هل تلبس الجن بالانس صحيح ؟

صدقت في شيء واحد فقط

هو انني فعلا لا اريد ان اكمل النقاش معك وليس لاعتقادك بأنك حاصرتني بكلامك المتناقض واللامصداقية في نقلك وطرحك وردودك، بل لأنني لا اريد ان اضيع وقتي ،


مشاركاتي واضحة ففسرها وحولها وحرفها كما تريد

قصور فهمك لا يعنيني




- انتهى -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

صدقت في شيء واحد فقط

هو انني فعلا لا اريد ان اكمل النقاش معك وليس لاعتقادك بأنك حاصرتني بكلامك المتناقض واللامصداقية في نقلك وطرحك وردودك، بل لأنني لا اريد ان اضيع وقتي ،


مشاركاتي واضحة ففسرها وحولها وحرفها كما تريد

قصور فهمك لا يعنيني




- انتهى -

الاخت فاديا سلمت يداك -


ولاتقلقي - فمشاركاتك سيحولها ويحرفها ويبتر مايشاء ويثبت مايشاء ويتفنن فيها على هواه -

اعدك بذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الإسلام

طيب
أنت تبعدنا عن الموضوع الأساسي والأصلي يا اخ يحي
ولن اتركك تضيع الهدف والمضمون من الموضوع
لذا سأنفذ هذا الكلام من الآن أي مشاركة بعيد عن صلب الموضوع ستحذف
كم من الصفحات التي ضيعتها في جدال ومناقشات لا تريد فيها إلا إثبات خرافة الكائنات المجهرية نوع من الجن
لن أتركك تعبث أكثر من ذلك بخرافات عقيمة
ومشاركات تناقض نفسها
كما أرجو من الاخوة والاخوات عدم مناقشته وإعطائه الفرصة للجدال لأن الجدل معه لن يجدي نفعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لك كل الحق فيما تقولينه من نصائح للإخوانك فأنت المشرفة وأنت الموجهة وأنت المانعة...


سبب تشتيت الموضوع هو عدم احترام بعض الاخوة لآداب الحوار ، والسبب الثاني هو الهجوم الجماعي الذي تتخذونه كأسلوب ، والسبب الثالث هو حرص كل واحد منكم على أن يحظى بإجابة على مداخلته هذه هي بعض أسباب فشل الحوار معكم.

والسؤال المطروح على الجميع

لماذا تنهجون منهج الهجوم الجماعي كلما خالفكم أحد في الرأي؟

لماذا لا تحددون محاورا واحدا ينوب عن الجميع حتى لا يتشتت الموضوع وتضيع فرصة الفهم؟ أم الأمر مقصود؟

أنت صاحبة الموضوع ولن أتحاور إلى معك في هذه الصفحة.

ولن أخرج عن صلب الموضوع نزولا عند رغبتك. وأبدأ بطرح سؤال جوهري حول العنوان الذي اخترتيه لموضوعك: "هل تلبس الجن بالانس صحيح؟

من مقولات محمد سعيد رمضان البوطي : علينا أن نحرر موضع النقاش قبل البدأ في أي حوار

السؤال: ما معنى التلبس؟ لغة واصطلاحا؟ وهل ورد ذكره في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين؟




وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين

حيرنى هدا ألأخ هداه الله وشكرا للجميع والسلام



والاخ الذي يدّعي التمسك بسنة الرسول

يقدح ويذم في المنهج الاسلامي وينعته بأساس المعتقدات الشعبية الوهمية

ويحتال على حديث نبوي ليفسّره على هواه ويستنتج ان الاسلام دين وهم وخرافة



لا اعتقد انك على دراية بما تنقل ولا بما تكتب ومعلوماتك مبعثرة ، وتميل الى القدح في الدين الاسلامي ومنهجه كأمثالك الذين لا يخفون علينا
وكل مشاركاتك وردودك فقط لأنك تريد ان تعتقد انك مهم لأن هناك ردود على كلامك الذي معظمه هرطقات
ونحن اذ نراعي هذه الحالات النفسية ولكننا بالدرجة الاولى نهتم بالقرّاء وعساهم يستفيدون من الردود ، ويعرفون تماما ان هناك الكثير من الموهومين والمدسوسين على الدين الاسلامي في مجتمعاتنا.[/quote]


