زواج المسيار .. حكمه .. وما له وما عليه ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،

فأرجو من الاخوة والاخوات الذين يشرفون هذا الموضوع بمرورهم العطر
ألا يبخلوا علينا بالفتاوى المنقولة وبآرائهم أو آراء اختصاصيين غيرهم ..!!

المهم نريد موضوعا شاملا .. لزواج المسيار .. ماله وما عليه ..!!
نرحب بكل المشاركات المؤيد والمعارض .. بلا حدود

وحياكم الله جميعا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقط سوف أثبت الموضوع
ليكون في متناول الجميع لحين جمع المادة المطلوبه
وبعد ذلك نفك التثبيت ؟

ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها

وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ......

ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............


الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟

ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!!


فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا


ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن جبر

ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر

نعم جزاك الله خيرا أخي بن جبر على هذه المداخلة الرائعة
ونطمع منك ومن جميع المارين على الموضوع ، ايراد أقوال العلماء في هذه المسأله
وذلك حتى نتبين المحاسن والمساوئ

والله الموفق

ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها

وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ......

ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............


الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟

ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!!


فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا


ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر

ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها

وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ......

ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............


الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟

ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!!


فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا


ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر

لكي يكون أي زواج شرعي لابد أن يتوافر فيه شروط معينة يمكن القول انها أركان فان تخلف ركن منها بطل الزواج وأصبح زنا وهذه الأركان هي بمنتهي البساطة :

الايجاب والقبول بين الطرفين

أن يكون أهلا " للزواج أو يقوم الولي بهذا الزواج

والاشهار والمهر

الديمومه ( أي لايكون مؤقتا" )

وعليه فان أي زواج تتوافر فيه هذه الأركان يكون زواج شرعي حلال لاشبهة فيه مهما كان المسمي الخاص به

والكلام يسير هنا علي الزواج المسمي بالمسيار ورغم المعاضات الكثيرة والانتقادات التي وجهت الي هذا الزواج الا انه زواج حلال شرعي فرضته الظروف

والله أعلي وأعلم

جزاك الله خيرا أخي ابن حزم على المداخلة الجميلة
والحقيقة أن زواج المسيار مكتمل الأركان والشروط ..!!

ولكن لماذا يخشاه الناس ؟ بل ويتحرجون منه كثيرا ؟
بل ربما بلغ الأمر ببعض الأولياء أن يطردك من أمامه إن انت فاتحته بهذا الزواج ؟
هذا ان لم يقاطعك مدى الحياة ..!!!!!!!!

يا أخي هي موافقة أني ابات بس عندهم ؟ أو اقضي بعض وقت ؟
وموافقة أني لا أوفر لها سكنا خارجيا ؟ وأنا موافق أن تقعد في بيت أهلها ؟

إذن أين تكمن المشكلة ؟

الكثير من الأسئلة أرجو أن يتصدى لها الاخوان هنا .. وبلا حدود ..!!

وحياكم الله

اخى الطائر الحر بارك الله فيك على الموضوع صراحه موضوع ساخن والموضوع ليس موضوع جائز او غير جائز لاان العلماء قالوا كلمتهم فيه استنادا الى اركان الزواج وشروطه وتبغى الصراحه المسيار ليس موضوع مبيت الزوج وبقاء الزوجه عند اهلها وتنازلها عن حق المبيت الموضوع جبن الازواج المتزوجين لاان الموضوع سوف ينتهى من المسيار الى زواج عادى جدا مجرد ان تعلم الزوجه الاولى بهذا الزواج لاانه واحد من الاثنين اما ان يكون دجاجه ويطلق الثانيه واما ان يفرضها على الزوجه الاولى ثم يسقط الزوج حق المبيت ويرضى بها بل ويطلب المبيت خوفا من الزوجه الاولى .......

