أحاديث يستشهد بها (عن الجن ) لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم


شاعت بين الناس مجموعه من ألاحاديث (عن الجن ) وهذه الاحاديث لاتصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم

.

وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال ( سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
) صحيح البخاري

وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) صحيح البخاري



واورد هنا مجموعه من هذه الاحاديث



1- ( إذا جامع الرجل إمراته ولم يسم انطوى الشيطان على احليله فجامع معه )
الراوي: مجاهد - خلاصة الدرجة: منكر مقطوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5777

2-(إن فيكم مغربين ، قلت يارسول الله : وماالمغربون ؟ قال : الذين يشترك فيهم الجن )
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5107

3-(إذا أتى الرجل امرأته وهى حائض ، سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث ، فالمخنثون أولاد الجن )
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه يحيى بن أيوب الغافقي ذكر من جرحه] - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/363
00000
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 9/58


4- ( أحد أبوي بلقيس كان جنيا )
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 185


5 -(شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن فضرب صدري بيده فقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت منه شيئا بعد أحببت أن أذكره )
الراوي: عثمان بن أبي العاص - خلاصة الدرجة: فيه عثمان بن بسر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/6

6-(أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والأشج المنذر بن عاصم أو عامر بن المنذر ومعهم رجل مصاب فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وثبوا عن رواحلهم فقبلوا يده ثم نزل الأشج فعقل رواحلهم وأخرج عيبته ففتحها ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أشج إن فيك خلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلقهما أو جبلني الله عليهما قال بل جبلك الله عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله فقال الوازع يا رسول الله إن معي خالا مصابا فادع الله له قال أين هو ائتني به قال فصنعت به مثل ما صنع الأشج ألبسته ثوبيه فأتيته فأخذ طائفة من ردائه فرفعها حتى رأيت بياض إبطه ثم ضرب بظهره قال اخرج عدو الله فولى وجهه وهو ينظر نظر رجل صحيح ).

الراوي: الوازع - خلاصة الدرجة: فيه هند بنت الوازع ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/5


7- (ان امرأة جاءت بابن لها فقالت: يارسول الله ان بابني هذا جنونا، وانه يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيفسد علينا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثغ ثغة، فخرج من جوفه مثل الجرو الأسود فسعى. ) رواه الإمام أحمد والدارمي والطبراني وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس


وهنا نفصل
ونورد ماذكره احد الاخوه جزاه الله خير بخصوص هذا الحديث .

أولاً: متن قصة خروج الجرو الأسود .


"إن امرأة جاءت بولدها- (بابن لها) إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابني به لممًا (جنون) وإنه يأخذه عند طعامنا (غدائنا وعشائنا) فيفسد (فيخبث) علينا طعامنا، قال: فمسح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فَثعَّ ثعَّةً فخرج من فِيه (جوفه) مثل الجرو الأسود فشفي (فسعى).


ثانيًا: "التخريج"


هذه القصة أخرجها أحمد (1-239) ح(2133)، عن يزيد بن هارون (1-254) ح(2288)، عن عفان، (1-268) ح(2418)، عن أبي سلمة، والدارمي (1-24) ح(19) عن الحجاج بن منهال، وأبو نعيم في "الدلائل" عن الحجاج أيضًا كلهم عن حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. فذكر القصة.
ملاحظة:
1- القصة من رواية أحمد ح(2133).
2- وما بين الأقواس رواية الدارمي وأحمد ح(2288، 2418).
3- فثعَّ ثَعَّةً في الرواية حم ح(2418) يعني: سعل.