حيرنى هدا ألأخ هداه الله وشكرا للجميع والسلام




الأخ الكريم غوردوا تقول هل هناك دليل قطع الدلالة


لنفرض دليل واحد أخرج عدو الله أنا رسول الله دليل المس والتلبس ودليل الحوار جمع وشمل جميع الأدلة


وشكرا هل من سؤال آخر هدا تمت الإجابة عليه

من مقولات محمد سعيد رمضان البوطي : علينا أن نحرر موضع النقاش قبل البدأ في أي حوار

السؤال: ما معنى التلبس؟ لغة واصطلاحا

وهل ورد ذكره في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين؟




وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

من مقولات محمد سعيد رمضان البوطي : علينا أن نحرر موضع النقاش قبل البدأ في أي حوار

السؤال: ما معنى التلبس؟ لغة واصطلاحا

وهل ورد ذكره في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين؟




وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين

نقول لك قال الله قال رسول الله تقول قال سفيان



هدا الحديث لا ينكره أحد هوحوار على لسان الإنسان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح فم المريض وتفل فيه وقال أخرج عدوا الله



فيه من الحكمة الكثيردخول الجنى فى صدر الإنسان والحوار معه على لسان الإنسان هل تعلم لمادا قال له أخرج عدوا الله أنا عبد الله



أى لاتحاول أ ن تخدعنى أنا رسول الله أعرفك وأقدر عليك بإدن الله والشيطان يعرف قيمة الحبيب المصطفى



ولا يمكن له أن يمثل عليه دور المهزوم أو يكدب عليه من حيث يقول له إن هدا المريض مسحور وأن من سحرته فلانة


الرسول ألأعظم صلى الله عليه وسلم قطع عليه الطريق



قائلا له إخسأ عدوا الله كما قال الله سبحانه


إخسؤوا فيها ولا تكلمون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستفيد

السلام عليكم يا شيخ ابوصطيف ويبدو انك تتحمل النقاش والاخذ والرد فجزاك الله بالجنة وبعد انا لم اقتنع بعد بدخول الجن في اجسام البشر بسبب الشيخ رحمة الله عليه - علي الطنطاوي- لأنه عالم جليل وباحث ومؤلف اسلامي وداعية ولم يجد دليلا قاطعا في دخولهم فينا وانا اصدقه ولا اشك في ايمانه و كذلك الشيخ العمري والشيخ القرضاوي فهل كفر هؤلاء المشايخ لانهم انكرو اشياء محل خلاف سبحان الله يفرح بعض الناس بالحديث الذي فبه بقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( اخرج عدو الله فانا رسول الله) وينسون ان يتناسون انه ورد في رواية أخرى ( اخسأ عدو الله فانا رسول الله)وهم يعلمون ان احد رواته ابويعلى ( وقيل انه يؤخذ منه ويترك وقيل ليس بثقة ..اليس كذلك؟؟ ايها الاخوان انكار دخول الجن في البشر سيحل اشكالات كثيرة وسيحفظ اموال المساكين الذين يذهبون لمن قد يخدعهم ويقول فيكم قبيلة مكن الجن والعلاج بحاجة الى قرآن مركز وكهرباء لأحراق الجن ولاحول ولاقوة الا بالله ...ايضا ياشيخنا صحابة الرسول عليه الصلاو السلام فيهم منافقون اليس كذلك وقد قال عمر رضي الله عنه يارسول الله ارني اياهم لاقطع رقابهم فيرد عليه المصطفى عليه الصلاة والسلام (لاياعمر اتريد ان تقول العرب ان محمد يقتل اصحابه) او قال قال بأبي هو وامي ...فيا اخي لايوجد دليل واضح واقول واضح وصريح من القرآن والسنة على دخول الجن في اجسام البشر وكلها خلافات لاتؤثر على ديننا سواء اثبتنا او انكرنا - سبحان الله لماذا لم يدخلني جني حتى الان وانا اتحداهم منذ مدة طويلة؟؟؟؟؟ والله ثم والله انني لا امزح او استهزي وقد ناقشت عدة مشايخ ورقاة واحرجنهم بهذا التحدي ولازال التحدي مستمرا .... المشكلة العظيمة والطامة الكبرى لدى بعض المشايخ كيف تعارض الائمة ابن حنبل وابن تيمية وابن القيم رحمة الله عليهم اجمعين - سبحان الله القرآن يصلح لكل زمان ومكان وهم اجتهدو وجاء العلم ليثبت اشياء وافهام غير التي كانت لديهم وفوق كل ذي علم عليم والله يحفظكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اولا انا لست شيخا - وليتني كنت شيخا -