اه ...يازمن ...الى يبغى .....العسل ..يتحمل قرص النحل .....وعضه ورفسه .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
انا بعيدة عن تلك المسألة

لكن موحرام تحرم المراة من ابسط حقوقها ..
الاطفال , الظهور اما م الناس وكانها مسكينة عاملة شيئ موحلو

ماادري الا تعتقدون انه مثل زواج الشيعة اللي عندنا من تحليل زواج المتعة

وبعدين قسوها على اخواتكم وبناتكم لو سمح الله واصبحن ارامال مستقبلا هل تسمح لهن

ويعطيبكم العافية

زواج المسيار يشبه زواج المتعة ليس من ناحية الحكم الشرعي فزواج المسيار اباحوه العلماء لانهم يقولون انه مستوفي شروط الزواج الشرعي , ولكن لو لاحظنا ان زواج المسيار شبه غير معلن ومن شروط الزواج الاعلان والاشهار
وهو زواجا غير مثالي وغير جدي تلاعب فيه كثير من الرجال وسقطت فيه كثير من النساء
زواج المسيار مكسب للرجل للمتعة فقط وليس بقصد تاسيس حياة زوجية اسلامية
زواج المسيار في ظلم كبير للمراة واهانة لها والبعض يستغل حاجتها وضعفها استغلالا فظيعا ولا يرقب فيها خوفا من الله ولا انسانية
زواج المسيار فيه تحطيم كبير لنفسية وكرامة المراة واستبداد للرجل
الله كرم المراة كما كرم الرجل وهى لها حقوق زوجية مقننة من الشارع شرعها لحمايتها من الاستغلال مثل ما يحدث في ما يسمى زواج المسيار
زواج المسيار يتجلى فيه جبن وضعف الرجل وضعف قوامته
زواج المسيار يجعل من المراة التي قبلت ذلك في اهانة لا مثيل لها فالرجل يستعار ان ينشر زواجه منها وكانها عار عليه ومذلة وانها لا تشرفه بقوله هذه زوجتي وكان علاقته بها غير شرعية مثل ما يحدث في الكواليس واماكن الزنا اسال الله العفو والعافية
زواج يتجلى فيه مدى تمسك الرجل بزوجته الاولى و بيته وذلك خوفا من ان ينهدم كما يقول وذلك يدل على سيطرة زوجته الاولى وتمكنها منها وانحلال شخصيته وضعف عقله لانها حكم العاطفة والشهوة ضد ما يملي عليه عقله لانه لا يرضى ذلك لابنته ولا لاخته
زواج المسيار زواج مؤقت متى انتهت الحاجة انتهى كل شيء العواطف والامال والاكاذيب التي ينسجها الرجل للمراة الضعيفة العاطفة وكذلك العقل لانه المراة المعتزة بنفسها وانوثتها وكرامتها وتعزيز ربها لها بحفظ حقوقها وانها لا فرق بينها وبين الرجل الا بما حدده الله سبحانة من القوامة والتي للاسف ضاعت لدى كثير من الرجال

بعض شروط ضعاف النفوس من الرجال يشترط عدم الانجاب وهذا والله ظلم كبير لانسانيتها وعدم احترام انسانيتها
الم يسال هذا الرجل نفسه هل زوجته الاولى ادمية وهذه غير ادمية وهذه مرضيا عنها وهذه مغضوب عليها
اليست هذه انسانة وقبل كل شيء اليست محسوبة عند الله بانها عبدته وامته
بعض هؤلاء ليس لديه القدرة المالية ويشترط هو عليها النفقة والسكن والله والله والله انها تقلب مفاهيم على كيف شهواتهم ورغباتهم

وللاسف اكثر ما يتزوج بزواج الخدعة هم من لديهم خلفية كبير من العلم الشرعي
وكانهم ما صدقوا ان يفتح لهم باب للتلاعب بالنساء وبطريقة شرعية
وخدعة كبرى اقراها ان ذلك فيه عفاف للنساء الارامل والمطلقات اي عفاف وان سوف ترميها بعد ان تقضي حاجتك اتق الله ولا تخادع
لم اسمع ان ذلك حدث في زمن الصحابة (وكما قرات ان ابي بكر كان متزوجا من احدى النساء في مكان بعيد عن المدينة وكان يزورها من الفينة الى الفينة وذلك لتفقد حاجتها والله اعلم )

نعم يتزوجها ويعلن ويشهر حتى امام زوجته الاولى ويضع لها السكن ويصرف عليها ويتفقد حاجتها و يسير عليها كيفما شاء وخاصة من لديها اولاد هدا من راي

اتاثر عندما اسمع بضحايا كثير من النساء بزواج المسيار واتألم الماً شديدا عندما اسمع قصص كثيرة ترويها من خاضت التجربة ولكن اللوم الكبير على المراة لانها هى التي قبلت على ان تسقط هذه السقطة وبقية النساء اللاتي لا يختلفن عنها بشيء وقد تكون افضل منهن بنواحي كثيرة مصون كرامتها ومحميه وينفق عليها ولها السكن والملبس والخدم والحشم وهذه المسكينة ...........................