ثالثًا: التحقيق


هذه القصة واهية والحديث الذي جاءت به غريب تفرد به فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس كما هو ظاهر من التخريج وعلة هذه القصة هو فرقد السبخي:
1- قال ابن حبان في "المجروحين" (2-205): فرقد بن يعقوب السبخي: كنيته أبو يعقوب، كان أصله من أرمينية، وانتقل إلى البصرة، ونسب إلى سبخة كان يأويها، يروي عن الحسن وسعيد بن جبير، روى عنه العراقيون، مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة، وكان فرقد حائكًا من عباد أهل البصرة وقرائهم وكان فيه غفلة ورداءة حفظ، فكان يهم فيما يَرْوِي فيرفع المراسيل وهو لا يعلم، ويسند الموقوف من حيث لا يفهم، فلما كثر ذلك منه وفحش مخالفته الثقات بطل الاحتجاج به. اه.
2- نقل الإمام الذهبي في "الميزان" (3-346) ترجمة (6699) أقوال أئمة الجرح والتعديل في فرقد السبخي:
أ- قال أبو حاتم: ليس بقوي.
ب- وقال البخاري: في أحاديثه مناكير.
ج- وقال النسائي: ليس بثقة.
د- وقال- أيضًا- هو والدارقطني: ضعيف.
ه- وقال حماد بن زيد: ذُكِر فرقد عند أيوب فقال: لم يكن بصاحب حديث.
و- وقال يحيى القطان: ما يعجبني الرواية عن فَرْقد.
3- وأورده الدارقطني في "كتاب الضعفاء والمتروكين" رقم (435) حيث قال في مقدمة الكتاب: قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البَرْقاني طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسني بن حَمَكان لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني عفا الله عني وعنهما في المتروكين من أصحاب الحديث فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات، وحيث كتب الاسم "فرقد السبخي أبو يعقوب بصري عن مرة الطيب والنخعي".
ولم يكتب أمامه شيئًا من الجرح والتعديل، فيتوهم من لا دراية له بهذه القاعدة أن الدارقطني سكت عنه، ولكن مجرد إثبات اسم فرقد السبخي يدل على اتفاق الثلاثة على تركه كما هو مبين في القاعدة. اه.
4- أورده البخاري في "الضعفاء الصغير" ترجمة (298) قال: فَرْقد السَّبخي أبو يعقوب عن سعيد بن جبير في حديثه مناكير.
5- أورده النسائي في "الضعفاء والمتروكين" ترجمة (490) وقال: "ضعيف".
6- ونقل الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (8-237) أقوال أئمة الجرح والتعديل في فرقد السبخي:
- قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال: ليس بشيء، وفي رواية لم يكن بصاحب حديث.
- وقال يعقوب بن شيبة: رجل صالح ضعيف الحديث جدًا.
- وقال ابن سعد: كان ضعيفًا منكر الحديث.
- وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فحرك يده كأنه لم يرضه.
- وقال الساجي: كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه.
- وقال ابن المديني: لم يكن بثقة.
- وقال ابن شاهين: قال أحمد: ليس بثقة.
- وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. اه.

ــــــــــــــــــــ

هذا ماتمكنت من جمعه الان بسبب ضيق الوقت .

اتمنى من الاخوه اكمال الموضوع بوضع ماعلموا من احاديث ضعيفه بشان الجن هنا لتعم الفائده .

8- (اتخذوا الديك الأبيض فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها )

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: فيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/120
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 91




9- ( الديك الأفرق الأبيض حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته ، وستة عشر بيتا من جيرته : أربعة عن اليمين ، وأربعة عن الشمال ، وأربعة من قدام ، وأربعة من خلف )

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/138

10- (إذا حَضَرت الملائكة هربت الشياطين ) ليس بحديث.

11- (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فضيقوا مجاريه بالجوع والصوم
الراوي: أنس بن مالك و صفية بنت حيي - خلاصة الدرجة: صحيح مخرج في الصحيحين لكن بدون هذه الزيادة "فضيقوا..." ولا أعلم لها أصلا في شيء من كتب السنة - المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 56

وهذا هو الحديث كم جاء في صحيح البخاري .
((حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمرعن الزهري عن علي بن حسين عن صفيه بنت حُيي قالت .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا ، فحدثته ثم قمت فانقلبت ، فقام معي ليقلبني ، وكان سكنها في دار أسامة بن زيد ، فمر رجلان من الأنصار ، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي . فقالا : سبحان الله يا رسول الله ، قال : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا ، أو قال : شيئا . ))
الراوي: صفية بنت حيي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3281

هنا بعض الاحاديث الصحيحة ????في اثبات دخول الجن
روى ابن ماجه في سننه:
حدثنا محمد بن بشار , ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري , حدثني عيينه بن عبدالرحمن , حدثني أبي عثمان بن العاص قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة – 4 / 36 - السنن )
وفي الحديث الذي رواه الطبرانى عن عثمان بن بشر قال سمعت عثمان بن ابى العاص رضى الله عنه يقول شكوت الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نسيان القران فضرب على صدرى بيده فقال ياشيطان اخرج من صدر عثمان فعل ذلك ثلاث مرات قال عثمان فما نسيت منه بعد احببت ان اذكره.
يقول الشيخ الالباني تعليقا على هذا الحديث وفي الحديث دلالة صريحة على ان الشيطان قد يلتبس الانسان ويدخل فيه ولو كان مؤمنا صالحا.
وهو ما رواه الإمام مسلم في صحيحه بطرقه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه , فإن الشيطان يدخل

وفي رواية ثانية له:

"إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل"

وفي رواية ثالثة لمسلم:

"إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فإن الشيطان يدخل"


وهذا الحديث صحيح بدون ذكر الإسناد والرواة في صحيح مسلم لأنهم ثقة

وهذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وأبوداود في كتاب الصلاة والإمام أحمد في مسنده والدارمي في باب التثاؤب في الصلاة


وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع

وهذا الحديث واضح في أثبات دخول الشيطان جوف الإنسان بل هو نصّ فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة firas2003

هنا بعض الاحاديث الصحيحة ????في اثبات دخول الجن

الاخ فراس

فتحت هذا الموضوع لجمع الاحاديث الضعيفه الواره عن الجن لفائدة الجميع

اتمنى ان تعدل مشاركتك وتجعلها بهذا الخصوص

وبامكانك فتح موضوع اخر تذكر فيه ( الاحاديث الصحيحه في اثبات دخول الجن ).

اتمنى من باقي الاخوه الالتزام بوضوع الاحاديث الضعيفه الوارده عن الجن فقط .

شاكر للجميع .

جزاك الله خيرا وبارك فيك

حرزابو دجانه

( لايصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )




12- (( شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ! بينما أنا مضطجع في فراشي إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ، فرفعت رأسي فزعا مرعوبا فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ويطول في صحن داري ، فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، واحرق داري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ! ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتى بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : اكتب يا أبا الحسن ! فقال : وما أكتب ؟ قال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن . أما بعد : فإن لنا ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما أو راغبا حقا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا إلى عبدة الأصنام وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر لا إله إلا هو ، كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون . يغلبون { حم } لا ينصرون ، { حم عسق } ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله { فسيكفيكهم وهو السميع العليم } قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته إلى داري وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره : في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب . قال أبو دجانة : فقلت : لا وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم . فقال لي : يا أبا دجانة ! ارفع عن القوم فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامة . ))


الراوي: أبو دجانة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 7/119

الراوي: موسى الأنصاري - خلاصة الدرجة: موضوع بلا شك - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/427

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرن المنازل

جزاك الله خيرا وبارك فيك

اخي قرن المنازل

وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير

الزياده (( إني أخاف الخبيث أن يجردني )) في حديث الصحابيه التي تصرع (( لاتصح ))



- قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي ، قال : ( إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ) . فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .
الراوي: عطاء بن أبي رباح - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5652

ـــــــــــــــــــــــــــ
- قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت بلى . قال : هذه المرأة السوداء . أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت " إني أصرع . وإني أتكشف . فادع الله لي . قال " إن شئت صبرت ولك الجنة . وإن شئت دعوت الله أن يعافيك " . قالت : أصبر . قالت : فإني أتكشف . فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .
الراوي: عطاء بن أبي رباح - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2576
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
************************



كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فجاءته امرأة من الأنصار فقالت : يا رسول الله ! إن هذا الخبيث قد غلبني ، فقال لها : إن تصبري على ما أنت عليه تجيئي يوم القيامة ليس عليك ذنوب ولا حساب ، قالت : والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله ، قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ! فدعا لها ؛ فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتعلق بها ، فتقول له : اخسأ فيذهب عنها
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] صدقة ليس به بأس، وفرقد سيء الحفظ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه - المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/281



عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فجاءته امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إن هذا الخبيث قد غلبني فقال لها إن تصبري على ما أنت عليه تجيئين يوم القيامة ليس عليك ذنوب ولا حساب قالت والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتعلق بها وتقول له اخسأ فيذهب عنها
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه]فرقد السنجي حدث عنه جماعة من أهل العلم منهم شعبة وغيره واحتمل حديثه على سوء حفظه فيه - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/168




كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فجاءت امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إن هذا الخبيت غلبني فقال لها إن تصبري على ما أنت عليه تجيئين يوم القيامة ليس عليك ذنب ولا حساب قالت والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها فكانت إذا أحست أن يأتيها تأتي أستار الكعبة تتعلق بها فتقول اخسأ فيذهب عنها
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه فرقد السبخي وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/310




كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فجاءت امرأة من الأنصار فقالت : يا رسول إن هذا الخبيث غلبني ، قال لها : إن تصبري على ما أنت عليه تجيئين يوم القيامة ليس عليك ذنب ولا حساب ، قالت : والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله ، قالت : إني أخاف الخبث أن يجردني ، فدعا لها ، فكانت إذا أحست أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتعلق بها ، فتقول له : اخسأ ، فيذهب عنها
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: أصله بغير هذا السياق في البخاري - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 1/337

جزاكم الله خيرا