ثانيا اول مشاركة لك في هذا الموضوع كانت اقتباس تحت مشاركة غريم الموت - في الصفحة الثانية رقم المشاركة 30 - وبعد قرائتي

لمشاركتك عدلت عن اجابتي عليها -

اتعرف لماذا يااخي -

ثالثا انت قلت لكاتب المشاركة غريم الموت وانا معك يااخي ,,,,,, فكيف بالله عليك انت معه وتنكر التلبس وهو لاينكره ,,,,,,,, شئ عجيب

ثالثا اذا انت ذكرت في مشاركتك المذكورة ايتان كريمتان من كتاب الله وفسرها العلماء بالتلبس ولم تقتنع بالايتان وتفسيرهما من العلماء الافاضل بالتلبس -

ولم تقتنع بردود جميع الاخوة وبما اوردوه من احاديث - فبماذا تريد مني ان اقنعك -

رابعا ماذكرته انت من افعال سكبك المياه الساخنة وتحديك للجن والسخرية منهم وتتمنى ان يتلبسك جني ,,,,,,,,, فهذا كلام جاهل

وعدم الرد على الجهال في هذه الحالة - رد -

اقرءا جيدا المشاركات والردود قبل المشاركة والرد -

ولا تتبع خطوات مخرفي الباكتيريا والجراثيم من الجن - هذا ان لم تكن احدهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اولا انا لست شيخا - وليتني كنت شيخا -

ثانيا اول مشاركة لك في هذا الموضوع كانت اقتباس تحت مشاركة غريم الموت - في الصفحة الثانية رقم المشاركة 30 - وبعد قرائتي

لمشاركتك عدلت عن اجابتي عليها -

اتعرف لماذا يااخي -

ثالثا انت قلت لكاتب المشاركة غريم الموت وانا معك يااخي ,,,,,, فكيف بالله عليك انت معه وتنكر التلبس وهو لاينكره ,,,,,,,, شئ عجيب

ثالثا اذا انت ذكرت في مشاركتك المذكورة ايتان كريمتان من كتاب الله وفسرها العلماء بالتلبس ولم تقتنع بالايتان وتفسيرهما من العلماء الافاضل بالتلبس -

ولم تقتنع بردود جميع الاخوة وبما اوردوه من احاديث - فبماذا تريد مني ان اقنعك -

رابعا ماذكرته انت من افعال سكبك المياه الساخنة وتحديك للجن والسخرية منهم وتتمنى ان يتلبسك جني ,,,,,,,,, فهذا كلام جاهل

وعدم الرد على الجهال في هذه الحالة - رد -

اقرءا جيدا المشاركات والردود قبل المشاركة والرد -

ولا تتبع خطوات مخرفي الباكتيريا والجراثيم من الجن - هذا ان لم تكن احدهم

أخى الفاضل أبوصطيف


أراهم يتهربون من الإجابة عن الحديث &&&&&


أخرج عدوا الله أنا رسول الله


وهدا دليل عجزهم والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

أخى الفاضل أبوصطيف


أراهم يتهربون من الإجابة عن الحديث &&&&&


أخرج عدوا الله أنا رسول الله


وهدا دليل عجزهم والسلام

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته


يتهربون او يزيفون او يحرفون ويفسرون المواضيع على هواهم - هذا هو شاء نهم - وسلاحهم للدفاع عن مخرفاتهم -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستفيد

السلام عليكم يا شيخ ابوصطيف ويبدو انك تتحمل النقاش والاخذ والرد فجزاك الله بالجنة وبعد انا لم اقتنع بعد بدخول الجن في اجسام البشر بسبب الشيخ رحمة الله عليه - علي الطنطاوي- لأنه عالم جليل وباحث ومؤلف اسلامي وداعية ولم يجد دليلا قاطعا في دخولهم فينا وانا اصدقه ولا اشك في ايمانه و كذلك الشيخ العمري والشيخ القرضاوي فهل كفر هؤلاء المشايخ لانهم انكرو اشياء محل خلاف سبحان الله يفرح بعض الناس بالحديث الذي فبه بقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( اخرج عدو الله فانا رسول الله) وينسون ان يتناسون انه ورد في رواية أخرى ( اخسأ عدو الله فانا رسول الله)وهم يعلمون ان احد رواته ابويعلى ( وقيل انه يؤخذ منه ويترك وقيل ليس بثقة ..اليس كذلك؟؟ ايها الاخوان انكار دخول الجن في البشر سيحل اشكالات كثيرة وسيحفظ اموال المساكين الذين يذهبون لمن قد يخدعهم ويقول فيكم قبيلة مكن الجن والعلاج بحاجة الى قرآن مركز وكهرباء لأحراق الجن ولاحول ولاقوة الا بالله ...ايضا ياشيخنا صحابة الرسول عليه الصلاو السلام فيهم منافقون اليس كذلك وقد قال عمر رضي الله عنه يارسول الله ارني اياهم لاقطع رقابهم فيرد عليه المصطفى عليه الصلاة والسلام (لاياعمر اتريد ان تقول العرب ان محمد يقتل اصحابه) او قال قال بأبي هو وامي ...فيا اخي لايوجد دليل واضح واقول واضح وصريح من القرآن والسنة على دخول الجن في اجسام البشر وكلها خلافات لاتؤثر على ديننا سواء اثبتنا او انكرنا - سبحان الله لماذا لم يدخلني جني حتى الان وانا اتحداهم منذ مدة طويلة؟؟؟؟؟ والله ثم والله انني لا امزح او استهزي وقد ناقشت عدة مشايخ ورقاة واحرجنهم بهذا التحدي ولازال التحدي مستمرا .... المشكلة العظيمة والطامة الكبرى لدى بعض المشايخ كيف تعارض الائمة ابن حنبل وابن تيمية وابن القيم رحمة الله عليهم اجمعين - سبحان الله القرآن يصلح لكل زمان ومكان وهم اجتهدو وجاء العلم ليثبت اشياء وافهام غير التي كانت لديهم وفوق كل ذي علم عليم والله يحفظكم

الأخ الكريم المستفيد السلام عليك ورحمة الله وبركاته

دخول الجن في بدن الإنس واضح من خلال القرآن الكريم و الأحاديث الصحيحة ولا يمكن التنكر لها:


من القرآن الكريم:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1)مَلِكِ النَّاسِ(2)إِلَهِ النَّاسِ(3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5)مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ(6)