ولكن اقول يا ايه المسلم اتقي الله في ايماء الله واحسن لهن واذا كنت لا تستطيع ان تسن سنة التعدد التي شرعها الله ورسوله فلا تفعل واكتفى بما لديك واحمد ربك وانشغل في العبادة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

زواج المسيار يشبه زواج المتعة ليس من ناحية الحكم الشرعي فزواج المسيار اباحوه العلماء لانهم يقولون انه مستوفي شروط الزواج الشرعي , ولكن لو لاحظنا ان زواج المسيار شبه غير معلن ومن شروط الزواج الاعلان والاشهار
وهو زواجا غير مثالي وغير جدي تلاعب فيه كثير من الرجال وسقطت فيه كثير من النساء
زواج المسيار مكسب للرجل للمتعة فقط وليس بقصد تاسيس حياة زوجية اسلامية
زواج المسيار في ظلم كبير للمراة واهانة لها والبعض يستغل حاجتها وضعفها استغلالا فظيعا ولا يرقب فيها خوفا من الله ولا انسانية
زواج المسيار فيه تحطيم كبير لنفسية وكرامة المراة واستبداد للرجل
الله كرم المراة كما كرم الرجل وهى لها حقوق زوجية مقننة من الشارع شرعها لحمايتها من الاستغلال مثل ما يحدث في ما يسمى زواج المسيار
زواج المسيار يتجلى فيه جبن وضعف الرجل وضعف قوامته
زواج المسيار يجعل من المراة التي قبلت ذلك في اهانة لا مثيل لها فالرجل يستعار ان ينشر زواجه منها وكانها عار عليه ومذلة وانها لا تشرفه بقوله هذه زوجتي وكان علاقته بها غير شرعية مثل ما يحدث في الكواليس واماكن الزنا اسال الله العفو والعافية
زواج يتجلى فيه مدى تمسك الرجل بزوجته الاولى و بيته وذلك خوفا من ان ينهدم كما يقول وذلك يدل على سيطرة زوجته الاولى وتمكنها منها وانحلال شخصيته وضعف عقله لانها حكم العاطفة والشهوة ضد ما يملي عليه عقله لانه لا يرضى ذلك لابنته ولا لاخته
زواج المسيار زواج مؤقت متى انتهت الحاجة انتهى كل شيء العواطف والامال والاكاذيب التي ينسجها الرجل للمراة الضعيفة العاطفة وكذلك العقل لانه المراة المعتزة بنفسها وانوثتها وكرامتها وتعزيز ربها لها بحفظ حقوقها وانها لا فرق بينها وبين الرجل الا بما حدده الله سبحانة من القوامة والتي للاسف ضاعت لدى كثير من الرجال

بعض شروط ضعاف النفوس من الرجال يشترط عدم الانجاب وهذا والله ظلم كبير لانسانيتها وعدم احترام انسانيتها
الم يسال هذا الرجل نفسه هل زوجته الاولى ادمية وهذه غير ادمية وهذه مرضيا عنها وهذه مغضوب عليها
اليست هذه انسانة وقبل كل شيء اليست محسوبة عند الله بانها عبدته وامته
بعض هؤلاء ليس لديه القدرة المالية ويشترط هو عليها النفقة والسكن والله والله والله انها تقلب مفاهيم على كيف شهواتهم ورغباتهم

وللاسف اكثر ما يتزوج بزواج الخدعة هم من لديهم خلفية كبير من العلم الشرعي
وكانهم ما صدقوا ان يفتح لهم باب للتلاعب بالنساء وبطريقة شرعية
وخدعة كبرى اقراها ان ذلك فيه عفاف للنساء الارامل والمطلقات اي عفاف وان سوف ترميها بعد ان تقضي حاجتك اتق الله ولا تخادع
لم اسمع ان ذلك حدث في زمن الصحابة (وكما قرات ان ابي بكر كان متزوجا من احدى النساء في مكان بعيد عن المدينة وكان يزورها من الفينة الى الفينة وذلك لتفقد حاجتها والله اعلم )

نعم يتزوجها ويعلن ويشهر حتى امام زوجته الاولى ويضع لها السكن ويصرف عليها ويتفقد حاجتها و يسير عليها كيفما شاء وخاصة من لديها اولاد هدا من راي

اتاثر عندما اسمع بضحايا كثير من النساء بزواج المسيار واتألم الماً شديدا عندما اسمع قصص كثيرة ترويها من خاضت التجربة ولكن اللوم الكبير على المراة لانها هى التي قبلت على ان تسقط هذه السقطة وبقية النساء اللاتي لا يختلفن عنها بشيء وقد تكون افضل منهن بنواحي كثيرة مصون كرامتها ومحميه وينفق عليها ولها السكن والملبس والخدم والحشم وهذه المسكينة ...........................



