لكل فتاة ابتليت ( بمس عاشق )هذا الموضوع قد يهمك .. سؤال للرقاة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
في البدايه أسأل الله العلي العظيم أن يمن علي وعلى كل مريض بالشفاء إنه ولي ذلك والقادر عليه ...
موضوعي يخص كل من أُبتليت بمس عاشق ... أكيد كلنا نعرف أن المس العاشق يزني والعياذ بالله .. هنا تبادر إلى ذهني سؤال في غاية الاهمية ألا وهو
( هل المس العاشق يؤثر على عذرية الفتاة ؟؟؟ ) ... علما أنني قد قرأت مسبقاً أنه يؤثر ! ولا أعلم مدى مصداقية وصحة هذا الكلام .. ومامعنى هذه الآيه الكريمة
{ لم يطمثهن انسٌ قبلهم ولا جان} هل لها علاقه بالموضوع ؟
وأخيرا كل من لها تجربه مع هذ المس الخبيث وقد تزوجت أتمنى أن تفيدنا بتجربتها ..
أيها الرقاة نريد إجابة شافيه وافيه من علمكم و على ضوء التجارب التي وقفتم عليها .. وجزيتم خيراً ..

لا اله الا الله

السلام عليكم و رحمة الله,

امرأة من عائلتي اصيبت بهذا النوع من المس و شفيت منه و الحمد لله بعد الرقية المتواصلة 6 أشهر (برنامج علاجي) و هيى الأن متزوجة و لديها 4 أطفال .... لا مشاكل و الله أعلم.

انا الحمد لله متزوجه وماعندي مشاكل مع العلم ان المس معي من قبل انا اتزوج


يعني لا يواثر علي العذريه

[glint][gdwl]اختي المس لايؤثر تطمني

الله يشفيك ويشفينااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ويرحمنا برحمته[/gdwl][/glint]

موسى الجزائري , بنت القطيف , روح الصمت ...
جزاكم الله الف خير وكتب اجركم على هذه الافاده ..

ننتظر اجابه من راقي ...

استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم

للرفع ....!

لا يؤثر إعتداء المس العاشق على عذرية الفتاة ..

هل يؤثر المس العاشق على العلاقة الزوجية
ويمنع الفتاة باحساسها بهذه العلاقة ؟؟
أرجو الرد من الرقاة للضرورة بارك الله فيكم

لو المس موجود فعلا اكيد بيمنع
لانه ممكن بيمنع الزواج للفتيات فى بعض الاحياان

الشيخ الشوبكي ... جزاك الله الف خير ...

باسم الله الرحمن الرحيم

" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " أي بل هن أبكار عرب أتراب لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن وهذه أيضا من الأدلة على دخول مؤمني الجن الجنة. قال أرطاة بن المنذر سئل ضمرة بن حبيب هل يدخل الجن الجنة ؟ قال نعم وينكحون للجن جنيات وللإنس إنسيات وذلك قوله " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان " .

تفسير القرطبي :
أي لم يمسسهن على ما تقدم قبل . وقراءة العامة " يطمثهن " بكسر الميم . وقرأ أبو حيوة الشامي وطلحة بن مصرف والأعرج والشيرازي عن الكسائي بضم الميم في الحرفين . وكان الكسائي يكسر إحداهما ويضم الأخرى ويخير في ذلك , فإذا رفع الأولى كسر الثانية وإذا كسر الأولى رفع الثانية . وهي قراءة أبي إسحاق السبيعي . قال أبو إسحاق : كنت أصلي خلف أصحاب علي فيرفعون الميم , وكنت أصلي خلف أصحاب عبد الله فيكسرونها , فاستعمل الكسائي الأثرين . وهما لغتان طمث وطمث مثل يعرشون ويعكفون , فمن ضم فللجمع بين اللغتين , ومن كسر فلأنها اللغة السائرة . وإنما أعاد قوله : " لم يطمثهن " , ليبين أن صفة الحور المقصورات في الخيام كصفة الحور القاصرات الطرف . يقول : إذا قصرن كانت لهن الخيام في تلك الحال .

بارك الله فيكي اختي

وجزاكي كل خير ان شاء الله