ريبا .. تصاريح للرقاة في السعودية ..

ريبا.. تصاريح رسمية للرقاة الشرعيين في السعودية الملتقى الفقهي – صحف ووكالات نقلت صحيفة "المدينة" السعودية الاثنين 29-11-2010م عن مصدر في وزارة الشؤون الإسلامية السعودية قوله إن الوزارة تقوم حاليا بدارسة مسألة إصدار تصاريح رسمية للرقاة الشرعيين من أجل مزاولة مهنتهم، موضحا أن هذه التصاريح سوف تصدر وفق آلية معينة تحددها الوزارة.
وأضاف المصدر - الذي لم تذكر الصحيفة اسمه - أن وزارة الشؤون الإسلامية عقدت عدة اجتماعات مع لجنة خاصة مكونة من عدة جهات من أجل الوصول إلى آلية معينة ورسمية لعمل الرقاة.
ضوابط لعمل الرقاة
من جانبه أكد المستشار القضائي الخاص بوزارة العدل الشيخ الدكتور صالح اللحيدان أن وزارة الشؤون الإسلامية بصدد إصدار تصاريح للرقاة وهي تشبه تماما تصاريح دعاة المساجد مع وجود شروط وضوابط لهذه التصاريح وهذا العمل من قبل الرقاة.
وعن أبرز هذه الشروط والضوابط قال اللحيدان: "من شروط الراقي الصلاح والتقوى، وأن لا يكون له جوانب جنائية ولا نفسية ولا أخلاقية، وأن يعرف الآيات التي تنزل على الأمراض، وعدم استعمال أعشاب لها ضرر على الصحة، وعدم الاختلاء بالمرأة وعدم لمسها نهائيا، وعدم استعمال الضرب والكهرباء"، مؤكدا أن استعمال الضرب والكهرباء وغيرهما لم تثبت في عهد الرسول فهي في الأصل لا تجوز شرعا.
وأشار اللحيدان إلى أن عدة جهات مكونة من عدة وزارات وجهات حكومية تقوم بمراقبة الراقي كلا فيما يخصه والنظر في وضع الراقي وتقوم برفع تقارير ميدانية كل 3 أشهر.
وكشف اللحيدان أن الرقية الصحيحة في المملكة حاليا لا تمثل سوى 10 % فقط من خلال ما شوهد وثبت في الميدان أما البقية فهم يتاجرون بالرقية ويتعاملون مع المريض بالعنف والضرب والقيام بوصف أعشاب مضرة بالصحة.
مطالبات بتقنين المهنة
وكانت مطالبات عديدة بتقنين مهنة الرقية الشرعية قد صدرت مؤخرا من قبل بعض كتاب الصحف وبعض المختصين الصحيين والشرعيين وذلك في أعقاب تسبب أحد الأشخاص الذين يزاولون مهنة الرقية في منطقة القصيم (وسط السعودية) في وفاة فتاة في عقدها الثاني من العمر يوم 6-11-2010م.
فقد تساءل الكاتب السعودي فهيد العديم مستنكرا: ألا يمكن أن تسن إجراءات تنظيمية لممارسي الرقية الشرعية بدلاً من ترك الحبل على الغارب كما يقال لكل من أعلن نفسه راقياً؟ لماذا لا يكون للراقي الشرعي مقر رسمي (عيادة) يمارس الرقية فيها؟.
وتساءل العديم أيضا مستنكرا في مقالة له نشرت بصحيفة الاقتصادية يوم 21-11-2010م: "أليس من المفترض مثلاً أن تمنح تصاريح لممارسي الرقية الشرعية من خريجي كليات الشريعة المكدسين على أرصفة انتظار التعيين بعد تأهيلهم والاستمرار في تقييمهم الذي سيكون سهلاً ومتاحاً داموا تحت إشراف رسمي, بدلاً من أن تصبح الرقية – واعني هنا الرقية التي تمارس باحترافية- عملاً متاحاً لكل إمام مسجد ومؤذن, وربما لكل مدع يتمظهر بسمياء الصلاح والإخلاص؟".
ودعا إلى "تأصيل الرقية الشرعية من العلماء الشرعيين وتبيان كيفيتها وفضل أن يقوم الإنسان برقية نفسه لضمان عدم احتكارها على فئة معينة استمرأت استغلال عاطفة الناس الدينية مقابل مبالغ تعادل العلاج في مستشفى خاص".
من جانبه قال د. أسعد صبر، استشاري الطب النفسي بالرياض، في تصريحات نشرها موقع "العربية .نت" يوم 8-11-2010م أن الاستشفاء بالقرآن وارد شرعاً، لكن الاجتهادات الزائدة على القراءة هي ما تدفع كثيراً من القراء لاستخدام أشياء أخرى مثل الكهرباء أو القيام بخنق المريض اعتقاداً من الراقي أنه يخنق الجان، أو الحرق بالنار، وذلك من الأمور التي تضر بالمريض ولا تنفعه.
وطالب صبر ايضا بوجوب تقنين الرقية وسنّ قوانين لها وإيضاح الصلة بين الطب النفسي والرقية الشرعية.
يذكر أن حادثة وفاة فتاة القصيم تأتي ضمن سلسلة حوادث مشابهة وقعت خلال السنوات الأخيرة في أنحاء متفرقة من السعودية.
http://www.fiqhforum.com/articles.as...=133&aid=20742 __________________

بارك الله فيك