الاعتذار لمن أخطأَ في حقنا صعبٌ :

بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
الاعتذار لمن أخطأَ في حقنا صعبٌ

نعم , لا يجب أن نعتذر لشخص إلا إن كنا نحن المخطئين أو الظالمين المعتدين المسيئين . ولكن في المقابل يخطئ من يتصور بأنه لا يجوز لنا أن نعتذر من شخص إلا إذا كنا نحن المخطئين في حقه أو الظالمين له . ويخطئ كذلك من يتصور بأنه لا يستحسن لنا أن نعتذر من شخص إلا إذا كنا نحن المخطئين في حقه أو الظالمين له . هذا ليس صحيحا البـتـة .
الاعتذار ليس محمودا منا فقط عندما نعرف بأننا أخطأنا , بل إنه محمود حتى ولو لم نخطئ بل إن الغيرَ هو الذي أخطأ في حقنا . قلتُ : هو محمودٌ إن رأينا بأن الاعتذار إلى المخطئ أو إلى الظالم قد يُرجعُه إلى الصوابِ . إن الاعتذارَ هنا يصبح محمودا شرعا بإذن الله . ومع ذلك , حتى إن لم يُرجع الإعتذارُ الظالمَ إلى صوابه فإن أجرَنا
- على اعتذارنا - عند الله ثابتٌ بإذن الله . وكم في حياتي من مرة اعتذرتُ إلى أشخاص وهم 100 % المخطئون أو الظالمون ( بشهادة غيرهم أو بشهادتهم – هم – فيما بعدُ ) , وفي أغلبِ هذه الحالات كان اعتذاري سببا في رجوع من اعتذرتُ إليه إلى الله ثم إلي وإلى صوابه , والحمد لله رب العالمين .
والإعتذار قد يكونُ شكليا , أي ليس من داخل الشخصِ المعتذِرِ , ومع ذلك عنده عليه أجرٌ بإذن الله تعالى , بل إن الأجرَ قد يكون مُضاعفا لأن الشخصَ يفرضُ على نفسهِ ما لا تحبُّ طمعا في رحمة الله . وإذا تعودتُ اليوم أنا - مثلا - على أن أعتذرَ لشخص – هو الذي أخطأ في حقي - اعتذارا شكليا , فإن اعتذاري سيصبح بإذن الله في الغد أو بعد غد – معه أو مع غيره - جوهريا ومن داخلي ومن أعماق القلب .
إن الاعتذار لمن أخطأ في حقنا (إن لم يعتذر هو إلينا ) محمودٌ بإذن الله شرعا , ولا يُرفضُ إلا في حالة واحدة وهي : إن كان في اعتذارنا - لمن أخطأ أو اعتدى أو ظلم أو أساء – سكوتا عن حق من حقوق الله أو دعوة لنوع من أنواع الباطل . والله أعلم .

[align=center][frame="2 60"][align=center]جزاك الله خيرا أخي (( أبو أسامة ))

أحيانا يظن المخطئ أنه على صواب إذا اعتذرنا له فيتمادى في غيه وخطئه

كيف أعتذر وليس هناك ما أعتذر من أجله ، أقصد ماذا أقول له "آسف" ؟! على ماذا ؟

شكر الله جهدك[/align][/frame][/align]

1-وأحيانا كثيرة عندما يرى الظالمُ (الذي اعتذرنا إليه ) بأن المظلوم اعتذر , وأنه وهو الظالم
( لأنه يعرف في أعماق نفسه بأنه ظالم ) لم يعتذر , عندما يرى الظالمُ ذلك يستحي من نفسه ونكبرُ نحنُ في نفسه ويصغرُ هو في نفسه . ثم بعد ذلك يمكن جدا أن يعتذر إلينا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة , اليوم أو غدا أو بعد غد .
الذي ذكرتَه أنت موجودٌ والذي ذكرتُهُ أنا موجودٌ كذلك , والله وحده أعلم أين هي الحالة الغالبة ؟.
2- وأما سؤالك " أعتذر من ماذا ؟ ما دمتُ أنا المظلوم ؟!" أنا أجيبك عن طريق مثال بسيط : وقفتُ أمام بيت جار من الجيران لأطلب أمانة منه , وعندما كنتُ أنتظر خروج الجار أطل الجار الثاني ( في الليل حيث الظلام هو السائد ) وظنني متطفلا دخيلا على العمارة التي نسكنها , فسبني بكلام سيئ . ولما سمعتُ سبه وشتمه اعتذرتُ إليه مع أنه ظالم لي لأنه سبني بدون أن أرتكب ذنبا معينا .
ماذا قلتُ له وأنا أعتذر إليه ؟! قلتُ " أنا يا أخي متأسف جدا بسبب وقوفي أمام بيتك في هذا الوقت بالذات من الليل . لقد كنتُ غير مؤدب حين وقفتُ هذه الوقفة المشبوهة أمام بيتكم".
لو لم أعتذر ربما هو لم يعتذر كذلك أو ربما اعتذر اعتذارا بسيطا , ولكنني عندما اعتذرتُ بالطريقة التي ذكرتُها تمنى هذا الجار لو أن الأرض ابتلعته و وذابَ خجلا وحياء واعتذر إلي هو بدوره أكثر من مرة .
ويمكن أن تقيس على هذه القصة قصصا وقصصا .
ومع ذلك يبقى هذا رأيي وأنا - أخي الحبيب محمد- اقبل الرأي المخالف وأحترمه.
بارك الله فيك وجازاك الله خيرا وحفظك الله من كل سوء آمين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الكريم ابو اسامة

