هل يجوز الذهاب لهذا الراقي؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ماهو حكم خنق المريض بالمس والضغط على

جلده بالاظافر حتى خروج الدم؟


وماحكم ان يلمس الراقي المراه مباشره او

من فوق العبايه؟

وهل يجوز استعمال الكهرباء بالعلاج؟

جزاكم الله خير

كل الي ذكرتي اشوف ان مالها داعي واغلب الرقاة يحذرون منها بالنسبة للخنق واستخدام الكهرباء والضغط على جلد المريض
اما بالنسبة لمس المراءة سواء مباشرة اومن فوق العباية شئ محرم ومن فعل ذالك فهو ليس براقي ثقة ولا ينبغي الذهاب الية هذا والله اعلم

انا باول حالتي كنت اروح له
واذا قرا ايات السحر يغمى علي
بعدين يصحوني وما اقوم الا بالخنق
وبقوه يخنقني حتى تطيح عباتي والطرحه والغطاء

[gdwl]وماتم ذكره يحزن كيف تذهبي له[/gdwl]

الكهرباء كان لها جهاز به تيار ثابت غير متردد فهذا يستخدموه اصلا لعدم مس المرأة
والدليل على تاثر الجني بالكهرب ان كثير منهم يذهب لطبيب نفسي ظن منه انه صرععضوي فيشفى رغم ان الصرع
روحي ولكن شفي المريض لتاثر الجن بالكهرباء
ان كانت بجهاز غير موصل بفيشه فهو معد لذلك ان كان غير ذلك فلا فقد يؤثر على المخ
ومس المرأ والخنق هذاا دليل على عدم قوة المعالج يمكنه بماء مقروءعليه او مسك يدهنه احد المحارم لها لكن خنق ومس هذا تجاوز
ومس المرأة شرعا فيه كلام بالنسبة للطب العضوي لكن الراقي لما يمس بدن المرأة يكفيه مسك مقدمة الرأس والقراءة

والله اعلم

انا مدري وشلون شكله

بس قالي مدي رجليك

وحط شيء مثل البلاستيك

الي يلصق على كتفي ورجلي

ومعه شيء ضغطه بعدين

صرخت بصوت مثل الرجال

وكانه من مكان عميق

بس يوجع حسيت اني ابموت

وعقبه صرت احسن من قبل

بس بدا يطلع من ايدين شراره

مثل النار

انا سالت عنه لاني ودي

استعمله مره 2

لو كان جهاز موصل بكهرباء لا تذهبي
ان كان غير ذلك فاذهبي
ولكن اعلمي ان مسه لكي حرام
ولا بد ان يكون هناك شئ كغطاء كبير حتى لايكشف منكي شئ
فإن لم يتوفر هذا وذهبتي فانتي آثمة لانه يقوم بفعل اشياء محرمة وهي المس وانتي تتكشفي دون قصد
وهو لم يوفر في مرة من المرات شئ يغطيك به

بل الإنسان على نفسه بصيرة

أنآ مره قرأ علي رآقي ووضع يده على رأسي
وضغط بيده على فكي .. حتى أنه ترك أثراً
وكل ذلك من خلف آلغطآء .. لم يكن لمسه مبآشر

هل يعني ذلك بإنه لم يكن رآآآقي ؟؟!!!!!