ولكن اقول يا ايه المسلم اتقي الله في ايماء الله واحسن لهن واذا كنت لا تستطيع ان تسن سنة التعدد التي شرعها الله ورسوله فلا تفعل واكتفى بما لديك واحمد ربك وانشغل في العبادة

جزاكي الله خيرا اختي الكريمة انا اضم صوتي الى صوتك
و معك حق هناك اخطاء بمتزوجي المسيار و ليس بشروط صحة الزواج

((سلمتي يا اخت سلفيه و سلمت أناملك على ما كتبتيه))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

زواج المسيار يشبه زواج المتعة ليس من ناحية الحكم الشرعي فزواج المسيار اباحوه العلماء لانهم يقولون انه مستوفي شروط الزواج الشرعي , ولكن لو لاحظنا ان زواج المسيار شبه غير معلن ومن شروط الزواج الاعلان والاشهار
وهو زواجا غير مثالي وغير جدي تلاعب فيه كثير من الرجال وسقطت فيه كثير من النساء
زواج المسيار مكسب للرجل للمتعة فقط وليس بقصد تاسيس حياة زوجية اسلامية
زواج المسيار في ظلم كبير للمراة واهانة لها والبعض يستغل حاجتها وضعفها استغلالا فظيعا ولا يرقب فيها خوفا من الله ولا انسانية
زواج المسيار فيه تحطيم كبير لنفسية وكرامة المراة واستبداد للرجل
الله كرم المراة كما كرم الرجل وهى لها حقوق زوجية مقننة من الشارع شرعها لحمايتها من الاستغلال مثل ما يحدث في ما يسمى زواج المسيار
زواج المسيار يتجلى فيه جبن وضعف الرجل وضعف قوامته
زواج المسيار يجعل من المراة التي قبلت ذلك في اهانة لا مثيل لها فالرجل يستعار ان ينشر زواجه منها وكانها عار عليه ومذلة وانها لا تشرفه بقوله هذه زوجتي وكان علاقته بها غير شرعية مثل ما يحدث في الكواليس واماكن الزنا اسال الله العفو والعافية
زواج يتجلى فيه مدى تمسك الرجل بزوجته الاولى و بيته وذلك خوفا من ان ينهدم كما يقول وذلك يدل على سيطرة زوجته الاولى وتمكنها منها وانحلال شخصيته وضعف عقله لانها حكم العاطفة والشهوة ضد ما يملي عليه عقله لانه لا يرضى ذلك لابنته ولا لاخته
زواج المسيار زواج مؤقت متى انتهت الحاجة انتهى كل شيء العواطف والامال والاكاذيب التي ينسجها الرجل للمراة الضعيفة العاطفة وكذلك العقل لانه المراة المعتزة بنفسها وانوثتها وكرامتها وتعزيز ربها لها بحفظ حقوقها وانها لا فرق بينها وبين الرجل الا بما حدده الله سبحانة من القوامة والتي للاسف ضاعت لدى كثير من الرجال

بعض شروط ضعاف النفوس من الرجال يشترط عدم الانجاب وهذا والله ظلم كبير لانسانيتها وعدم احترام انسانيتها
الم يسال هذا الرجل نفسه هل زوجته الاولى ادمية وهذه غير ادمية وهذه مرضيا عنها وهذه مغضوب عليها
اليست هذه انسانة وقبل كل شيء اليست محسوبة عند الله بانها عبدته وامته
بعض هؤلاء ليس لديه القدرة المالية ويشترط هو عليها النفقة والسكن والله والله والله انها تقلب مفاهيم على كيف شهواتهم ورغباتهم

