الجواب الثمين على أسئلة المستفتين

[frame="1 80"]بسم الله الرحمن الرحيم
هذه عشرة تساؤلات طرحت من أحد الأخوة علينا في المنتدى وهذه إجابتها.......

السلام عليكم عندي الكثير من الأسئلة للإخوة الرقاة حين تحضير الماء والزيت والعسل

والقراءة عليهم ثم النفث



1 هل النفث مرة واحده ام اكثر

2 هل يجب قراءة الأدعية قبل الرقية وبعدها . ام الرقية فقط

3 هل القراءة مرة واحدة لي ولجميع المواد . او لكل مادة قراءة خاص بها ولي ايضا

4 هل يجب الوضوء قبل القراءة

5 هل يجب استقبال القبلة ام لا

6 هل يجب النفث بعد كل سورة او كل آية او بعد الإنتهاء من جميع القراءة

7 هل ممكن اضافة قراءة البقرة مثلا وسور اخرى مثل الصافات والرحمن ووووالخ

8 هل يجب التقيد بأعداد آيات معينة مثل آية الكرسي او سورة الإخلاص لأكثر او اقل من المطلوب

9 هل تنفع القراءة لجميع الحاضرين ام يجب القراءة لكل شخص لوحده

10 هل ممكن قراءة الرقية على شخص نائم . او لايفقه ما أقرأ

ارجو المعذرة لهذا الإزعاج بكثرة الأسئلة وجزاكم الله كل خير

جـ1/النفث يعطيك الأثر إذا كان من الريق الذي لامس الرقية,فإذا استنفذته وخرج غيره فلا فائدة في التالي حتى يُرقى,وأما عدد النفث فكلما زاد النفث زاد الأثر, شريطة أن يكون الريق من ما لامسته الرقية...
...والله تعالى أعلم.
جـ2/الأدعية إن كنت تقصد بها أدعية الرقية فلا فرق بين تقديمها أو تأخيرها,ولكن تقديمها يرقق القلب ويحضر الخشوع فتقدمها أولى...
وإذا قرأت الأدعية فتكفيك واحدة سواء أكانت قبل الرقية أم بعدها...
...والله تعالى أعلم.
جـ3/القراءة تعطي أثراً لقوة بدن القارئ قبل الشيء الذي يقرأ عليه ,فإن جعلت لنفسك نصيباً من النفث على بدنك كفاك عن رقية أخرى له واستكملت رقية كافية.
...والله تعالى أعلم.
جـ4/لا يلزمك الوضوء,ولكن إن فعلته فحسن..لأنه يعطي حصانة للبدن مادام عليه.
...والله تعالى أعلم.
جـ5/لا يلزمك استقبال القبلة في الدعاء عموماً,وإن كان من آداب الدعاء –اعني الدعاء عامة – لا دعاء الأذكار,أما الأذكار فالله أعلم ,ولكني لا أعرف ولم أسمع من أهل العلم من ذكر أنه يُسن استقبال القبلة للأذكار... ذلك ...ولعلي أبحث المسألة إن شاء الله تعالى....
أما الوجوب كما ذكرت فلا يلزمك قط...
...والله تعالى أعلم.
جـ6/النفث في السور القصيرة كالمعوذات وما قاربها يكون مع كل سورة...
والنفث في المقاطع القصيرة كخواتيم البقرة يكون مع كل مقطع...
والنفث في المقاطع الطويلة يكون مع كل مقطع يقارب طوله طول المعوذات والخواتيم...
أما النفث مع الرقية بالمطولات كالبقرة ونحوها فيكون مع كل صفحة تقريباً,ويمكن أن يكون مع كل نصف صفحة إذا شئت أن تزيد قوة الرقية.
جـ7/لك إضافة ما شئت...ولكن الآيات والسور التي جاءت فيه النصوص أولى وأقوى,ثم الآيات التي تخص موضوع الداء كالسحر,والحسد...الخ,ولكن من حيث النفع والأثر وهل يكون بأي آيات؟
فنقول:كل من قرأ شيئاً من كلام الله على وجه الانتفاع به نفعه بإذن الله..
...والله تعالى أعلم.
جـ8/التقيد بالعدد إنما يكون في الأذكار التي قيدها الشرع في بعض المواطن..كأذكار النوم,وأذكار الصباح والمساء,والمعوذات ثلاثاً بعد الفجر والمغرب.... ونحو ذلك,أما في الرقية فلم تُحدد إلا في مواطن قليلة, كذكر( بسم الله ..ثلاثاً,أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر..سبع مرات)وذكر عيادة المريض بالدعاء له مثل (اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك...سبع مرات)فإذا قال المسلم هذا الذكر في موطنه هذا.. والذي هو على سبيل الرقية والدعاء.. فيلزمه التقيد بعدده..لأنه هــنا يُــعد مـن بـــاب الأذكار... وإن كان ظاهره الرقية والدعاء..لورود النص بذلك...
لكن لو أراد الرقية به وتكراره على نفسه أو مريض لم يبرأ فيصح له حين إذن الزيادة في التكرار لبـــقاء المرض ولا حرج عليه في الزيادة,لكون ذلك رقية مشروعة...وهكذا.
جـ9/الرقية تنفع جميع من حضرها,وإن قصده الراقي برقيته كان أنفع,ولا شك أن التقصد بالنية له نفع أعظم...والله تعالى أعلم
جـ10/يمكن قراءة الرقية على من لا يفقه ما تقرأ ولا يلزم فقهه لها..وإلا لما انتفع بها الأطفال والمصروعين...
وكذلك النائم فإنه يستفيد وخاصةً إذا كان لسحب جان أو إحراقه ونحوه.. ولكن ليس كمن يستمع بعقل.. أما العين فلا أجزم فيها ...والله تعالى أعلم.
مع تحيات
أخيكم المحب
خالد الغامدي[/frame]

جزاك الله خير ياشيخ خالد

فقه وعلم وراقي ماشاء الله تبارك الله

اللهم انفع به عبادك واشرح صدره لذلك.

ماشاء الله عليك ياابو محمد سبقتني
للجواب اسال الله ان يجعل عملك في ميزان حسناتك
نريد المزيد