من يوضح لنا هذا الامر بعد الله ؟؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسأل الكثير عن حمل الانس من الجن ؟؟


هل اذا كان المس عاشقا واعتدى على الجسد يحدث هناك حمل ؟؟ ان كانت الاجابه نعم

كيف نعرف ذلك وماهي الاعراض ؟؟ وكيف يتم اسقاطه ؟؟ وكيف نعرف اننا تخلصنا منه

ماهي العلامات ؟؟

ارجوا ممن لديه اجابه ان لايبخل علينا ويكون ذلك مدعما بأدله ان وجد ؟؟


سبحانك ربي ماأعظم شأنك

اختنا الفاضله : حيرانه :

هداكي الله . لالالالالالالالايوجد حمل بين الانس والجن باي حال من الاحوال . ابعدي الاوهام عن نفسك . وعلشان ترتاحي ( ابغي اشوف ولد مثال لولد جني من انسيه ) كل هذا اوهام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reda ismail

اختنا الفاضله : حيرانه :
هداكي الله . لالالالالالالالايوجد حمل بين الانس والجن باي حال من الاحوال . ابعدي الاوهام عن نفسك . وعلشان ترتاحي ( ابغي اشوف ولد مثال لولد جني من انسيه ) كل هذا اوهام .

اشكرك اخينا ولكن .........

ي قول شيخ الاسلام رحمه الله في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين:


1- وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجنّ ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره أكثر العلماء مناكحة الجن وقد يكون – وهو كثير أو الأكثر- عن بغض ومجاراة ، مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم ، وإما بصبّ ماء حار ، وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك – وفي الجن جهل وظلم – فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشرّ بمثل سفهاء الإنس – فحيئذً فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته ، فإنه فاحشة وظلم ؟ فيُخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن
2- وما كان من القسم الثاني ، فإن كان الإنسي لم يعلم فيُخاطبون بأن هذا لم يعلم ، ومن لا يتعمد الأذى لا يستحق العقوبة ، وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه ، فله أن يتصرف فيها بما يجوز ، وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملك الإنس بغير إذنهم ، بل لكم ما ليس من مساكن الإنس

فماذا نقول بعد ذلك نريد توضيح جزاكم الله خيرا؟؟؟

سبحان الله والحمدلله

( حيرانه )
ما دام إنك عارفه الجواب ليه تسألين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله يهديك , والله ( عن نفسي ) أي سؤال أشوفه بكرة لك ما راح ادخل أخف انحرج قدام البشرية .

شوفي الأخت ( reda ) كتبت ( لا ) كم مرة !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجرب

( حيرانه )
ما دام إنك عارفه الجواب ليه تسألين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله يهديك , والله ( عن نفسي ) أي سؤال أشوفه بكرة لك ما راح ادخل أخف انحرج قدام البشرية .
شوفي الأخت ( reda ) كتبت ( لا ) كم مرة !!!!!!

اتمنى التوضيح من اخينا المجرب ؟؟؟
وماالذي تقصده بكلامك فحيرانه لوكانت مقتنعه بصحة ذلك اواوجدت دليل واضح من الكتاب والسنه والله وتالله وبالله ماسألت ولكنها سمعت والكثير يسألها عن امكانية حدوث ذلك وعندما سالت وجدت التناقض بين مؤيد ومعارض فارادت ممن لديه علم ان لايبخل علينا فاإن كان الامر لايعنيكم يارجال فهو مأساه بالنسبه للنساء وتراهن بين باحث وسائل وحائر لمعرفة ذلك واردت ان يكون النقاش مطروحا لتستفيد منه الاخوات بعد ان نستفيد نحن وليتعلمن كيف المنع والخلاص ؟؟؟ فهل في ذلك شيء ؟؟ فاسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمووون


وانا شبعت من الكلام اريد دليل لأحاج به افهمت علي ؟؟؟؟

والله ( عن نفسي ) أي سؤال أشوفه بكرة لك ما راح ادخل أخف انحرج قدام البشرية .

والله مااجبرتك على دخول مواضيعي والاجابه على اسئلتى ؟؟؟

قل ذلك ان وجهت النداء لك انت شخصيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما ارجو منك عدم الدخول لمواضيعي والرد عليها فحيرانه في غنى عن ذلك

وحتى لاتنحرج امام البشريه ؟؟؟؟؟؟؟؟

وان كتبت لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا الف مره انا ابحث عن اجابه بحديث او سنه


اللهم بلغت اللهم فاشهد ...