فلنتأمل السر في قوله تعالى: يوسوس في صدور الناس، ولم يقل في قلوبهم، والصدر هو ساحة القلب وبيته، فمنه تدخل الواردات إليه فتجتمع في الصدر، ثم تلج إلى القلب فهو بمنزلة الدهليز له، ومن القلب تخرج الأوامر والإرادات إلى الصدر، ثم تتفرق على الجنود (وهذا يذكرنا بالدورة الدموية الصغرى والدورة الدموية الكبرى)، ومن فهم هذا فهم قوله تعالى: وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم(آل عمران/154) ، فالشيطان يلقي ما يريد إلقاءه في القلب، فهو موسوس في الصدر ووسوسته واصلة إلى القلب، ومن القلب تنتقل إلى باقي الأعضاء: العقل، السمع، البصر... ولهذا قال تعالى: فوسوس "إليه" الشيطان ، ولم يقل "فيه" لأن المعنى أنه ألقى إليه ذلك وأوصله فيه، فدخل في قلبه عن طريق شرايينه ومجاري دمه، لذلك أوصانا الرسول الكريم بالصوم، لأن الصوم يسد على الإنسان باب الشهوات، ويضيق مجاري الشيطان بتضييق مجاري الطعام والشراب.


من الأحاديث الصحيحة

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإِنَّ الشيطان يدخل". وفي رواية أخرى: "إذا تثاوب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع. فإن الشيطان يدخل". (صحيح مسلم)


أخي الكريم هل نصدق علي الطنطاوي أو غيره من البشر ونرك قول الله سبحانه وقل نبيه الكريم المعصوم؟

رسول الله يقول لنا أن مع كل واحد منا قرين من لجن وقرين من الملائكة
رسول الله يقول لنا أن الشيطان يدخل مع التثاؤب
رسول الله يقول لنا أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

هل نترك كل هذا لنصدق كلام عالم يصيب ويخطئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

الأخ الكريم المستفيد السلام عليك ورحمة الله وبركاته

دخول الجن في بدن الإنس واضح من خلال القرآن الكريم و الأحاديث الصحيحة ولا يمكن التنكر لها:


من القرآن الكريم:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1)مَلِكِ النَّاسِ(2)إِلَهِ النَّاسِ(3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5)مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ(6)


فلنتأمل السر في قوله تعالى: يوسوس في صدور الناس، ولم يقل في قلوبهم، والصدر هو ساحة القلب وبيته، فمنه تدخل الواردات إليه فتجتمع في الصدر، ثم تلج إلى القلب فهو بمنزلة الدهليز له، ومن القلب تخرج الأوامر والإرادات إلى الصدر، ثم تتفرق على الجنود (وهذا يذكرنا بالدورة الدموية الصغرى والدورة الدموية الكبرى)، ومن فهم هذا فهم قوله تعالى: وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم(آل عمران/154) ، فالشيطان يلقي ما يريد إلقاءه في القلب، فهو موسوس في الصدر ووسوسته واصلة إلى القلب، ومن القلب تنتقل إلى باقي الأعضاء: العقل، السمع، البصر... ولهذا قال تعالى: فوسوس "إليه" الشيطان ، ولم يقل "فيه" لأن المعنى أنه ألقى إليه ذلك وأوصله فيه، فدخل في قلبه عن طريق شرايينه ومجاري دمه، لذلك أوصانا الرسول الكريم بالصوم، لأن الصوم يسد على الإنسان باب الشهوات، ويضيق مجاري الشيطان بتضييق مجاري الطعام والشراب.


من الأحاديث الصحيحة

قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإِنَّ الشيطان يدخل". وفي رواية أخرى: "إذا تثاوب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع. فإن الشيطان يدخل". (صحيح مسلم)


أخي الكريم هل نصدق علي الطنطاوي أو غيره من البشر ونرك قول الله سبحانه وقل نبيه الكريم المعصوم؟

رسول الله يقول لنا أن مع كل واحد منا قرين من لجن وقرين من الملائكة
رسول الله يقول لنا أن الشيطان يدخل مع التثاؤب
رسول الله يقول لنا أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

هل نترك كل هذا لنصدق كلام عالم يصيب ويخطئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول يجرى فى مجارى الدم هدا لادليل عليه يوسوس يلقيى وسوسة نعم


يدخل فى الجسد العلم عندد الله أما أن تشرح لنا أنه فى الشرايين هدا كلام لايقبله العقل وليس عليه نقل


الحديث أنه يجرى من إبن آدم ليس دليل دخول الجنى فى الإنسي ل،ه جاء للوسوسة


أين يكون قرين إبن آدم؟

حدثنا أبو كريب قال ثنا يحيى بن عيسى عن سفيان عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإذا عقل فذكر الله خنس وإذا غفل وسوس قال فذلك قوله "الوسواس الخناس"

حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن منصور عن سفيان عن ابن عباس في قوله الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس.

