيراً من الدعاة اليوم، الذين يدعون إلى الله على جهل؛ يتساهلون في أمور التوحيد؟ !".

- الثاني: أن العبرة في الدعوة أن يدعو إلى الله على بصيرة، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :"لا بد أن يكون عند الإنسان بصيرة بما يدعو إليه، وليس بلازم أن يكون بحراً في العلم، نفرض أنه صار عنده علم في مسألة الصلاة فجعل يدعو الناس إلى إتقان الصلاة وإحسانها وأدائها على حسب ما جاء في السنة، لا بأس أن يدعو إلى الله تعالى بهذا العلم، أما أن نقول: كن عالماً بحراً وإلا فلا تدعو الناس! فهذا خطأ؛ قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :" بلغوا عني ولو آية".

- الثالث: لا مانع أن يبلغ المسلم ما تعلمه ويعلمه من الخير، لكن لا يعني هذا أن يجعل نفسه مفتياً وعالماً يفيد الناس إلا إن كان أهلاً لذلك، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :" الإنسان مأمور أن يبلغ ما علمه من شريعة الله، ولو كان قليلاً، ولكن يجب أن يحذر من أن يجعل نفسه مفتياً كبيراً؛ لأن بعض الناس إذا تكلم بموعظة ثم قام الحاضرون يسألونه صار يفتي بما هو صواب ما هو خطأ، وتقول له نفسه: إنك إذا قلت: لا أدري؛ نزلت مرتبتك عند الناس، وهذا والله خطأ، إن الإنسان إذا قال فيما لا يدري عنه: أنا لا أدري، فإن منزلته عند الناس ترتفع، كما أن منزلته عند الله ترتفع".

اللهم ارفع منزلتنا في علييين
تشكر على الموضوع المفيد