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

اختى الكريمه .....

للاسف اصلا الخلط حصل فى قضيه التناكح بين الجن والانس !!!!
ومن هنا بدات المشكله ... حتى لو بعض العلماء صرح بذلك

انا اقول وبناء على النص الصريح ....
((({وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ }الأنعام94

((( {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21)))


وبعد هذا كل امر بين الجن والانس مهما كان اسمه لا يعتبر زواج او تناكح وليس عليه اى دليل ...وانما هو اعتداء وزنا بطريقه غير معلومه يستمتع بها الجنى ويوهم المصاب وكانه طبيعى ولكن الحقيقه هى مجرد مشاعر تعمدها الجنى فى اعتدائه مقلدا الانسى من غيرته وحقده على هذا النسان .....

وعليه لا يوجد اذن اى شىء اسمه حمل ولا اولا د ولا خرابيط ....

وان كان بعض العلماء قال بامكانيه التناكح ...ولكن ليعلم الجميع انه لا تكون عن طريق اصابه
فالموضوع مختلف تماما ..وهو نادر جدا ..يعنى واحد فى المليونين !!!
وباقى الحالات المرضيه هو اعتداء ومس روحى وتحوراته ....
والله اعلم ....
ولا باس اختى ان اشكل عليك امرا ان تسئللى ولا حياء فى الدين لغايه الفهم والعلم

اختنا حيرانه - ازال الله حيرتك

انا اخيكم ٌReda ولست اختكم . ثانيا" : استفتي قلبك . لوفيه حمل راح يكون فيه ولادة (ايش النتيجه -الاولاد ماهم؟؟؟؟؟ كيف شكلهم ؟؟؟؟ ثالثا" : العملية كلها ***** بحته (إغتصاب للإنسي لإشباع رغبتهم) هذا ما يحصل معي . للمعلومية : الجن تستطيع التمتع بالنظر اليك وانت في حالة الشهوة او العياذ بالله - الجماع - يكفيهم فقط النظر اليك . ( قرأت مرة ان احد الجن كان يستمتع برؤية المريض يتعري امامه -فيكررها عليه والاسوأ من هذا انه كان يجعله يقرأ القرآن قبل ذلك ( اي سخافه بعد هذا)

بارك الله فيك اخ رضا

لكلٍ رأي مع احترامي للجميع ومازلنا نبحث عن مزيد من التوضيح



واختلاف الرأي لايفسد للود قضيه ..



شكر الله للجميع


سبحان الله والحمد لله والله اكبر

أشكر لك سعة صدرك اخينا الباحث كما اشكر لك مرورك وردك بالحسنى اثابك الله


على التوضيح ولكن يقول تعالى : ( وشاركهم في الاموال والاولاد )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع الرجل إمراته ولم يسم انطوى الشيطان على

احليله فجامع معه ) ..

وروى الحافظ بن عباس قال : إذا أتى الرجل إمراته وهي حائض سبقه الشياطين اليها فحملت

وجاءت بالمخنث والمخنثون اولاد الجن ....


وبعد السرد اسأل ماصحة ذلك ومارأيكم مرة أخرى



سبحان الله والحمد لله والله اكبر

اختى بالله حيرانه بارك الله بك

ان ما نقلته من ادله اختى هى نفس ادلتنا على ان الامر ليس زواج او نكاح !!!!
فبالله قولى لى
المشاركه بالاموال والاولاد ليس لها اى قياس على الاقل من وجهه نظرى على انه زواج ونكاح وانما هو كنايه عن درجه البعد والفساد التى يصل اليها العبد فيشاركه القرين حياته كلها وليس الاموال والاولاد فقط ......
ثم هل يعقل ان يشارك الشيطان اموالا حلا ل .....لا والله
واما هى الاموال الحرام يمد الله بها الفساق وهناك يكون نصيب للشيطان منه
ومن ثم الاولاد ايضا لما غذلى بالحرام ونشىء بالحرام ....والله اعلم

ثم فى الحديث الاخر ....
انطوى الى احليله فيجامع معه ....
هل هذا يعنى زواج ...او نكاح ..... مطلقا اختى بارك الله بك
سميع اعتداء او زنا او اغتصاب او اى امر من ذلك الشرير ولاحضى انا لم انكر عمليه الاعتداء نفسها وامكانيتها ..... وخفاياها التى علمها عند الله
ولكن ان يكون زواج ...او نكاح ...... كيف ذلك .


