أعطيت خمساً

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، وأغنى وأقنى، وجعلنا من خير أمة تأمر وتنهى، والصلاة والسلام على خير الورى، وما ضل وما غوى، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى.

أما بعـد..



لقد اختص الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من بين سائر الأنبياء بخصائص عديدة، ومزايا فريدة، وفضائل كثيرة، منها كانت له في حياته، ومنها ما هي له بعد مماته، وذلك يدل على علو قدره ورفعة منزلته عند ربه.

وقد جاءت النصوص القرآنيـة والأحاديث النبوية بإثبات تلك الخصائص والفضائل للنبي صلى الله عليه وسلم ولذلك سنتناول أحد تلك النصوص الحديثيـة بالشرح و الإيضاح والتبين فنقول وبالله وحده نستعين:



نص الحـديث:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً؛ فأيما رجل من أمتي أدركتـه الصلاة فليصـل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحـد قبلي، وأعطيت الشفاعـة، وكان النبي يبعث إلى قومـه خاصة ويبعث إلى الناس عامة"1.



المعنى الإجمالي:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الله أختصه عن سائر الأنبياء بخصائص خمس، وهذا لا يعني أنه حصر الخصائص بخمس، وإنما له خصائص كثيرة جداً؛ منها ما جاء في رواية مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً: "فضلت على الأنبياء بست" فلا يعني حصر الخصائص بذلك العدد، وإنما هو مفهوم عدد، ومفهوم العدد ليس بحجة عند بعض العلماء، وذهب البعض إلى القول بأنه : لعله صلى الله عليه وسلم أطلع أولاً على بعض ما اختص به ثم اطلع على الباقي2.



ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بذكر تلك الخمس وهي : أنه نصر بالرعب على عدوه مسيرة شهر؛ وذلك لأنه لم يكن بينه وبين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه، وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر3.



وجعلت له الأرض مسجد وطهوراً فليصل في أي مكان من الأرض، بخلاف فأيما رجل منهم صلى الله عليه وسلم أدركته الصلاة، ولم يجد المسجد المخصص للصلاة، أو وجد المسجد ولم يجد ما يتطهر به للصلاة، أو فقد كلابهما فليتمم وليصل حيث أدركه وقت الصلاة.



وأحلت له صلى الله عليه وسلم المغانم ولم تحل لأحد من الأنبياء قبله، وهي كذلك حلال لأمته من بعده، بل هي من أشرف أنواع الكسب كما قاله بعض العلماء.

وأعطى الشفاعة العظمى، وهي المقام المحمود في إراحة الناس من هول ذلك الموقف الرهيب في عرصات القيامة.

وبعث صلى الله عليه وسلم إلى الناس عامة، جنهم وأنسهم، عربهم وعجمهم، ذكرهم وأنثاهم، بدليل ما جاء في رواية أبي هريرة – رضي الله عنه- عند مسلم: " وأرسلت إلى الخلق كافة " وكان الأنبياء من قبله يبعث كل نبي إلى قومه خاصة.



فلله الحمد والمنـة أن جعلنا من أتباع هذا النبي الكريم، واختصنا بخصائص عن بقية الأمم، وجزى الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما جزى كل نبي عن أمته.



بعض خصائصه صلى الله عليه وسلم :

كما قلت في المقدمة أن الله - تعالى- قد اختص نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بخصائص كثيرة جداً، ومن الصعب حصرها وعدها، ولكن حسبنا أن نشير إلى ما ذكر في الحديث من الخصائص- إن شاء الله-.

أولاً: النصر بالرعب:

قوله صلى الله عليه وسلم " نصرت بالرعب مسيرة شهر".

أختص الله نبينا صلى الله عليه وسلم بأنه نصره بالرعب، وهو الفزع والخوف، فكان الله – سبحانه - يلقي في قلوب أعداء رسوله صلى الله عليه وسلم الفزع والخوف، فإذا كان بينه وبينهم مسيرة شهر أو شهرين هابوه وفزعوا منه، فلا يقدمون على لقائه 4.



وقال ابن حجر - رحمه الله-: وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر، وهل هي حاصلة لأمته من بعده؟ فيه احتمال 5.

قلت: احتمال حصول الخوف والفزع لأمة محمد من بعده على عدوها أظهر، وشاهد ذلك ما نراه في الواقع، حيث أننا نجد بعض الدول العظمى تخاف وتفزع من طائفة - فرقة- ظاهرة على الحق، بل وسخرت تلك الدول كثير من الأموال لمحاربة تلك الطائفة - الفرقة- خوفاً منها، وخوف وفزع تلك الدول الكافرة من تلك الطائفـة - الفرقة- ليس لقوتها المادية فقط؛ بل إن تلك الطائفة معدمة فقيرة، ولكن خوف وفزع الدول الكافرة منها حاصل؛ لما تحمله تلك الطائفة من عقيدة وأفكار لا تقبل بالالتقاء مع الكفار، أو المداهنة على حساب عقيدتها ومبادئها وقيمها.



بل لقد تبنت تلك الدول ما يسمى بالحرب الإستباقية خوفاً وفزعاً من تلك الطائفة المنصورة -بإذن الله-.

وقد جاءت أحاديث كثيرة في بيان أن النبي نصر على عدوه بالرعب، فعن السائب بن يزيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة، واد خرت شفاعتي لأمتي، ونصرت بالرعب شهراً أمامي، وشهراً خلفي، وجعلت لي الأرض مسجداً وظهوراً، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لي قبلي" 6.