وللاسف اكثر ما يتزوج بزواج الخدعة هم من لديهم خلفية كبير من العلم الشرعي
وكانهم ما صدقوا ان يفتح لهم باب للتلاعب بالنساء وبطريقة شرعية
وخدعة كبرى اقراها ان ذلك فيه عفاف للنساء الارامل والمطلقات اي عفاف وان سوف ترميها بعد ان تقضي حاجتك اتق الله ولا تخادع
لم اسمع ان ذلك حدث في زمن الصحابة (وكما قرات ان ابي بكر كان متزوجا من احدى النساء في مكان بعيد عن المدينة وكان يزورها من الفينة الى الفينة وذلك لتفقد حاجتها والله اعلم )

نعم يتزوجها ويعلن ويشهر حتى امام زوجته الاولى ويضع لها السكن ويصرف عليها ويتفقد حاجتها و يسير عليها كيفما شاء وخاصة من لديها اولاد هدا من راي

اتاثر عندما اسمع بضحايا كثير من النساء بزواج المسيار واتألم الماً شديدا عندما اسمع قصص كثيرة ترويها من خاضت التجربة ولكن اللوم الكبير على المراة لانها هى التي قبلت على ان تسقط هذه السقطة وبقية النساء اللاتي لا يختلفن عنها بشيء وقد تكون افضل منهن بنواحي كثيرة مصون كرامتها ومحميه وينفق عليها ولها السكن والملبس والخدم والحشم وهذه المسكينة ...........................



ولكن اقول يا ايه المسلم اتقي الله في ايماء الله واحسن لهن واذا كنت لا تستطيع ان تسن سنة التعدد التي شرعها الله ورسوله فلا تفعل واكتفى بما لديك واحمد ربك وانشغل في العبادة

اسمحي اخي ان ارد عليك واتمنى أن لا اكون اثقلت عليكم وارجو ان تتحملوني برحابة صدر

مادمت مقتنعه انه ليس بزنا ، اذن لماذا تقفين في وجه ما افتى به من هم اعلم منا بهذا الأمر

يا اخي هو (لكن لست مقتنعة) حلال لان العلماء احلوه من انا حتى اقول انه حرام
وتقولين :
اسالك بالله هل فيه اشهار
بعضهم يشترط عدم الانجاب والله ديننا لا يحرم ما احل الله ولا يخفى على ان من مقاصد الزواج تكثير الامة

في هذه النقطة رجاء ارجو الاجابة من الذين يؤيدونه

لما لا يشهر الرجل هذا الزواج ويعلنه مثله مثل الذي شرعه ربنا وسنه نبينا عليه الصلاة والسلام

حفظك الله من كل مكروه ، يا اختنا الفاضلة .. انا بينت انه اذا اتفق الطرفان على شيء فان الرضا يسود ، وحتى في الزواج العادي فقد يشترط الكتمان (لماذا اخي الكتمان الم تسال نفسك هل فيه عار او عيب او انه الانانية التي يحملها كثير من الرجال)

فلماذا نلوم هذا ونصفق لهذا وكلاهما وجهان لعملة واحدة(ومن قال لك انهما وجهان لعملة واحدة والله لو كان ذلك ما صارت هذه المعمعة وهذه الضجة والدرسات)
والمؤمنون على شروطهم .. وأما اشتراط عدم الانجاب فلم اسمع به من قبل..
بل سمعناه وقراناه ونحن لسنا مفترون

ثم قلت :
قولك انه من التعدد فلمادا لم يسمونه زواج التعدد ولم يستخدمون لفظ المسيار لماذا هذا الاستحداث

الحقيقة ان التسمية جاءت من طبيعة الزواج (ليس من الطبيعة ولكن استحداثات الامور) ..
ولا يشترط في هذا الزواج ان يكون الشخص قد سبق له الزواج من قبل (ومن قال لك ان هذا من شروط الزواج الاسلامي) .. ولم اسمع احدا يقول على الزواج من ثانية انه زواج تعددي فليس هذا من الشرع وانما التعدد يكون بالزواج مثنى وثلاث ورباع .. سواء كان عاديا أو مسيارا .. والله اعلم (اسمحي لي اخي المعنى ثقيل ولم افهمه)
وتقولين :
نعم ناقص وفيه هضم حق المراة وانه مقصده الاول والاخير الرغبات الشخصية وكفى بك ان ترجع ما اوردته اختي بنت الرمال