ثم الحديث الاخير عن اولاد الجن !!
والذى سابحث عن درجه صحته .....
ولو افترضت افتراضا صحته من حيث المبدا ....فمن اين نفهم ان هناك زواج ...
مع اننى اتحفض على معنى الحديث والله اعلم ...

اختى بالله ...ان امكانيه الاتصال واستمتاع الجنى او الطرفيه باى صوره من الصور
كلها صور غير شرعيه ولكن لا تسمى زواج ابدا او تناكح

ولم يرد بالقران اى تصريح واضح لا من قريب ولا من بعيد تبين الامر على انه يحدث كزواج !!!
والا لكان عليه احكام اخرى مترتبه ولم يتركنا الله هكذا !! ولك ان تقراى سوره النساء لترى ادق الدقائق فى زواج المراه وامورها ....

هل يتركنا الله يتخبطنا الشيطان ليحاول ان يحرف كتاب الله ويشرع ما اسمه زواج ...

معاذ الله ...

اذن الامر كله ...لا يتعدى هذه الايه
وهى واضحه اختى ...تابعى
(((({وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ }الأنعام128))))


لا حضى ان كان برضى الطرفين اى مع الشيطان واوليائهم من سحره وجهله وغيرهم
سماه الله ((((((( استمتاع )))))))
واستمتاعهم مثواه النار .......

فهل يصل بنا الجهل اختى ان يصل الامر الى ان الجن يتزوج من هو ليس من اوليائه من الانس بل من اولياء الله من اخواتى المسلمات !!!!!!!!!!!!!
فبالله عليك نسمى ذلك بعد اذن زواج .....


هذا والله ما يريده اللعين عافانا الله واياكم وعامه المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد اختلاف الاراء اليكم هذا الرابط اطلعوا عليه واعطوني رايكم

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=10196


سبحان الله والحمد لله

السلام عليكم ورحمه الله

انا اعلم هذا الرابط جيدا واعلم راى اخى ابن حزم تماما فى هذه المسئله
ومع اننى اعارض رايه الا اننى احتر م رايه ايضا


واختصار ما ذهب اليه اخونا على كل ادلته انه يقول عن امكانيه الحدوث ولكن نادرا وبنطاق ضيق جدا ....
مع هذه الجزئيه انا اوافقه ......

واقول ان نطاقها الضيق هو واحد من خمسه ملايين .......
وليس له ***** لا بسحر ولا بمس ولا باى شىء من مواضيعنا هذه ..
وعليه يكون طرحه مختلفها تماما من حيث المبدا والاجمال ولا يقاس على هذا الاستثناء اى امر اخر ......
واما ان افتح الابواب لما قال ...فابدا .....
ومن مقاصد الشريعه ومئالاتها فى هذا الامر والله اعلم
ان نقول ونصر ونعتقد وندعو الى فكره عدم امكانيه التناكه والزواج من الاصل
هذا ما يصون عقولنا وديننا وعقيدتنا ...
واما الكتابه ففى بعض الامور يكون شرها اكبر من فائدتها ...........

انظرى كم اخت تسئل ليل نهار عن تناكح الجن .......
مسكينه تريد ان تفسر ما الذى يحصل معها وتفهمه بالعقل ....هل يكون زواج ...!!!

بل حتى لو قلت واحد من خمسه ملايين .... لاعتقدت انها تلك الواحد ...........

اذهبى اختى الى كل المنتديات والقصص ومصائب الناس ...
اتحدى ان تجدى حاله واحده من الحالات كان وصفها النهائى انها زواج ....
حتى فى اقوى حالات ما يسمونه عشق وغيره .... لا يوجد ...
الا ان قصدو زاواج من طرف واحد !....
ثم تابعى وتابعى ....... قد تمر عليك قصه ان انسان تزوج جنيه خلال الخمسون سنه الماضيه بل حتى لا يوجد معطيات حتى نبحث فى امره ..!!!

اعيد واقول حتى اكون مفهوم
انا لا انكر تلك الانواع الكثيره من الاعتداءات والمعاشره والاستمتاع والمداعبه والاغتصاب والزنا بكل درجاته واحواله الشعوريه والتصوريه ....