قال ثنا مهران عن عثمان بن الأسود عن مجاهد الوسواس الخناس قال ينبسط فإذا ذكر الله خنس وانقبض فإذا غفل انبسط.

حدثنا ابن عبد الأعلى قال ثنا ابن ثور عن أبيه ذكر لي أن الشيطان أو قال الوسواس ينفث في قلب الإنسان وعند الحزن وعند الفرح وإذا ذكر الله خنس.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يقول في ذلك من شر الوسواس الذي يوسوس بالدعاء إلى طاعته (بالشر) في صدور الناس حتى يستجاب له إلى ما دعا إليه من طاعته فإذا استجيب له إلى ذلك خنس.

خرج ابن أبي داود عن معاوية في قوله الوسواس الخناس قال مثل الشيطان كمثل ابن عرس واضع فمه على فم القلب فيوسوس إليه فإذا ذكر الله خنسِ وإن سكت عاد إليه.

وأخرج ابن أبي الدنيا عن مكايد الشيطان وأبو يعلى وابن شاهين في الترغيب في الذكر والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس عن النبي قال إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدمِ فإن ذكر الله خنسِ وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس.

وأخرج ابن شاهين عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب يوسوسِ فإن ابن آم ذكر الله نكص وخنس.

وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال إن الوسواس له باب في صدر ابن آدم يوسوس منه.

وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن المنذر عن عروة بن رويم أن عيسى ابن مريم عليهما السلام دعا ربه أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم فجلى له فإذا رأسه مثل رأس الحية واضعا رأسه على ثمرة القلبِ فإذا ذكر الله خنسِ وإذا لم يذكره وضع رأسه على ثمرة قلبه فحدثه.

وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال الوسواس محله على فؤاد الإنسان وفي عينه.

لم يختلف أهل التفسير وأهل اللغة أن الوسواس الشيطان يوسوس في صدور الناس وقلوبهم أي يلقي في قلوبهم الريب ويحرك خواطر الشكوك ويذكر من أمر الدنيا بما يشغل عن ذكر الله.

وذكر حجاج عن ابن جريج عن عثمان بن عطاء عن عكرمة قال الوسواس محله الفؤاد فؤاد الإنسان وفي عينيه.

وذكر محله من المرأة في عينيها إذا أقبلت وفي فرجها ودبرها إذا أدبرت فهذه مجالسه منهما.

وجاء في صحيح ابن خزيمة " العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل: هاه، فإن الشيطان يضحك في جوفه.

وفي الترمذي بسند حسن صحيح "لعطاس من الله، والتثاؤبب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال: آه آه، فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه، آه، إذا تثاءب، فإن الشيطان يضحك من جوفه"



بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب تلبيس ابليس ـ باب التحذير من فتن إبليس ومكايده
(أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)


قال ابن الجوزي رحمه الله:
اخبرنا هبة الله بن محمد نا الحسن بن علي نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ثني عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية بنت حيي زوج النبي قالت كان رسول الله «صلى الله عليه وسلم» معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا رسول الله «صلى الله عليه وسلم» أسرعا فقال النبي «صلى الله عليه وسلم» على رسلكما أنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا أو قال شيئا الحديث في الصحيحين

قال الخطابي وفي هذا الحديث من العلم استحباب أن يحذر الإنسان من كل أمر من المكروه مما تجري به الظنون ويخطر بالقلوب وأن يطلب السلامة من الناس بإظهار البراءة من الريب ويحكى في هذا عن الشافعي رضي الله عنه أنه قال خاف النبي «صلى الله عليه وسلم» أن يقع في قلوبهما شيء من أمر فيكفرا وإنما قاله «صلى الله عليه وسلم» شفقة منه عليهما لا على نفسه