الأرض مسجداً وطهوراً:

قوله صلى الله عليه وسلم : " وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً؛ فأيما رجل من أمتي أدركتـه الصلاة فليصـل"

اختص الله نبيه صلى الله عليه وسلم، وهي خصيصة لأمته من بين سائر الأمم بأن جعل لها الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من هذه الأمـة أدركنه الصلاة، ولم يجد الماء ولا المسجد، فطهوره الصعيد، وهو كل ما على وجه الأرض، ومسجده مكانه الذي أدركته الصلاة وهو فيها، بشرط أن يكون نظيفاً، بخلاف بقية الأمم؛ فإن الصلاة لم تبح لهـم إلا في أماكن مخصوصة كالصوامع والبيع.



فعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه حتى إذا صلى انصرف إليهـم فقال لهـم : " لقد أعطيت الليلة خمساً ما أعطيهن أحد قبلي" وفيه: " وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم" 7.



ثالثاً: حل الغنائم:

قوله: " وأحلت لي المغانم" أمتن الله على هذه الأمة بأن أحل لها المغانم ، وذلك لشرف نبيها وأفضليته عند ربه، وقد كانت الأمم كما يقول الإمام الخطابي: على ضربين: منهم من لم يؤذن له في الجهاد فلم تكن لهم غنائم، ومنهم من أذن له فيه لكن كانوا إذا غنموا شيئاً لم يحل لهم أن يأكلوه وجاءت نار فأحرقته8.

وقد قال الله – تعالى-: { لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}سورة الأنفال(68-69).

قال جمهـور المفسرين: إن المراد في قوله تعالى: {لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ }يعني في أم الكتاب الأول إن الغنائم حلال لهذه الأمـة 9.



رابعاً: الشفاعـة العظمى:

قوله: "وأعطيت الشفاعـة" لقد اختص الله - سبحانه - خليله محمد صلى الله عليه وسلم بإعطائه إياه الشفاعـة العظمـى في إراحة الناس من هول ذلك الموقف الرهيب، الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد، ومن ثم تدنوا الشمس منهم حتى ما يكون بينها وبينهما إلا قدر ميل.

فيبلغ الناس من هول وفزع ذلك اليوم مبلغاً رهيباً، ويلجمهم العرق إلجاماً، وذلك اليوم مقداره خمسين ألف سنة، وفي تلك المدة كلها والناس قياماً، شاخصة أبصارهم، فزعة قلوبهم، لا يقدرون على الكلام، ولا أحد يخلصهم من هول ذلك الموقف العصيب، حتى إذا بلغ الكرب منهم مبلغه، فيلهمهم الله في طلب الأنبياء في الشفاعة لهـم بالتخليص من هول ذلك الموقف، فياتون نوحاً، ثم من بعده من الأنبياء، وكلهم يقول : " نفسي نفسي " اذهبوا إلى غيري، حتى يتنهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينطلق صلى الله عليه وسلم فيأتي تحت العرش فيقع ساجداً لله ، ثم يفتح الله عليه من محامده، وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد قبله، ثم يقال له: " يا محمد ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع" 10.



وهذه الشفاعة العظمى هي المقام المحمود التي حمد فيه محمد من قبل الخالق - جل وعلا – ومن قبل الخلق من بعد ذلك، وهو المذكور في قوله تعالى: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا } سورة الإسراء(79).

وأكثر أهل التفسير أن المراد بالمقام المحمود هو الشفاعـة، قال ابن جرير الطبري : قال أكثر أهل العلم ذلك هو المقام الذي يقومه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم11.

ونقل ابن حجر- رحمه الله-: عن ابن بطال قوله: والجمهور على أن المراد بالمقام المحمود الشفاعـة، وبالغ الواحدي فنقل فيه الإجماع12.



وعن عبد الله بن عمر أيضاً - رضي الله عنهم- : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الشمس تدنوا يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبيناهم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى، ثم بمحمد فشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً يحمد أهـل الجمع كلهـم" 13.

بل لقد جاء التصريح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم أن المقام المحمود هو الشفاعـة، فعن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة" 14.

إضافة إلى هذه الشفاعـة العظمى فإن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم شفاعات أخرى خاصة به دون غيره من الأنبياء، منهـا:



1. شفاعته في استفتاح باب الجنـة.

2. شفاعته في تقديم من لا حساب عليهم ولا عقاب في دخول الجنـة.

3. شفاعته فيمن استحق دخول النار من الموحدين أن لا يدخلها.

4. شفاعته في إخراج عصاة الموحدين من النار.

5. شفاعته في رفع درجات ناس في الجنة .

6. شفاعته في تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب .

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آتي باب الجنة يوم القيامة، فاستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول محمد، فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك"15.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث الشفاعة الطويل وفيه "... يا محمد رفع رأسك ، سل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، فيقول : يا محمد، أدخل من أمتك من لاحساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنـة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب"16.

وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء، فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: " نعم هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار" 17.


جزاالله كاتبه خير[/align]

اخي الفــــاضل...
الفــــــارووق...
بــــارك الله فيــــك وجزاك الله خيرا....
وأسال الله ان يرزقنا وإياك والمسلمين شفاعة سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وان ينصر المسلمين في كل بقعة من بقاع الأرض على اعدائهم اعداء الدين...
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة....

[align=center]اللهم آمين
اخي الكريـــــــم[/align]

أخي الفاروق
جزاك الله جنات تجري من تحتها الأنهار
ورزقنا وإياك شفاعة الحبيب
وأسقانا من يده شربة لا نظمأ بعدها أبدا