ولكن ليس اسمه زواج ....ابدا ومطلقا .....
بل ذلك ان تسفيه العقول ان قيل
والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اما بعد :

ان موضوع حدوث الحمل بين الانس والجن لا شك بانه من الامور الهامه والتي ارقت الكثير من الفتيات
وهو من الامور التي كثر فيها الحديث وكثر عنها السؤال .
ومن فضل الله فان الاخوة لم يقصروا وقدموا اجوبه جميله ومقنعه وقدموا ادله من الشرع لدعم رايهم
نشكرهم على ذلك .
اما بالنسبة لي فانا ايضا مع الراي القائل بعدم وجود حمل بين الانس والجن ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يولد بينهما ولد , وبما اننا نخاطب عقول نيره متفتحه , عارفه وعالمه , فاننا لا نستطيع ان نقول براي دون تقديم دليل
وبالتالي وجب على الجميع عند ابداء رايهم التحدث عن الدليل الذي استندوا اليه في ابداء هذا الراي , فما فائدة ان نقول هناك حمل دون تقديم دليل ؟
او نقول لا يوجد حمل دون تقديم دليل ؟
وكاننا في هذه الحاله لم نقدم اي شيء مفيد , او مقنع .
وكما ذكرت ان الاخوة لم يقصروا في هذا المجال , وبالذات الاخ الباحث فقد اجاب واوفى
لذلك اردت التحدث عن الموضوع من منظور اخر وهو من الناحية العلميه , والمنطقيه , ومن الواقع
لو اخذنا الموضوع من ناحية واقعيه في هذا القرن او الذي سبقه او ما قبله ... الخ
لوجدنا من واقع حياتنا شواهد كثيره على وجود السحر , وشواهد كثيره على وجود التلبس والمس .... الخ
لكننا لم نشاهد حاله واحده عن حمل بين انسيه وجني , او جنيه وانسي , لم نسمع بامرءة تقول ان والد ابنها هو جني
ولم نسمع ولو حالة واحده عن رجل يقول ان ام اولاده هي جنيه , فما دام الامر ممكن الحدوث كما يقول البعض لماذا لم تسجل ولو حاله واحده حتى الان ؟؟
لماذا لم نسمع عن فتيات اتين الى الرقاة وقالوا اننا نعاني من حمل بسبب الجن ؟؟
اعتقد ان الامر مستحيل , حتى ان الجني لا يستطيع فك بكارة فتاة فكيف بجعلها تحمل منه ؟
ولو اخذنا الامر من ناحية منطقيه , لقلنا ان الشياطين مهمتها ايذاء المسلمين والمسلمات بل التفنن في ايذائهم
فلوا كان باستطاعتهم ايذاء المسلمات والتسبب بحملهن والله ما سلمت فتاة منهم ومن شرهم
لكانوا تسلطوا على الفتياة ففضوا بكارتهن ليتهمن في اعراضهن , ولكثر ابناء الشياطين , فيقل الزواج بين الانس
ويكثر الفساد ولكن رحمة الله وسعة كل شيء , فاعطاهم الله القدرة على ايذائنا لكن لم يعطهم كل شيء بفضل الله ومنته علينا .

اما لوا تحدثنا عن الموضوع من ناحية علميه فاننا بحاجة الى معرفة علم الهندسة الوراثيه , وعلم التهجين :
اما علم التهجين فهو : نوع تزاوج بين نوعين مختلفين لكنهما قريبين، ينتج من هذا التزاوج "هجين
لقد قام العلماء بمحاولة عمل تزاوج بين انواع مختلفه من الكائنات الحيه وتوصلوا ان التزاوج ممكن لكن بين نفس الفصيل اي بين الماعز مع بعضه البعض او الابقار مع بعضها البعض وهكذا وقصدوا بنوعين مختلفين اي مختلفين بالصفات وليس الجنس , اي بين ماعز احدهما ابيض والاخر اسود او بين بقرتين احدهما ذات انتاجيه عاليه للحليب واخرى انتاجيه خفيفه وهكذا , اما ان يكون هناك تزاوج بين نوعين مختلفتين في الاصل او الفصيل فلم ينجحوا في ذلك وكان الامر مستحيلا .
وحاولوا جهدهم عمل زواج بين فصيلين مختلفين ولكن لديهم تشابه كبير بالصفاة الوراثيه , وايضا لم ينجحوا
فوجدوا ان هناك تشابه كبير في الجينات الوراثيه بين نوع من انواع القطط والكلاب السياميه فحاولوا عمل تزاوج بين النوعين , وحصل حمل في الكلبه السياميه وما ان بدا الجنين بالتشكل حتى ماتت الام وجنينها وهكذا استمر الحال
وبعض الاحيان يتم حصول ابناء بين فصيلين مختلفين لكن لهم نفس الجينات الوراثيه ومع ذلك فان المولود يكون به خلل وراثي , مثل البغل الناتج من تزاوج الحمار مع الفرس فينتج البغل وهوغير قادر على التناسل نهائيا
فما نريد ان نقوله , ما دام التزاوج مستحيل بين جنسين لهما نفس الاصل ولكن يختلفان في الفصيل امر مستحيل
فما بالكم بين الانس والجن والذين تختلف اصولهم عن بعضهم البعض ؟؟
ووجد الطب ان الجينات الوراثيه بين الفصائل المختلفه غير متشابهة على الاطلاق , مثلا جينات الطيور تختلف عن جينات الاسود , رغم انهم لحم ودم
فهل ستكون الجينات الوراثيه بين الانس والجن متشابهة ؟؟
طبعا نحن لم نفحص جينات الجن لكن من النظريات التي لدينا فانها حتما مختلفه ولا تشابه بينها على الاطلاق
ومن هنا يتبين لنا استحالة حدوث حمل او ذرية بين الانس والجن .