رَحِمَ الله ابن الجوزي نعم فى صدور الناس نعم قد يدخل للوسوسة لا إعتراض


أما الحديث بيناه لم يقل صلى الله عليه وسلم يجرى فى إبن آدم 111



قال من إبن آدم وهناك فرق بين حرف من 11 وحرف )في (



ولنا عودة والسلام وشكرا للجميع والسلام

الاخ عبد الرزاق السلام عليك ورحمة الله وبركاته -

اخي الكريم الم تمل وتتعب من الجدال العقيم مع مخرفي الباكتيريا والجراثيم نوع من الجن -

بارك الله فيك وقواك عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

الاخ عبد الرزاق السلام عليك ورحمة الله وبركاته -

اخي الكريم الم تمل وتتعب من الجدال العقيم مع مخرفي الباكتيريا والجراثيم نوع من الجن -

بارك الله فيك وقواك عليهم

نحن هنا لنرد على كل مخرف كيف ماكان


لا نخشي لومة لائم والعزة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم


وكل مستهزئ بأحاديث الصحابة رضوان الله عليهم لادين له ولا إسلام له


نفاق وشقاق فى الدنيا وعذاب شديد يوم القيامة


حديث واحد تكدبه تخلد فى النار لاتنفعك صلاة ولا زكاة والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستفيد

يا اخي عبدالرزاق ويااخي ابو صطيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا لردودكما مهما كانت ...ولكن ارجوكم تأكدا مما تقرآن فلم انكر اي حديث ولم استهزيء بالصحابة رضوان الله عليهم وانما كانت استفسارات مثل ايهما اصح (اخرج عدو الله فانا رسول الله) او الرواية الاخرى(اخسا عدو الله فانا رسول الل) او من نصدق فيجديث الجني الذي يسرق من طعام الصدقة وارشدنا الى فضل آية الكرسي في حديث ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل كبير ذو عيال وصحابي آخر جاءه الشيطان على صورة فيل وصحابي ثالث جاءه على صورة غول او غولة فهل تريان ان هذا استهزاء ؟؟؟؟؟انا فقط تعجبت ان الشيطان يعلمنا وهو عدو لنا اما قوله تعالى في سورة الناس( الذي يوسوس في صدور الناس , من الجنة والناس) ففهمي لها ايضا ان شياطين الانس يوسوسون في صدور الناس فالاستعاذة هنا من الوسواس الخناس سواء كان من الجن او من الناس ولا اتصور ان الشيطان يدخل للصدر حتى يوسوس على كل حال سألت شيخا عن عدم تصديقي لدخولهم في البشر هل يضرني في ايماني او انني آثم على ذلك فأفاد جزاه الله خير انه لاأثم عليك ولكن اخشى ان يدخلونك فقلت انا اتمنى ذلك حتى اصدق فضحك ولم يغضب حفظه الله ارجوكم لاتغضبون على من انكر دخولهم من السابقين واللاحقين فهم كثر والمسألة خلافية غير محسومة بالكتاب والسنة- اما دخول الشيطان لفم المتثائب- فالله ورسوله اعلم بتفسيره مثل ان الشيطان يأكل معنا ان نسينا التسمية فهل الطعام ينقص؟؟نقول الله اعلم ان المعنى مجازي في الحديثين-ويقول تعالى( وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) فهل كان الجن بدخلون في السماء؟ طبعا لا كانو يسترقون السمع من حول السماء الدنيا وليس باستطاعتهم دخولها وقس على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (يجري( من) ابن آدم مجرى الدم) وهكذا تعذراني عندما لااقتنع باجتهادات العلماء رحمهم الله فأنا اقرأمثلما يقرأون ولم أجد ان الحبيب عليه الصلاة والسلام حذر امنه من (دخول) الجن فيهم بل حذرنا من وسوسة الشيطان ونفخه ونفثه وما اسهل طرده بذكر الله والله يحفظكم