انا اصلالما يسوي كل

الي قلت وانا مصروعه

واصلا انا مدري عن الحكم

وكنت احسب الشيوخ كلهم ايسوون

كذا مع الناس الي فيهم مس

علشان يخرجون الجني

يعني يمكن بحالات معينه

يجوز لراقي ذلك


وكنت اروح له لاني

اتاثر بقرايته

ليش محد من الرقاه

يرد على الاسئله

ويعطينا الجواب الوافي

علشان نرتاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي نجد

ليش محد من الرقاه

يرد على الاسئله

ويعطينا الجواب الوافي

علشان نرتاح

آمري اختى ما سؤالك بالضبط

ابو همام

هذي الاسئله

ماهو حكم خنق المريض بالمس والضغط على

جلده بالاظافر حتى خروج الدم؟


وماحكم ان يلمس الراقي المراه مباشره او

من فوق العبايه؟

وهل يجوز استعمال الكهرباء بالعلاج؟

جزاكم الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي نجد

ابو همام

هذي الاسئله

ماهو حكم خنق المريض بالمس والضغط على

جلده بالاظافر حتى خروج الدم؟


وماحكم ان يلمس الراقي المراه مباشره او

من فوق العبايه؟

وهل يجوز استعمال الكهرباء بالعلاج؟

جزاكم الله خير

الخنق والضغط بالأظافر على اليد مثلا حتى يتجرح المريض,,

هذه معمول بها عند الرقاة وهي مجدية للحضور الكلي:

مثل الحضور الكلي إذا قريء على المريض وكان لا يعي ما يقول ولايدرك ما حوله
فينفع معه الصعق والضرب بالخيزران والضغط باليد من جانب المنخر وبين الفم والذقن بالنسبة للرجال والمحارم مع النفث طبعا,,

وأما مسألة مس المرأة فهي من المحرمات العظيمة وفيها نصوص عدة:

ومما أخرجه الطبراني والبيهقي عن معقل بن يسار عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بِمخْيَط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له "،
قال المنذري في الترغيب: ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح.
والمخيط: آلة الخياطة كالإبرة والمسلة ونحوها.

وعن عائشة أيضاً في الصحيح : ما مست يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يد امرأة
وقال إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة،
وقد روي أنه صافحهن على ثوبه .
وروي أن عمر صافحهن عنه وأنه كلف امرأة وقفت على الصفا فبايعتهن ،
وذلك ضعيف وإنما ينبغي التعويل على ما روي في الصحيح.

والبعد عنه اولى وان كان بحائل وللحاجة الملحة وأن مثلا العارض متعبها وتكاد تهلك,,,

ومما لاشك ان ملامسة الجسم والقراءة عليه أقوى,,,

فالمسألة راجعة للمصالح والمفاسد,,
ومدى تقوى الراقي والمريض,,


وبالله التوفيق

ابو همام : بارك الله فيك أثرك راقي ماشاء الله .. كنت اعتقد انك من المرضى .
نجد .. اعتقد الإجابة في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمىً , ألا وإن حمى الله محارمُه , ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله , وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم
فمن فوائد هذا الحديث ..
أن يحتاط المرء لدينه وعرضه ، فلا يقدم على الأمور التي توجب سوء الظن به او بغيره ,
وفيه أيضا تأصيل لقاعدة هامة من قواعد الشريعة , وهي قاعدة سد الذرائع إلى المحرمات
وتحريم الوسائل إليها , وفيه كذلك تعظيم أمر القلب , فبصلاحه تصلح أعمال الجوارح وبفساده تفسد
, نسأل الله أن يصلح قلوبنا وأن يثبتها على دينه .

جزاكم الله خير ع الرد

يعني حرام اروح له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي نجد

جزاكم الله خير ع الرد

يعني حرام اروح له

والله أختى ماشاء الله عليك

أنت بك خير كثير والعارض ان شاء الله ضعيف

فأنت اجتدهدي على نفسك افضل والراقي لن يدوم لك؛؛

ولابد للمريض كما أنه تعايش مع المرض يحاول ان يتعايش مع الرقية

وتكون جزء من حياته,,,,

فمثلا كل ماتقرئين قرآن تنفثين بماء وتشربي

وكلما أردت الاغتسال

تقرأين آيات الرقية الخفيفة وتغتسلي بها وغيره من الأمور التي يسهل فعلها يوميا

وتحليل البطن بالمسهلات مثل برنامجي (كل شهر)

والله يشفيك ومن السوء يقيك؛؛