اما الهندسة الوراثيه فهي :
التقنية التي تتعامل مع الجينات أو الوحدات الوراثية المتواجدة على الكروموزومات فصلاً ووصلاً


وهذه الجينات هي التي تحمل الشفره الوراثيه او Dna
وتبين كل مخلوق له شفرات وراثيه خاصه واي تغير لهذه الشفره الوراثيه يؤدي الى موت الكائن الحي او حاله مرضيه كبيره .
ولذلك توصل علماء الهندسه الوراثيه استحالة تغير صفات كائن حي او تغيير جيناته , وبالتالي فان المولود لا بد وان تكون له جينات مشابهة لجينات الاب والام وكذلك يجب ان تكون الجينات لدى الاب والام متشابهة حتى يكون لدينا ولد , وولد سليم ,
فما دام الامر كذلك هل يعقل ان تكون هناك جينات وراثيه متشابهة بيننا وبين الجن , طبعا من الناحية الطبيه مستحيل
لان الجينات الوراثيه او الشفرة الوراثيه فيها شبه بين نفس الفصائل فقط , وهي تختلف من فصيل الى اخر .
والاهم من ذلك كله قول الله تعالى ( لا تبديل لخلق الله ) , فالله اراد خلقا من الانس بعضهم من بعض , ومن الجن بعضهم من بعض , ومن الاسود بعضهم من بعض ..... الخ .

وكما قلت ان الاخوه بينوا الامر من الناحية الشرعيه , لذلك اردت ان ابينها من الناحية العلميه
وحتى تعم الفائده اكثر ونصل الى حقائق اكبر ساقوم بالرد على الادله التي استند اليها من قالوا بوجود ابناء بين الجن والانس .
اولا : وروى الحافظ بن عباس قال : إذا أتى الرجل إمراته وهي حائض سبقه الشياطين اليها فحملت

وجاءت بالمخنث والمخنثون اولاد الجن ....
لقد بحثت عن هذا الحديث فلم ا جد له اصل ولم اجده في كتب الصحاح التسعه وسالت عنه عدد من اساتذة الحديث فانكروه
وسالت عنه الشيخ حامد العلي فقال ( لا يصح) .
فهو حديث لا يؤخذ به وغير صحيح.

ثانيا: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رئي أو كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون
قال : الذين يشترك فيهم الجن .
وورد هذا الحديث في سنن ابي داوود وفي مشكاة المصابيح .
وقال سكت عنه , وقال الالباني رحمه الله سنده ضعيف , وقال الشيخ حامد العلي حفظه الله ( لا يصح ) .
وكذلك قال لي بعض المشايخ اصحاب العلم نحسبهم كذلك والله حسيبهم .

ثالثا:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جامع الرجل إمراته ولم يسم انطوى الرجل على احليله فجامع معه .
هذا حديث صحيح , والمقصود منه ضرورة ذكر الله في كل شيء , والحكمه الاخرى اذا لم نذكر الله شاركنا الشيطان في كل شيء
وهذا نفس معنى الحديث اذا دخل احدكم المنزل ولم يذكر اسم الله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا وضع الطعام فلم يسم الله قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء , فالمقصود تنبيه المسلمين من ملازمة الشياطين لهم , وضرورة التحرز منهم , فهذه الحكمه وهذا المقصود من الحديث , ولا يوجد ما يدل لا بالتلميح ولا بالتصريح ان الشيطان اذا جامع مع الانسان فانه يولد له ولد او يكون هو سبب الحمل .