نعم معك حق أن تستفسر لكن بآداب وخلق حسن مع الصحابة



حين تقول من نصدق هدا هو الضلال كلها روايا ت صحاح من أفواه العلماءوالصحابة



هناك علم قبل أن تستفسر هل الحديث ضعيف صحيح حسن هناك طرق والحمد لله للأستفسار


لكن أن تستفسر أنت بعقلك هدا هو الضلال حتى القرآن سوف تقول من قال أنه هو هدا أوليس هو



وهدا ليس إستفسار هدا تشكيك فى الدين كما سبق أن قلت لك إسألوا أهل الدكر إن كنتم لاتعلمون




نعم ليس من العبئ أن تسأل هدا حقك كلنا نستفسرولكن فى حدود الأدب مع الصحابة رضوان الله عليهم



أنت تنكر المس جملة وتفصيلا وحين تجد حديث أخرج عدوا الله أو إخسأ عدو الله وكل حديث له تخريجه هدا يجعلك فى موقف حرج


ثم تريد التشكيك فيه

وإن وجدت حديث ولو ضعيف مثل صاحب الباكثيريا والجراثيم وجد حديث أن الخشاش من الجن وأخد يلوح به حتى بينا له أنه حديث ضعيف ومع دالك لازال خائف أن تضيع المصلحة الشخصية كتاب يباع فى الأسواق بثمن دراهيم معدود


خيرعنده من البحث عن الحقيقة وشكرا لك أخى المستفيد كما قلت لك قبل أن تنكر الحديث إسأل وابحث فى تخريجه


هل صحيح أو ضعيف ونحن نقبل منك وشكرا لك وللجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريم الموت

للذين لديهم قصر نظرا ويفهمون كلامي في المشاركة رقم (( 6 )) بصورة خاطئة هاأنذا أعيد نسخ ماطرحته من وجهة نظري وبالخط العريض والكبير فتدبروا طرحي وإليكم أقتباس منها

وهذا طبعاً قبل أن اجيب عليكم وبالإدلة من الكتاب والسنة .




أما أنا فلا أراء صحة أن الجن يتلبس الإنسان وماأراه أن الشيطان من يتلبس الإنسان .!

والذي لايقبل بقولي فيعطيني دليله القطعي ، أما أنا فدليلي من كتاب الله والسنة المطهرة ..!

وبإمكاني أثبات قولي مما ورد بموضوعكم ونفي صحة دليلكم ..!

فيجب على من يأتي بموضوع التحري فيه والتأكد بمضمون الموضوع حتى يكون الموضوع ذوا فائدة علمية صحيحة وقيمة ..!


كما أضيف وأضع عليكم سؤالين وهما :-

1- ماالفرق بين الشيطان والجن ، وماوجه التشابه بينهما ، ومما خلق كل نوع منهما ، ومن الذي جمع بين خاصية الجن والشيطان ؟

2- ذكر أن هناك شياطين الإنس وشياطين الجن ، فمنهم شياطين الإنس وصفتهم ، ومنهم شياطين الجن وصفتهم !!؟

3- ذكر في سورة الناس قوله تعالى (( الذي يوسوس في صدور الناس ، من الجنة والناس)) فماهو مفهومك لمعنى الإية الكريمة ؟


أرجوا أن تحمل الإجوبه بدليل من الكتاب والإحاديث مع الشكر ..!

أعذروني على التأخر لإني كثير الإنشغال هذة الإيام الماضيه وأعتقد أني سأتفرغ من يوم غداً بإذن الله تعالى وسوف أجيبكم على على ماتقدم إعلاه من كلامي وطرحي وأعطيكم وجهة نظري فيها وعلى ماأستند والإثبات من الكتاب والسنه بعون الله تعالى مع الإفادة المبسطه بالشرح .

شكراً لكل من أدلى بدلوه بخصوص الموضوع ولم يتفرع هنا وهناك ,.

توقيع
غريم الموت