القـــــــــــــــــــــرين

بسم الله الرحمن الرحيم
هل هناك اعراض معروفه لأذى القرين ، واين يتواجد ، داخل الجسد ام خارجه في حالة الاذى ، وكيفية تهدئة اعراضه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحاس

اماالجواب




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ثبت شرعاً أن لكل إنسان قريناً من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي : عدم الخلاف في هذا.
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ" .
وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم، وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع، ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:
الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.
الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.
وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .
وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .
وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .
وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .
فكيده محصور في ما ذكرنا.
فاستعن بالله على مدافعته، والانتصار عليه،
والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

وارجو منك مراجعة هذا الرابط


http://www.rogyah.com/vb/showthread....E1%DE%D1%ED%E4

[أبو همام الراقى]

سأزيدك من البستان زهرة أخى النحاس فأقول :

للقرين تأثير شديد وشديد جداً على الإنسان وليس كما يقوله بعض الرقاة أن تأثيره بالوسوسة فقط وأنه لم يرد غير ذلك فى الكتاب والسنة .

فنقول لهم ورد فى الكتاب والسنة دخول الجنى الواحد لجسد الإنسان ولم يرد أن أكثر من جنى يدخل .. ومع ذلك تقرون وجود أكثر من جآن فى جسد واحد وتنتصرون له .. فماالفرق بين هذا وذاك ؟!!

ونعود لنقول :


يحدث القرين تأثيراً على الجسد ويعطى نفس أعراض المس تقريباً .

والقرين داخل جسد كل واحد منا وموطنه أعلى الكتف الأيسر .. فلو قرأت على مصاب سورة الإخلاص أكثر من مرة وأنت تنظر إلى أعلى كتفهة الأيسر فسيشعر معك بتعب وضيق .

والقرين يسلم ويدخل افسلام ثم لايأمرك إلا بخير وطوبى لمن أسلم قرينه !!

الشىء الآخر التفريق مابين القرين والمس العادى يكون بأمرين :

1 ) فى حالة الحضور .. تدمع عين القرين من طرفى العين جهة الأذن فقط .
2 ) احمرار فى عين المصاب ملحوظ جداً عند الحضور وعدمه .

يتعب القرين جداً من ذكرالآيات التى ورد فيها ذكر القرين كالتى فى سورة ( ص ) والتى فى سورة ( ق ) .. على أن تكرر مرات عديدة .


وعلاج القرين يأخذ وقتاً أطول وأوسع من علاج المس العادى .



هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
الاعراض التي ذكرها الاخ ابو همام اعاني منها :
حركه خلف الكتف الايسر واحيانا تكون في الاعلى واحيانا احس بيد تمسك او تضغط الكتف + احمرار العين اثناء الرقيه + دموع .
ولكن هناك اعراض اخرى مثل منع التهيج من 8 سنوات والانتصاب والجيوب الانفيه منذ 2 سنتين .
والاعراض المشابه للقرين حدثت منذ 2 سنتين .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب طيبة والحرم الحمد لله رافع عنا النقم الحمد لله مذهب عناا لهم والحزن واللمم والصلاة والسلام على خير البشر محمد ابن عبد الله رسول الله خير من سجد لله وركع وشكر اما بعد
السلام على كل الاخوه ورحمة الله وبركاته
اقول حول موضوع القرين كلام لعلي اكون نافعا لكم في شيء
ان القرين من اخطر الشياطين على الانسان وهو مصدر الشر له بالوسوسه وغيرها وانه لا ينجح سحر على اي جسد الى بمساعدة القرين وهو عادتا خارج الجسد لا يبتعد عن الانسان اكثر من 800 متر في اي حال من الاحوال سواء كان الانسان داخل الماء او في السماء او على الارض وقد يقترب من الانسان الى حد مس الجسد كما يمسه اي شيطان اخر وهو ضعيف بعض الشيء في بدايه دخوله ولكن المشكله اذا تأخر اخراجه فسوف ينتشر في اعصاب الانسان انتشارا عجيبا ولا يأخرج بعدها الى بشق الانفس من قراءه مطوله مع النيه بأخراج القرين وهذا مع الاسف لا يعرفه اكثر الرقاة كيف يميز بين القرين وغيره وهل القرين ينطق على لسان المرض ام لا وما هي اعراضه هل تختلف عن باقي الحالات ام هي متشابهه وفي هذا كلام كثير
اما شكل القرين فهو مميز في عالم الجن ويختلف عن باقي افراد الجن بانواعهم المعروفه واني انصح اخواني من االرقاة معرفه انواع الجن واصنافهم وخواص كل نوع وكذلك ما نحن بصدده القرين واني اخالف راي من تحدث عن اعراضه سابقا واقول لهم هل انتم نتأكدين ان هذه اعراض القرين
ثم هناك امر أهم هل للقرين سحر ما هم وما هي اعراضه وكيف نميز بينه وبين الشياطين اخسأهم الله اذن في النهايه يجب ان لا يستهان بهذا اعدو الخطير وان يفتح موضوع خاص عنه وانا على استعداد لشرح كل شيء عن هذا القرين وان شاء الله اني لكم ناصح امين وني انشاء ربي من الصادقين والله من وراء القصد
اخوكم غادر الشياطين 1

غادر الشياطين ؟؟
السلام عليكم ؟؟
هل استطيع الحديث معه؟؟ هل يستجيب؟؟
وهل صحيح انه هو من يكشف اسم الانسان للشيلطين وللساحر حين يسحرونه؟ اي يقول مثلا (( هذا هو فلان ابن فلانه الذي تبحثون عنه)وشكرا ::90::

غادر الشياطين ؟؟
السلام عليكم ؟؟
هل استطيع الحديث معه؟؟ هل يستجيب؟؟
وهل صحيح انه هو من يكشف اسم الانسان للشيلطين وللساحر حين يسحرونه؟ اي يقول مثلا (( هذا هو فلان ابن فلانه الذي تبحثون عنه)وشكرا

كثر اللغط عند كثير من الناس وبالأخص الأخوة المعالجين وفقهم الله الي كل خير فيقولون ان القرين يلتبس بالأنسان منذ مولده ، وهذا من الخطأ العظيم ولا أعلم من أين أتوا بمثل هذا الكلام .

