|
سيادة الأنانية وغياب الضمير الجمعي
سيادة الأنانية وغياب الضمير الجمعي
لا يختلف اثنان في أننا نعيش أزمنة طغت عليها مظاهر الأثرة والأنانية، إلى درجة عبادة البعض لمصالحهم الشخصية واهتماماتهم الفردية، حتى أصبح شعار الكثيرين (نفسي نفسي) (أنا ومن ورائي الطوفان)، ضاربين القيم الإسلامية في التضامن والوحدة والتوازن بين الفردية والجماعية وبين المادية والروحية عرض الحائط•• ولا شك أن أكبر سبب لهذه المظاهر هو تحول الإيمان إلى ترف فكري وجدل عقيم وقواعد تُحفظ لا علاقة لها بشؤون الحياة حسبما تقتضيه الاستجابة الإيمانية لتعاليم الإسلام كما قال تعالى ''استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم''• فقد عقد الرسول صلى الله عليه وسلم عقدا اجتماعيا بين المسلمين وتركه أمانة في أعناقهم، وهو مبدأ التعاضد والتعاون والتناصر بين المسلمين على اختلاف لغاتهم ومذاهبهم وألوانهم وأوطانهم، حتى أصبح شرطا من شروط الإيمان الكامل قال صلى الله عليه وسلم: ''لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه'' البخاري• فالألم ألم واحد، والأمل أمل مشترك، هم أفراد ولكنهم كشخص واحد في تماسكهم وتفاهمهم، كما قال صلى الله عليه وسلم: ''مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى'' البخاري ومسلم• كان الإنسان غير المسلم إذا دخل الإسلام أصبح محميا بين إخوانه المسلمين، يقول بلال رضي الله عنه عن نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''كان إذا أتاه الإنسان مسلما فرآه عاريا يأمرني فأنطلق فأستقرض فأشتري له البردة فأكسوه وأطعمه'' أبو داود• وروى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري (ض) مرفوعا قال ''بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له قال: فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا ـ لأن الناقة ضعفت وأعجزها السير فأراد بديلا عنها ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان معه فضل ظهر (زيادة) فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له'' قال ''فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل''• أي كل ما زاد عن ضروريات وحاجيات الإنسان ومن يعول ليس له فيه حق، إذا وجد من هو مضطر إليه، وإذا كان الوصول إلى هذا المستوى بعيد المنال كما نرى في واقع الناس•• فعلى أقل تقدير، لو أن أصحاب الكفاية والزيادة عادوا بشيء مما فضل على أقرب الناس إليهم، لرجع ذلك بالخير عليهم وعلى إخوانهم وعلى المجتمع عموما• لقد دار الزمان وأصبح المسلم حربا على أخيه، وغير مبال بأخيه، ومتهربا من أخيه، وبدلا من أن يعاونه يمنعه الخير ويعين الشيطان عليه ويعرّض العقد الاجتماعي الإيماني للحل والضياع•• يقول صلى الله عليه وسلم ''المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم'' ابن ماجة• نحن اليوم لا يكاد الكثير منا يهتم بالآخرين إلا اذا تعلق الأمر بتتبع عوراتهم وأسرارهم، والتنقيب عن شؤونهم، أما التعاون والتكاتف باتجاه الخير والبر والتقوى، ومنه الظلم والاعتداء بين أفراد المجتمع حتى لا يضطر كل واحد للمدافعة بنفسه، فتكثر الخصومات والأحقاد ودعوات الانتقام، فهو آخر ما يفكر فيه الكثيرون ممن يجهلون أن من أعظم فوائد التضامن منع ورفع الأذى عمن أريد به الشر•• فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ''الرجل يأتيني فيريد مالي؟ قال ذكّره بالله، قال: فإن لم يذكر، قال فاستعن عليه بمن حولك من المسلمين، قال: إن لم يكن حولي أحد من المسلمين؟ قال فاستعن عليه بالسلطان، قال: فإن نأى السلطان عني؟ قال: قاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تمنع مالك'' النسائي•
منقول ........................
|
12-Jun-2006, 01:24 AM
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