على ماقدمت و اضفت
و بارك الله في يا اخيك و في سعيك و نفع بك
في انتظار جديدك
دمت في حفظ الرحمن

[align=right]جزاك الله خيرا أخي (( أبو أسامة ))

أنا لا أخالفك الرأي ... مثالك جميل جدا ، وهذا الذي يجب ، تصرفه سيء حيث أنه لم يتأكد

وأنت بينت له بطيب أخلاقك واعتذرت منه إن كان وجودك هناك في ذلك الوقت قد أزعجه

وهذا جميل جدا

لكن ما قصدته ... لا أدري كيف أوصلها لك ....

عندما يخطأ شخص علي لسوء أخلاقه وليس هناك لبس في الموضوع

مثلا :

عندما نتحدث عن موضوع الحجاب وأناقش ذلك الشخص بوجوبه فتراه يسب ويسفه الأقوال من غير علم ويغضب ... هل أعتذر له وأقول له آسف أني أغضبتك ؟
أو
يقذفك بالباطل أو يشيع عنك السوء بين الناس وهو باطل كما فعل ذلك الشخص الذي ضيع وقته وهو يبحث عن الدلائل والبراهين لكي ينشر في الإنترنت أن ما تكتبه ليس لك وأنه لفلان أو فلانة ، وكأن ما قاله زاد في إيماننا أو زاد في علوم ديننا شيئا حقا أضاع وقته لو قرأ قول الله تعالى : (( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )) وتدبر معانيه لكان أفضل له ولنا ، كل ما نكتب أو نقول أو نفكر فيه له مصدر وليس من عند أنفسنا ذاتها... هل أذهب إليه وأقول له آسف ؟!

هذا ما قصدته هناك أناس تظهر نواياهم الفاسدة ومعادنهم ... فكيف نعتذر لهم بعدما أصابنا منهم السوء ، أراه ظلما لأنفسنا .

وكمثال آخر : سجانك الذي عاملك أسوء معاملة ، هل تعتذر له بعدما ظلمك وعلى ماذا تعتذر له ، أنك قلت الحق في وجهه وأريته أنه لن يستطيع النيل منك حتى ولو قتلك ؟؟

أرجو أن يكون مثالي جيد وقريب من الذي أقصده إن شاء الله .

جزاك الله خيرا أخي (( أبو أسامة )) لا تقطع مشاركاتك الرائعة بارك الله فيك .[/align]

[align=center][/align]

1-خادم القومِ ومشاعل الهدى : جازاكما الله خيرا وبارك الله فيكما ونفع الله بكما خلقا كثيرا .
2- أخي محمد قلتَ فصدقتَ وتكلمتَ فبينتَ وكتبتَ فوضحتَ . جازاك الله خيرا كثيرا وجعل ما كتبتَ في ميزان حسناتك يوم القيامة . ذكرت مثالين فهمتُ من خلالهما قصدَك , وأنا معك فيما قلتَ 100 % . وأنت بهذا تكون قد نبهتني إلى ما لم أكن منتبها إليه جازاك الله كل خير .
حفظك الله أخي محمد هاديا مهديا , صالحا ومصلحا .

[align=center][frame="5 50"][align=center]جزاك الله خيرا أخي الحبيب (( أبو أسامة ))
بارك الله في نفسك وأهلك وأثابك الله السعادة والرضى والجنة[/align][/frame][/align]

مشكووووووووووووووور

ارم الاساءة واحضى بالحسنه

بنــــــــــ الروقي ت