قبل قليل قلنا أن علماءنا افتوا بجوازه ..( يا اخي الحكم لم نختلف فيه وقد كررت عدة مرات وهذا احتراما لعلماءنا مع العلم ان بعض العلماء افتوا بعدم جوازه كما اوردته اختنا بنت الرمال) فلماذا تعودين هنا لتقولي انه زواج ناقص ..( نعم واقولها بشده ناقص ناقص ناقص ورجاء اسال عقلك هل المراة ستحصل على كامل حقوقها مثل ما تحصل عليها الزوجة الاولى (ام العيال) ربما انه خانك التعبير هنا .. ولكن لا بأس .. فما ذاك الا من حماسك ليس الا .. (والله يا اخي لم يخني التعبير وانا اعلم ماذا اعني واني هدفي هو انقاذ المراة الضعيفة الغريقة التي قد ترى في هذا الرجل القشة التي تنقذها )
وأما الرغبات الشخصية أختاه فللمرأة مثل الرجل .. وليس الرجال وحدهم .. وهذا أمر شرعي .. وما اعطانا الله الشهوة ورغبة أحد الطرفين في الآخر الا ليعمر الله الأرض الى أجل .. الا وأن من عمارة الأرض ان يتزوج الجميع .. على كتاب الله وسنة رسوله


الحمد الله قلتها سواسية المراة والرجل في الرغبات الشخصية ولن تتحقق الا بعد ان تؤدى الواجبات والحقوق وتعلم ما اعني من ملبس ومسكن ونفقة وووو
بمعنى ام العيال مثلها مثل المراة التي تسقط نفسها في مهازل زواج المسيار


ثم قلت :
بل الواقع كتمان وخوف وخزي هذا الذي يفعله الرجل والمراة مسكينة مستسلمة لاستغلال الرجل

أما هذه النقطة فقد جافيت فيها الصواب .. كيف تكون المرأة مستسلمة ؟؟ (نعم من ملامسة الواقع ان فيه من النساء هزيلات وضعيفات ومستسلمات ) وقد أعطاها الشرع حق الرفض سواء كانت بكرا أو ثيبا .. فكيف تكون مستسلمه وضعيفه .. مادام في يدها ان تقول نعم أو لا .. فان قالت نعم فرضاؤها سيد الموقف
(يا اخي من سيد الموقف الا هذا الرجل ومثل ماقلت سابقا استغلال التخفيضات

وتقولين :
اخي لسنا بهذا الغباء وياليت ياخي الله يجزيك خيرا ان لا تتطرق لما حرمه الله فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات ...............


بالعكس انا لم اتطرق الا لما أحله الله

يا اخي اتيت بطاريء الزنا في هذا الطرح وكان من المفترض لا يتطرق له لان الحلال بين (الزواج الشرعي) والحرام بين (الزنا) وبينهما امور مشتبهات (زواج المسيار الفرند الجوال العرفي المتعة)

واخيرا قلت :
لذا اقول لكل امراة حذاري ثم حذاري ثم حذاري لهذه الاساليب وهذه المخارج وهذه المبررات وعدم الاندفاع والاستعجال فانت يا اختي المسلمة ان شاء الله سيعفك ويحفظك ويحميك وتعيشين بستر وعفاف حتى تجدين الرجل الذي يعدك زوجة لها مكانتها في حياته الزوجية والاسرية والاجتماعية


يا اخي لماذا لا تنادون بالتعدد وتحاولون ان تنظمونه وتصدقون فيه النيبة لان بعضكم يعدد

اللهم احفظ نساء المسلمين وقهن التبرج والسفور واستر عليهن واحفظهن من كيد الكائدين وحسد الحاسدين وكل أفاك أثيم .......................

واما التعدد فوالله اني انادي به واشجعه حماية للمجتمع وتكثيرا للأمة واعفافا لنساء المسلمين واحصانا للجميع والله يعلم ما نخفي وما نعلن


اخي زواج التعدد فيه المنقذ لما يعاني منه الرجل فلماذا هذا التيه والتخبط والله اوضحه لكم في كتابه الكريم بل سنه نبينا عليه الصلاة والسلام وكذلك صحبه ومن نهج نهجهم مع العلم لم نسمع احد من السلف الصالح فعل ذلك كاحمد بن حنبل ووووو وقريبا الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب وعبدالعزيز بن باز ومحمد بن عثيمين وانما فعله طلاب علم رحم علماء الله واثابهم على ما فعلوا

السلام عليكم ورحمة الله
والله أول مرة أسمع بهذا النوع من الزواج عند اهل السنة
الأخت السلفية جزاك الله خيرا وفيتي