درّة عثيمينية : أيهما أبلغ ( ملك يوم الدين ) أم (مالك يوم الدين) ؟

السلام عليكم ورحمه الله ..
قوله "الملك" هو –جل و علا- مَلِكٌ ، و هو مَالِكٌ ؛
و لهذا جاءت قراءتان في سورة الفاتحة : ﴿ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ و ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ ؛
و القراءتنا سبعيتان صحيحتان ؛ وإذا ضممت إحداهما إلى الأخرى صار المعنى أنه مَلِك مَالِك .
و أيهما أبلغ في الوصف ؟

إن قلتَ : "ملِك " أخطأت ، و إن قلتَ " مالك" أخطأت ؛ لأن المالك مُلْكُه محدودٌ ؛
أنا أملك مالي و أملك التصرف فيه ؛ لكن ليس لي سلطان الملك ؛ فالمَلِِك سلطته عامة ؛
و وصفه المُلك و السلطان ؛ لكن قد يكون هناك ملِك بلا مُلْك ، أي أنه مَلِك لكن ليس بمالك ،
مثل ملكة بريطانيا ، هي ملكة لكنها ليس لها نصيب من الملك ؛ كذلك يوجد بعض المولك
يكون قاصرا ضعيفا ، و يُدبِّر المملكة سواه ؛ فهذا مَلِك و ليس بمالك ؛ إذ هناك مالك و ليس بملِك
، و هذا كثير ؛ و الله – عز و جل – ملِك مالك ؛ و لهذا جاءت القراءتين ؛
و من أسماء الله –تعالى - : الملِك ؛ أي : ذا السلطة العالية العليا ، التي ليس فوقها سلطة
و ليس مثلها سلطة. اهـ

من شرح عقيدة أهل السنة و الجماعة للشيخ -رحمه الله - ص (14 ، 15 )
طبعة دار المستقبل-القاهرة- الطبعة الأولى 1427 هـ
منقول

مشكورة على نقلك القيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على نقلكم الطيب
ولزيادة الفائدة ذكر الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره عن قوله تعالى :" مالك يوم الدين " .

" مالك يوم الدين "

المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى ويثيب ويعاقب ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات وأضاف الملك ليوم الدين وهو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه وعدله وحكمته وانقطاع أملاك الخلائق حتى [ إنه ] يستوي في ذلك اليوم الملوك والرعايا والعبيد والأحرار كلهم مذعنون لعظمته خاضعون لعزته منتظرون لمجازاته راجون ثوابه خائفون من عقابه فلذلك خصه بالذكر وإلا فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هريرة الليبية

السلام عليكم ورحمه الله ..

قوله "الملك" هو –جل و علا- مَلِكٌ ، و هو مَالِكٌ ؛
و لهذا جاءت قراءتان في سورة الفاتحة : ﴿ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ و ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ ؛
و القراءتنا سبعيتان صحيحتان ؛ وإذا ضممت إحداهما إلى الأخرى صار المعنى أنه مَلِك مَالِك .
و أيهما أبلغ في الوصف ؟

إن قلتَ : "ملِك " أخطأت ، و إن قلتَ " مالك" أخطأت ؛ لأن المالك مُلْكُه محدودٌ ؛
أنا أملك مالي و أملك التصرف فيه ؛ لكن ليس لي سلطان الملك ؛ فالمَلِِك سلطته عامة ؛
و وصفه المُلك و السلطان ؛ لكن قد يكون هناك ملِك بلا مُلْك ، أي أنه مَلِك لكن ليس بمالك ،
مثل ملكة بريطانيا ، هي ملكة لكنها ليس لها نصيب من الملك ؛ كذلك يوجد بعض المولك
يكون قاصرا ضعيفا ، و يُدبِّر المملكة سواه ؛ فهذا مَلِك و ليس بمالك ؛ إذ هناك مالك و ليس بملِك
، و هذا كثير ؛ و الله – عز و جل – ملِك مالك ؛ و لهذا جاءت القراءتين ؛
و من أسماء الله –تعالى - : الملِك ؛ أي : ذا السلطة العالية العليا ، التي ليس فوقها سلطة
و ليس مثلها سلطة. اهـ

من شرح عقيدة أهل السنة و الجماعة للشيخ -رحمه الله - ص (14 ، 15 )
طبعة دار المستقبل-القاهرة- الطبعة الأولى 1427 هـ

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه على هذا النقل وجعله الله في ميزان حسناتك





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم عبد الرحمن الليبية]

جــــــــزاك الله خيــــــــراَ أختي أم هريرة على النقل الطيب

ورحم الله الشيخ ابن عثيمين