ولهم أقول اقرأوا هذا البحث المووجز عن القرين ثم لنا عودة باذن الله :


القرين في اللغة :


تأتي كلمة القرين في اللغة بمعني الصاحب والشريك في الأمر

القرين : المُقارِنُ ، كالقرانى ، كحُبارى ج قرناء ، والمصاحب ، والشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه . المصدر : القاموس المحيط صفحة ( 1103 ) ] .

قرين : ج قرناء مقرون " سجين قرين لآخر" | مصاحب : | إياك وقرين السوء | نظير : " أنت قريتي في العمل " زوج : شريك حياة : " هي تحب قرينها " | " منقطع القرين " لا مثيل له أو شبيه .
قرينة : امرأة الرجل ، زوجة " دعي هو وقرينته " |
المنجد في اللغة العربية المعاصرة صفحة ( 1148 ) . .

القرين المصاحب ( لسان العرب ] ( 13/336 ) .

وكما قال الشاعر عدي بن زيد :

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

يريد بالقرين الصاحب والصديق



القرين في القرآن :

ذكر القرين في مواضع متعددة من القرآن وجميعها بمعني الصاحب وعلي سبيل المثال قوله تعالي : والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ( النساء 38 ) . ] .

تفسير الطبري 5/87 ) ...

القول في تأويل قوله تعالى : ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا .
يعني بذلك جل ثناؤه ومن يكن الشيطان له خليلا وصاحبا يعمل بطاعته ويتبع أمره ويترك أمر الله في إنفاقه ماله رئاء الناس في غير طاعته وجحوده وحدانية الله والبعث بعد الممات فساء قرينا ] يقول فساء الشيطان قرينا وإنما نصب القرين لأن في ساء ذكرا من الشيطان كما قال جل ثناؤه بئس للظالمين بدلا .



اذا نستطيع القول ان القرين وبالطبع نعني هنا قرين الجن هو أحد شياطين الجن يوكل بالأنسان منذ يوم مولده يوسوسله ويدفعه الي المعاصي وليس بالطبع يقطن داخل جسد الانسان فهو بالطبع خارج الجسد يتابع الانسان في كل مكان وأوان يعرف عن الانسان التابع له كل شئ نتيجة مصاحبته له ، وله دور كبير في الاصابة بالأمراض الروحية كما سنبين آنفا" .

ومما يؤكد هذا الكلام الأحاديث :

حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين

صحيح مسلم ( 1/363 )

حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

صحيح مسلم ( 4/2167 ) شرح الحديث من شرح النووي على صحيح مسلم (17/157 )

<2814> قوله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلاوقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك قال واياى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير فأسلم برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان فمن رفع قال معناه أسلم أنا من شره وفتنتة ومن فتح قال ان القرين أسلم من الاسلام وصار مؤمنا لايأمرنى إلا بخير واختلفوا فى الأرجح منهما فقال الخطابى الصحيح المختار الرفع ورجح القاضي عياض الفتح وهو المختار لقوله صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنى الابخير واختلفوا على رواية الفتح قيل أسلم بمعنى استسلم وانقاد وقد جاء هكذا فى غير صحيح مسلم فاستسلم وقيل معناه صار مسلما مؤمنا وهذا هو الظاهر قال القاضي واعلم أن الأمة مجتمعة على عصمة النبى صلى الله عليه وسلم من الشيطان فى جسمه وخاطره ولسانه وفى هذا الحديث اشارة إلى التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الامكان .


روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً قالت : فغرت عليه قال فجاء فرأى ما أصنع فقال : لك ياعائشة أغرت ؟ فقلت : ومالي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفأخذك شيطانك ؟ فقلت يارسول الله أو معي شيطان ؟ قال : نعم ، ومع كل إنسان . قلت : ومعك يارسول الله ؟ قال : نعم ، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم . وفي لفظ آخر أعانني عليه فأسلم .

( ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة . قالوا : و إياك ؟ قال : و إياي، إلا إن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير ) ( صحيح – الألباني – صحيح الجامع – 5800 ) 0



هذا قولي وما أعلم والله ورسوله أعلي وأعلم ومن لم يقتنع بكلامي ودليلي فليأت بدليله

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين محمد ابن عبد الله الصادق الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان جوابي للعضو الجديد مسحوره هو ان القرين شيطان خبيث وماكر وهو اعرف من اي شيطان بجسد صاحبه نعم يستطيع الراقي الجيد الخبير بعلوم الجن ان يميز بين الجن العادي والقرين لان القرين دائما يحاول اخفاء نفسه وهذا من مكره على الناس وقد يكون وحده بجسد المريض ويوهم المعالج بانه جن عادي وربما يكلمه على هذا الاساس وصحيح انه يوصل اي معلومه عن صاحب الجسد للسحره او الى اي شيطان اخر قد يستفاد منها سواء ان يدلهم عليه او يعرفهم باسمه ونقاط ضعفه

اما التكلم معه بصوره مباشره بدون صرع فهذا غير ممكن اطلاقا لان الكلام هنا يكون بالايحاء من قبل القرين حيث يرسل الكلام الى نفس الانسان ويستلمها صاحب الجسد وهو مشابه لحديث النفس